בין 'קדושים תהיו' ל'אמור אל הכהנים': האם קדושת הכהן תלויה רק בייחוס הגנטי שלו? | הרב אליהו ובר

נקרא תורת כהנים היום זה פטירת אלי הכהנים >> והפרשה שלנו זה עיקר פרשת הכהנים אמור אל הכהנים אז הפרשה מדברת אל הכהנים א הוא הזכיר פה משהו בצד אני לא אמנע מלהזכיר בשולחן ערוך סימן תקפ מביא שבעשרה באייר א מתו אלי ושני בניו ונשבע ארון הברית יש קצת בעיה עם התאריך הזה אומר בשולחן ערוך התיק אותו מהטור שהתיק אותו מבעג אבל יש קצת בעיה עם התאריך הזה כי בפסוק כתוב ששבעה חודשים אחרי שנשבע ארון הברית אז החזירו את אהרון ואנשי בית שמש היו כוסרים חיטים אז כיוון שביעיר מייער עד י כסלב זה שבעה חודשים ובחודש כסלב מי שקצת יודע בבית שמש לא קוצרים חיטים אז יש קושיה עצומה על התאריך הזה ויש גם הרבה הרבה תירוצים. אגב, בפיוט של הקליר לתשב יש לו גם רשימה של תעניות. א הוא אומר את זה בסיוון. זה לא מיישב את הקושיה כי אז אנחנו זזים לתבת. גם בתבת עדיין לא קוצרים חיטים. יכול להיות מישהו אמר לי כל מיני רעיונות. אה אני אגיד לכם מה שיכול להיות מאוד שארון הברית חזר. הרעיון שהכי מוצא כן בעיניי זה שארון הברית נשבע באמת ביום כיפור. בשבעה חודשים אחרי זה בדיוק זה היה י באייר ובי באייר ארון הברית חזר וכשהוא חזר אז נשאר כאילו הוא חזר וזה אז נשאר תאריך לדורות אני לא יודע מה הסיבה לכן אני לרוב לא מזכיר את זה כל כך בזה >> כן כן מה רוצים טוב נחזור לעניינינו אז אנחנו חוזרים בפרשת הכהנים אז יש לנו פרשה שלמה עם הלכות לכהנים מה מותר להם מה אסור להם קדוש יהלך כי קדוש אני השם לקדש שכם אז הקדוש ברוך הוא מקדש מלבד ש קראנו בפרשת שבוע שעבר איך קדושים תהיו עם ישראל כולם קדושים עכשיו אנחנו לומדים שמתוך הקדושים יש א שלב יותר גבוה של קדושה סיימנו בפרשת שבוע שעבר ואבדיל אתכם מן העמים להיות לי כן כל פעם במרוצא שבת אנחנו אומרים המבדיל מקודש לכל בין אור לחושך בין ישראל לעמים כי הקדוש שם הבדיל אותנו מן העמים עכשיו יש הבדלה נוספת שזה הבדלת הכהנים מעם ישראל. א הגמרא בפסחים אומרת שמי שרוצה בהבדלה יכול להוסיף עוד הבדלות. למשל הבדלת הכהנים מהלביאים והלביאים מעם ישראל. אז אנחנו עכשיו לומדים הפרשה הז שבוע על הקדושה של הכהנים והדינים שלהם. אז הכהנים יש להם א שלוש דברים מרכזיים שהם צריכים ועוד אחד הם כמו עם ישראל בעיקרון רק נוסף עליהם קדושה. אחד הדין שאסור להם להתאמות מלבד לקרובים וכהן גדול מוסיף על זה שאפילו לקרובים אסור לו. שתיים זה הנישואין שלהם. מצוות הנישואין של הכהנים זה שאסור להם להתחתן עם וחללה וגרושה. ולכהן גדול נוסף בזה אלמנה. אלמנה ושאסור לו גם שהוא גם צריך להישאר בתולה. מצווה שלישית שיש לכהנים זה קדושה שבוקדשתוק את לחם אלוהיך ומקריב קדוש יהיה לך כי קדוש אני השם קדישכם א אז יש דין לכהנים וגם א אצל כהן גדול כתוב כי אני השם מקדשו הכהן צריך להתנהג בקדושה יש לכהן דין להתנהג בקדושה ואז יש לנו שתי דינים יש את הכהן להתנהג בקדושה ויש את התפקיד שלנו להתנהג אליו בקדושה מה התפקיד שלנו זה לכבד אותו טול מנאיף הראשון נותנים לו היום בבית כנסת הוא מקבל תמיד עלית כהן כן יש איתנו כהן מגיע לבית כנסת אין יש נותנים עליית כהן לכהן וזה התפקיד שלנו אבל התפקיד שלו זה גם שהכהן צריך להתקדש את עצמו איך כהן מקדש את עצמו יש גמרא במסכת חולין גמרא מדברת שם על גבי מתנות כהונה והגמרא אומרת 24 מתנות כהונה הם וכל כהן שאינו בקיא בהם אין לו חלק בכהונה. אחרי זה הגמרא חוזרת בה וקצת מורידה את זה. היא מדברת על 15 עבודות שהכהן מצווה 15 עבודות לעשות וכל כהן שאינו מודה בהם אין לו חלק בקהונה. למה? כי את לחם אלוהיך הוא מקריב. אם הוא לא מקריב את לחם אלוהיך מה פתאום לתת לו חלק בכהונה? כלומר אם הגיע כהן לבית כנסת אומר אני כהן ואנחנו בדקנו באמת לאיחוס שלו הוא כהן. אז שואלים אותו, תגיד לי רגע, מחר יש בית מקדש, אתה הולך לקבל דם, לזרוק דם? אומר, "לא יודע, לא מתאים לי זה אז הוא לא צריך לתת לו עליית כהן, גם שלישי לא צריך לתת לו, לא צריך לתת לו בכלל עלייה בבית כנסת, מה פתאום לתת לו? הוא לא נקרא כהן אני בא לתת זרוע לחייים וקיבה לאיזה כהן, אני מחפש כהן, מוצא כהן ודר, ייחוס מיוחד. אתם יודעים היום יש פרשית הייחוס. כן, אני מצאתי כהן מיוחס בין אחר בין עד כהן מגילת יוחסין. הכל בסדר, אפילו בגנים, הכל מסתדר. הוא כהן ואז אני בא לתת לו אני אומר לו תגיד לי רגע אני רוצה שתעשה תנופה לא אני לא עושה בבית המקדש לא מתאים לי אני צמחוני טוב אתה כבר אתה זרוע לחיים טוב זרוע לחיים מקבל לא יכול לקל הוא צמחוני אבל הוא בקיצור הוא לא יכול לקבל מתנות תקונה אין לו קדושת כהן כי קדושת הכהן היא לא איזה משהו אה א באוויר קדושת הכהן היא כי הוא בא לעשות עבודה וב-15 עבודות יש שתי עבודות אחת ברכת כהנים בפנים אחד ברכת כהנים בחוץ בשחיטה לא חילקו שמה יש שמה קבלה לא חילקו הזיה כן כל המתנות חטאת שם הכל נמצא באחד אבל בקת כהנים יש שתיים בפנים בחוץ כי בקת כהנים של בפנים זה לא בקת כהנים של בחוץ שתי דברים אז כהן שמברך בחוץ ולא מסכים לברך בפנים הוא גם חפר לו ב חסר לו ב-15 עבודות אז אה טוב אז איתנו היה היום כהן שגם בירך בפנים וגם לפעמים מברך בחוץ אז א כהן טוב אני משער ומהיכרות קצת אז הכהן גם מסכים לעשות את כל ה-15 עבודות אז יש לנו היום כהן ודר וזכינו לקבל ברכה מכהן ודר מיוחד אז הקדוש ברוך הוא יעזרנו שכמו שאנחנו זוכים להתקדש קדושים תהיו עם ישראלים קדושים גם א הכהנים שבתוכנו מתקדשים ואנחנו נזכה לקדש אותם כל עם ישראל יהיו קדושים כמו שקורח אמר, קורח צודק, כל העדה כולם קדושים אבל אנחנו יש לנו עוד קדושה נוספת, אז אנחנו זוכים לקדש את הכהנים ונזכה לראות את הכהנים. עושים את כל ה-15 עבודות בית המקדש במרה בימינו. אמן. ‏M.