איך לבחור מילים שנכנסות עמוק ללב? | פרשת דברים הרב שבתי סלבטיצקי שנת תשפ"ד

לפני כמה שנים בארץ ישראל היה מערכה ציבורית גדולה מאוד למען חקיקת חוק למניעת הפלות בזמן ההוא השר המשפטים היה שמואל תמיר אחד היה אסקן גדול והוא היה בין המתנגדים הגדולים ביותר לחקיקת החוק והיה נראה שאין ברירה והולכים לעשות את החוק הזה ואז פתאום ברגע האחרון כשזה עלה על השולחן של הממשלה התברר ששר המשפטים אותו שמואל תמיר שינה את דעתו ולחם בכל הכוח להעשות את החוק הזה מה הסיפור מה הסיפור קבוצה של סקנים ביקשו לפני שזה בא לממשלה להיפגש עם שר המשפטים בכדי לנסות לשכנע אותו ומשום מה הם באו עם רבי רפאל לוין שהוא היה הבן של הרב המפורסם רב אריה לוין שהוא היה כרב האסירים נחשב תמיד למה מכיוון שאותו שמואל תמיר היה באצל בלחי הוא היה בן ה בן ה מחתרת שהייתה בזמן האנגלים ומכיוון שאבא של אותו רבי רפאל רב אריה לבן היה קשור את המאוד אז הם חשבו אולי הוא יוכל יותר לנסות להשפיע עליו כשהם נכנסו לבית השר הזה וביקש רבי רפאל אני רוצה לספר לך סיפור שמעתי את הסיפור הזה מאב שלי והוא אומר ברמת גן התגוררה משפחה צעירה שרק אכשיו התחתנה בזמן קצר האישה נכנסה להריון בשעה טובה אבל הם היו עניים מאוד והיא היייתה מאוד לחוצה איך היא תוכל להביא עוד ילד למשפחה ואז היא החליטה להפסיק את ההריון היא סיפרה את זה למשפחה שלה והם היו בשוק אבל הם לא רצו להתערב מי שהם הכירו היה רב אריה לביין אז הם באו אליו ואמרו לו תעשה טובה לך אליה תנסה להשפיע עליה באמצע הלילה הם באו והוא בלי לחשוב פעמיים סע מירושלים לרמת גן בא אליה הביתה דופק בדלת והיא באמצע הלילה מישהו דופק היא פותחת את הדלת ואז הוא אומר לה אני הרב אריאל לביין אני לא יודע אם את מכירה אותי או לא היא אומרת לו ואז הוא אומר מותר לי להיכנס רגע הביתה קצת נבעלה הביאה את בעלה והם מתיישבים ואז הוא רוצה להתחיל לדבר אבל הוא לא יכול הוא פורץ בבכי כל גופו רועד והאישה שואלת מה קרה מה קרה מה קרה הוא לא מסוגל לענות כל כולו בכי אחד גדול מה הבכי כאב לו על אותו העובר שיכול לבוא לעולם ויכול לעשות בעולם המון טוב המון חסד וחס ושלום העובר הזה חס ושלום יאבד וכאב לו גם על האישה ש יכולה להיות אמא ויא מפסידה את זה והוא יודע בוודאות שאחרי כמה שנים האמא תסבול בגלל זה וכל כך נגע לליבו שהוא לא הצליח לעצור את ה הכאב הוא לא הצליח להוציא מילה אחת מהפה רק דמעות רותחות ואישה אומרת מה קרה מה אני יכולה לעזור ולבסוף הייא הבינה והיא מנסה להרגיע אותו ולהסביר לו שום דבר הכל השב ואז כשהיא ראתה עד כמה הדברים מגיעים היא אומרת כבוד הרב אל תבכה אני נשבעת לך שאני אביא את הילד הזה ופתאום הוא שומע את זה מברך אותה בברכות בבריאות בנחת ועוזב את המקום ובאמת היא עמדה במה שהיא הבטיחה ובברית נתנו לו את שם שמואל ואז הרב רפאל לביין מספר את את הסיפור לשמואל תמיר ואומר לו אתה מכיר את השמואל הזה לא אומר ל הרב לוין שמואל הזה זה אתה שמואל תמיר הוא מסתכל עליו לא מאמין לך אומר לו הרב אתה יכול להתקשר לאמא שלך הוא מרים את הטלפון ומתקשר ואמא מתחילה לבכות מתחילה להסביר את עצמה היה לנו מצב כלכלי קשה וחשבנו שאנחנו לא נוכל לחנך אותך לא נוכל להכיל אותך אבל ברוך השם אתה פה ואז הוא פורץ את בכי ומאז הוא נהיה תומך נלהב של החוק של ההפלות הדמאות האלה ששפך רב אריה לביין הפילו חומות התנגדות בליבה של האמא ואחרי שנים פתאום רואים כמה הדמאות האלה השפיעו כולנו מבינים שזה פעל עליה אבל מה למה זה פעל עליה כל כך היא בכתה הוא בכה אז מה מה קרה וכאן בא לנו הסוד איך נותנים ביקורת נכונה כולנו מבינים שביקורת ועצות יכולים להרים אותנו הרשע אומר אהוב את הביקורת כי היא תעמידך על הגובה האמיתי אבל כל אחד ואחד מאיתנו יודע כמה קשה לנו לקבל ביקורת וכשמישהו מאיר לנו אנחנו מרגישים כמו התקפה אישית כמו סימן שאנחנו לא מספיק טובים הביקורת יכולה לפגוע לנו בביטחון העצמי שלנו לגרום לנו לתחושות של חוסר ערך להביא תחושות של כעס או דחיה זה יכול להביא מחלוקת וסלידה מאנשים וזה יכול להביא לכאלה מצבים שגם בין איש לאישה בין הורים לילדים ביקורת שלא בצורה הנכונה יכולה לנתק קשרים לגמרי ואני מכיר אישית ואני בטוח שהרבה מכם גם מכירים אישית במשפחות הכי טובות ביקורת יכולה להרוס קשרים והרגשות האלה שצריכים להבין זה דבר טבעי הביקורת מאיימת עלינו על הדימוי העצמי שיש לי על המקום שבו אני מרגיש בטוח יציב זה אני מרגיש שזה פגיעה בציפיות שלנו מעצמנו איך שאנחנו חושבים שאחרים רואים אותנו פתאום אני אראה שהוא מסתכל עליי לגמרי אחרת זה פוגע בנו במוטיבציה בערך שלנו ומי מאיתנו לא עבר אי פעם חווייה כזאת ולעתים קרובות אין שום קשר בין זה שנתן את הביקורת לבין הפרשנות שאנחנו מפרשים את עצמנו כשאנחנו שומעים את הביקורת אנחנו לפעמים מרגישים עמוק בלב אני חסר ערך אני שומע את כל דבר שקשור בזה שאומר לי אתה טועה אתה לא בסדר אתה יכול לעשות יותר טוב ומה שאני יכול לשמוע במודע או שלא במודע אני טעות אני תמיד טועה אני תמיד לא מצליח לעשות שום דבר אני כישלון מוחלט הרבה פעמים האישור מאחרים להרבה אנשים זה זה לא רק סתם החמאה זה חמצן כשנותנים לי ביקורך אני מרגיש אני חסר ערך אין לי חמצן כל מחמאה אצלי כאישור לזכותי להתקיים אבל אני משתוקק בה בכל מעודי לא מוכן לקבל ביקורת אבל זה גורם לנו עוד בעיה גדולה אני חושב שכל אחד מאיתנו מכיר את הרגע הזה שאנחנו רואים מישהו מבני המשפחה או חבר טוב או סתם בן אדם שהוא עשה דבר שאני יודע הוא יכול לעשות אותו הרבה יותר טוב הוא עשה דבר אולי והוא לא קולט שהוא עשה כאן דבר שלילי הוא לא מבין ואני רוצה לעזור לו ואני רוצה להעיר לו ו אבל פתאום אני מקבל את הפחד הזה איך אני עושה בלי שאני פוגע בו זה כזאת הרגשה של חוסר נעימות אני חושש מהתגובה שלו גם אם אני יודע שהכוונה שלי טובה ואני רוצה באמת לעזור לו אבל אני נמצא בקונפליקט גדול בין הרצון לתמוך בו לעזור לו להציע לו דרכים לשיפור לבין הפחד הזה שהמילים יפגעו בו הוא לא יקבל את זה כמו שאני חושב ואני רוצה ו שאני מתכוון אנחנו יודעים שהביקורת יכולה להיות לו חשובה מאוד מאוד אבל לפעמים אנחנו שוקים חוששים לפגוע בו חוששים שיהיה לנו צער מזה ולפעמים השני עושה טעויות ממשיך לעשות טעויות בגלל הפחד שלי איך אני אעשה שהשני לא ירגיש מותקף או בלתי מאורך היום נדבר איך מתמודדים עם הסיטואציות האלה בצורה הכי טובה ונלמד ממשה רבנו איך לתת ביקורת בצורה נפלאה ביקורת שתיכנס ללב של השני שתרים אותו שתזרח אותו שהיא רק תועיל ולא תזיק נלמד איך ביקורת יכולה להפוך לכזה כלי חיובי עצום עצום שבלד בן אדם לא יכול לגדול מכוון שאף אחד לא רואה את כל המצב שלו כמו שהוא רק השני רואה את זה הרבה פעמים אז להתפתחות והצלחה של כולנו צריך להעיר אחד לשני איך עושים את זה ואייך גם אנחנו נקבל ביקורת כמה אנחנו נקבל ביקורת שלא תפגע בנו לעד רבה תעזור לנו לצמוח ולהשתפר שאנחנו נבין ו פנים שביקורת היא בעצם הערה משוב זה חוות דעת זה ביקורת בונה זה הערכה שהוא מעריך אותנו זה קשר שהוא מרגיש כלפי זה פשוט אנליזה הוא פשוט רוצה להגדיר לי ולתת לי צ איך לעשות יותר טוב ולפני שאנחנו מתחילים אם אפשר לבקש ממכם השומים השומות היקרים לשתף את השיעור הזה עם עוד אנשים שהאור הזה שאנחנו מנסים להעניק שכל אחד מאיתנו מנסה להשפיע על הסביבה שלו שנוכל להעיר יותר לשתף אנשים לתת תגובות ולכתוב לייקים וככה זה גורם שהשיעורים מתפשטים יותר אז בואו נחזור היום לפרשת השבוע שאנחנו מתחילים ספר ברים משה רבנו הולך להוכיח את עם ישראל על כמה וכמה דברים שעם ישראל עשה בדרך ממצרים לארץ ישראל ומהדברים מוכיח את עם ישראל שנפרק את זה נראה דברים נפלאים מהצורה מהחוכמה מהעומק ברגש של משה מתחילה התורה ואומרת א הדברים אשר דיבר משה אל כל ישראל אלה הדברים מה זה אלה הדברים אומר רשי שמשה רבנו התכונן לזה למה לפי שהם דברי תוכחות משה רבנו חשב מאוד הרבה איך אני מוכיח אותם והוא הכין את עצמו מתי ואיך וכמה ועוד מעט נראה איך זה הוא רצה שהמהלך יהיה מתוכנן מחושב בדיוק יפעל את הפעולה שלו בכדי לתת לשני תוכחה בצורה נכונה שהשני ירגיש בתוכחה הזאת הערה השראה משוב שהוא פתאום יגלה כוחות חדשים בעצמו דבר ראשון צריך לגרום שאדם יהיה במצב של עוצמה נפשית אדם שהוא חש חלש אין לו את הכוח להתמודד עם תוכחה אין לו את הכוחות נפש שדרושים לשינוי של מחשבה לשינוי של מעשה ולכן דווקא בן אדם שהוא מרגיש כוח עוצמה יכולת הצלחות זה הזמן לתוכך לכן תראו משה רבנו שהוא מדבר לעם ישראל מה הוא מתחיל להגיד להם הוא מתחיל להגיד להם את המצב שאתה נמצא היום איזה הצלחה עצומה ואומרת התורה משה אמר את זה אחרי הק אותו את סיכון מלך האמורים אשר יושב בחשבון ות אוג מלך הבשן אשר יושב השל בדרי הוא מזכיר את הניצחונות הגדולים שהיה לעם ישראל שעם ישראל פתאום מרגיש את עצמו התרוממות רוח יש לי עוצמה עצומה עכשיו שאתה במצב של פתיחות הלב של עוצמה זה צמה זה הזמן לדון על מה שצריך לתקן ומשה רבינו אומר ל תתחילו להתבונן את ההצלחות שלכם את הגדלות שאתם נמצאים היום בזה אם עשיתם שהצלחתם לנצח את כל האוייבים נוכל עוד יותר לגדול ותרוו עוד דבר מעניין משה רבינו מדבר את זה כשעם ישראל עומדים לפני הכניסה לארץ איפה הוא אומר את זה בעבר הירדן בארץ מ הועיל משה באר את התורה הזאת לאמור הוא אומר את זה בזמן שעם ישראל נכנסים להתחלה חדשה ארץ חדשה לחלום שלהם שפתאום מתגשם זה הזמן להתחיל ברגל ימין כאשר האדם כבול בשגרה שלו קשה לו מאוד לשנות התנהגות אבל כשאתה נכנס לשלב חיים חדש למסגרת חדשה יש לך יותר פתיחות להתחדשות ואנחנו רואים את זה אצלנו בישיבה בחורים שנכנסים לישיבה הם פתוחים הרבה יותר לעשות שינויים גדולים אנחנו רואים את זה נורא לפני חתונה זוג הצעיר החתן והכלה הרבה יותר פתוחים להבין את עצמם הם שופכים יותר את הלב לאנשים שמשחקים אותם יש להם הרבה יותר נכונות גדולה לעשות שינויים נכונות גדולה בין את השני לשנות את עצמי בכדי שהשני יוכל להתאים לי יותר אנחנו יודעים שחתן וכלה אומרים מוכלים להם על כל עוונותיהם מוכלים לך על כל העוונות זה ה הזדמנות שלך תתחיל לעשות את השינוי הלב פתוח לתשובה לכן משה דווקא מדבר שבני ישראל הולכים להיכנס לארץ התחלה חדשה אבל בוא נראה ר עוד נקודה משה רבנו אומר להם את זה בסוף 40 שנה שהם היו במדבר למה הוא אומר את זה עכשיו למה הוא לא אומר את זה כל הזמן כל אחרי כל החטאים שהם עשו למה עכשיו כל העם יודע שעוד מעט משה רבנו עולה השמיימה הם יודעים שמשה לא נכנס איתם לארץ וכאן הבחירת העיתוי של משה היא מאוד ן ובמקום הנכון עצם הידיעה שמשה הולך לעזוב את העם מפתיחה לנו שהאוזן של העם פתוחה הרגש של העם פתוח למה הוא יודע שמשה רבנו עכשיו מתכוון רק לטובתנו כל הלבבות פתוחים ומבינים שמשה לא אומר את זה בשביל שיש לו איזה אינטרס מסוים רק עם ישראל עוד נקודה כשמשה רבנו מתחיל את התוכחה שלו לעם ישראל הוא מתחיל בברכות השם אלוקי אבותיכם יסף עליכם ככם אלף פעמים ויברך אותכם כאשר דיבר לכם הוא מברך אותם בכל ליבו שהשם יתן להם טוב טוב טוב טוב אז עם ישראל מרגישים ש בתוכחה וואו כמה אהבה יש כמה חום יש כמה מסירות של משה לעם ישראל בא הפסוק ואומר הוכח תוכיח את עמיתך ולא תיסע עליו חטא על איזה חטא מדובר פה אז יש על זה עוד כמה הסברים שאני לא אוכיח אותו בצורה שהוא אי תבייש אבל יש פה עוד משהו הרבה פעמים כשאנחנו נותנים ביקורת לאנשים אחרים לעתים מתערבב בזה רגש לא טוב אצלנו כאילו יש לנו איזה תחושה שאנחנו מעליו תחושת עליונות כאילו אנחנו נמצאים במקום יותר טוב ממנו שאני מוכיח אותו יודעים יותר טוב או שלפעמים באיזשהו מקום בלב שלנו ולפעמים שאנחנו אפילו לא מודעים לזה יש לנו עם הבן אדם הזה שאני מוכיח איזה חשבון חשבון לא סגור איזה חשבון שהוא פגע בי פעם משהו שהוא עשה לי פעם משהו ואני רוצה לגמור את החשבון הזה אז אני מוכיח אותו ובתוך התוכחה מתערב חס ושלום איזה הרגשה טובה בשבילי בשביל האגו שלי לכן הוכיח תוכיח את אמיתך ולא תיסע עליו חטא תעבוד תתבונן עם אתה נקי תנקה את עצמך ולדבר לשני רק מתוך אהבה ורצון פנימי של השני יהיה יותר טוב וזה דבר אחד בשבילי אבל זה עוד משהו רק כאשר השני מרגיש התוכחה נאמרת מלב אוהב מ אכפתיות מרצון כנ לעזור לו אז הדברים מתקבלים ואז זה נקלט לי בלב שלמה המלך אמר משפט הוא אמר טובה תוכחת מגולה מאהבה מוסתרת אחד ההסברים הוא אמר מתי התוכחה שאני אומר שהיא מגולה היא טובה שבתוך תו ממה היא נובעת מאהבה מסותרת כוח ההשפעה של התוכחה תלוי במניע שלה ואנשים מרגישים את זה גם שאתה לא אומר להם הוא מרגיש את זה לאנשים יש חוש שישי כזה אם זה בא מהעבר לא מאהבה מה לנו יותר שרבי יוחנן בן ורי אומר תשמעו מה זה מעיד אני עליי שמיים וארץ שהרבה פעמים נזפתי ברב רבי עקיבא התלוננתי עליו איפה התלוננתי עליו לפני רבן גמליאל שהוא היה אז הגדול בישראל אבל לא רק שהוא לא כעס עלי רבי עקיבא הוסיף בי אהבה הוא אהב אותי אפילו יותר למה הוא הרגיש שבתוך התוכחה כל כך אהבה יש ואומר מדרש אמר רבי יוסי בר חנינה התוכחה מביאה לידי אהבה שנאמר אוכח לחכם ויאהבך תוכיח לבן אדם שאתה מרגיש שיש לו פוטנציאל זאת אומרת אתה לא מוכיח סתם י שאנשים רואים חיסרון אתה אומר לו תקלוט אם הוא יקלוט את זה אם הוא יבין את זה אם זה יכול לשנות אותו משהו אם אתה מוכיח בצורה טובה והוא כלי לזה הוא אוהב אותך הוא מרגיש שאתה רוצה טוב ואותו רבי יוסי אומר כל אהבה שאיין עמה תוכחה אינה אהבה אתה יודע מתי אתה מרגיש שהחבר שלך אוהב אותך מתי אתה מרגיש שהמשפחה שלך אוהב אותך שהוא נותן לך תוכך מה זה תוכך לא תוכך בלשון שלנו שמדברים הוא רוצה להגיד לך אתה לא בסדר אתה חטאת עבדת לא תוכך זו תוכך זה השראה ך זה עיצה להיות יותר טוב איך אתה יכול לעשות דברים בצורה מוצלחת יותר וזה נותן לך את החום ואת האהבה לכן הדבר המפליא ביותר משה רבנו מתחיל להוכיח את עם ישראל בואו נעיין בתורה איך משה מוכיח אותם זה פלא פלאים משה לא רת את כל החטאים שלהם אם מסתכלים בתורה הוא בסך הכל מזכיר להם כל מיני מקומות שעם ישראל היה במסע ממצרים לארץ ישראל אלה הדברים אשר דיבר משה אל כל ישראל בעבר הירדן במדבר בערבה מול סוף בין פערן ובין טופל ולבן וחצרות ודי זהב זה כתוב בתורה פרשת השבוע מיד בפסוק הראשון רשי מסביר מה מה הוא מזכיר את המקומות האלה הוא לא מוכיח אותם ישיר הוא מוכיח אותם בדרך רמז ווא מזכיר את המקומות מכיוון שזה דברי תוכחות ומונה את כל המקומות שהכעיסו לפני הקדוש ברוך הוא הוא סתם את הדבר ווא הזכיר ברמז אומר רשי מפני כבודן של ישראל איך זה במדבר אומר רשי בשביל מה שכיסו במדבר שאמרו מי יתן מותנו [מוזיקה] במדבר הם חטו בבעל פור בשיטים בערבות מואב מול סוף על שמרו בים סוף כשהם באו לים סוף אמרו המבלי אין כברים במצרים השם לא רוצה להרוג אותנו במצרים כבר אז הוא היה הורג אותנו בין פערנו ובין תפל ו הוכיח ש תפלו על המן שהוא לבן שאמרו ונפשנו קצה בלחם הקלוקל עכשיו תראו דבר מעניין אין כאלה מקומות אין טפל וא אין כזה מקום אין כזה שם שנקרא ל מה הוא זורק את השם הזה המן היה לבן וכבר דיברנו פעם שיחה שלמה למה הוא לבן הם אמרו נפשנו קצה בלחם הקלוקל המן שכולנו היום יכולים לחלום על זה על מה שעשו במדבר פרן על ידי המרגלים ובחצרות במחלוקת של קורח ובסוף בסוף בסוף הוא אומר את החט לכאורה ודי זהב ובזה מוכיח אותם על העגל שעשו למה הם עשו את העגל בשביל רוב זהב שהיה להם אז הוא לא מזכיר עגל ודי זהב היה לכם המון זהב עד שאמרתם די די די לא מספיק לי זאת אומרת משה רבנו את כל החטאים לא אומר באופן גלוי הוא מספר להם סיפור מספר סיפור מה שהיה ובתוך הסיפור זה כל אחד מה השומעים קולט טוב טוב מה הוא צריך לתקן הכישרון הנפלא של משה שיודע לספר סיפור תמים באופן כזה שעל ידי השמיעה יודע כל אחד מה הוא צריך לקחת מזה להוכיח בדרך כבוד ולא לפגוע כיוון שהמטרה היא שזה שמוכיחים אותו יגיע להכרה מעצמו באמת ובטוב כולנו מכירים שרבי אלימלך ורבי תושב שמלכו מעיר לעיר בגלות הם הוכיחו אנשים ויש סיפורים נפלאים שעכשיו אין לנו זמן לזה איך שהם באו וראו אדם שעושה חט סיפרו סיפורים שאתה מספר סיפור איזה לקח אתה השני קולט את זה ואתה לא אומר לו הוא קולט את זה לבד ואז זה נכנס בו יותר אבל יש כאן עוד דבר נפלא למה משה רבנו מדבר על העגל בסוף אז בפשטות הוא רוצה ללכת צע צד הוא לא רוצה לתת את הפצצה הראשון בסוף אבל יש כאן עוד עוד שתי נקודות נקודה ראשונה משה רבנו רוצה ללמד על עם ישראל זכות שאתה מוכיח את השני תלמד אותו גם את גם תזכיר זכות עשית חטא אבל בעצם אני מבין אותך זה לא בסדר אבל הדבר ראשון משה אומר במדבר במדבר מובן מאליו שכל בן אדם נמצא בלחץ פחד מה יהיה מחר מה יהיה מחר וכשהוא מתאר את חטא העגל בידי זה מה זה הוכיחה למה שעשו בשביל רוב זהב הגמרא אומרת את אהבת ישראל עצומה של משה שהוא בא לרצות את הקדוש ברוך הוא על חטא העגל מה אומר לו אמר משה לפני הקדוש ברוך הוא אומר המד רש ריבונו של עולם בשביל כסף וזהב שהשפע להם לישראל עד שאמרו די הוא גרם שעשו את העגל משה מחפש זכות על עם ישראל היה להם כל כך בה זה וז תבלבלו אתם יודעים לפעמים השפע מעביר את הבן אדם על הדעת חושב אני לא צריך אף אחד אני מסתדר אני כבר בסדר משה רבנו בתוך התוכחה גם מכניס את ה זכות את ה זה שהוא רצה למצוא בהם זכות למה הם עשו את חת העגל וכאשר אנחנו בתוך דברי התוך מלמדים זכות על השני פותח לו את הלב הוא נעשה כלי להשתנות כלי לקבל את הרכה אבל יש ן עוד דבר נקודה כשאני הולך להוכיח אף פעם אסור לי רק לתת לשני ביקורת למה עשית ההתמקדות צריכה לה על העתיד התוכחה צריכה להיות לא רק תעשה על חטא ו רק לחשוב ולבכות על העבר אלא מטרה לעתיד מה אני מה מה במעשה אני עושה מזה לכן משה רבנו שהוא מדבר על חטא העגל הוא אומר בידי זהב למה יש למה בא חת העגל בגלל רוב השפע הזה משה רבנו צה לתת לעם ישראל את המסר שיהיה לך שפע תיזהר תיזהר תיזהר זה מקום ליפול אז הוא לא מדבר על העבודה זרה שם עשו על ה פריקת אול על כפיות טובה הוא מדבר דווקא על השורש על המקור של החטא שתדע לך פה אתה צריך להיזהר ב בשפע זה הה צריך להיזהר איזה יופי אומר המדרש אמר הקדוש ברוך הוא לישראל חביבה עליי תוכחת משה לישראל כעשרת הדיברות משה כל כך נתן לעם ישראל את התוכחה הזאת עם כל כך הרבה מחשבה עם כל כך הרבה אהבה כל כך הרבה מסירות אומר הקדוש ברוך הוא שיהודי אוהב את עם ישראל כל כך זה צלי כמו עשרת הדיברות אז כל אהבה שנעמד תוכך אין אהבה משה אהב את עם ישראל אבל באהבה אמיתית תמיד יש רצון לקדם את השני להרים את השני לפי זה נבין דבר מעניין מאוד גדולי ישראל וגם אנשים שאנחנו מכירים אוהבים לשמוע תוכחה אוהבים לשמוע ביקורת ולא פעם אנחנו פוגשים אנשים שעושים דברים ובאים ואומרים מה אתה חושב על זה מה אתה אומר על זה אני רוצה לעשות יותר טוב איך אני אעשה יותר טוב איך אני אעשה את החסד שלי יותר טוב איך אני אצליח יותר בשיעור שלי איך אני אצליח עוד יותר להקשיב בשיעור איך אני אצליח בשלום בית בחינוך הילדים הוא דווקא הולך לבן אדם שהוא מאמין בו ורוצה להיות יותר זה ה הכה הגדולה שיש לו מספיק הערכה עצמית שהוא מודע שהוא חלק אלוקי ממל ממש שהוא מודע שגם אם נכשלתי אתה לא משנה את המהות שלך המהות שלך תמיד נשארת קדושה ויש לו מספיק הערכה עצמית ועוצמה לקבל ולשמוע איך אני יכול להתעלות ובואו אני אספר לכם סיפור מרגש מאוד אנחנו מכירים שאחד מגדולי האדמורים של חסידות גור היה השפת אמת רבי יהודה ארי ליב אלטר נולד בשנת תרז והילד הזה עבר תקופה לא פשוטה בגיל שנתיים אמא שלו נפטרה שש שנים יותר מאוחר בגיל שמונה אבא שלו נפטר ואז הוא עבר לגור אצל סבא שלו הרב רבי יצחק מאיר אלטר שו בעצם יסד את חסידות גור והוא זה שחיבר ספר חושי הרים ולכן תמיד נקרא בעל חידושי הרים ותו ילד שהיה הנכד שלו היה אצלו בבית אותו ילד שאחרי זה הוא עשה הרבה ספרים אבל אחד מהם זה השפת אמת שלכן הוא נקרא השפת אמת היה ילד מיוחד ותמיד הוא נשאר לללמוד תורה עד מאוחר בליל הוא היה תכל צעיר והיה פעם אחת שהוא נשאר כל הלילה ולמד תורה עם חבר והוא נרדם והוא לא קם בבוקר כשהסביבה אמת הנכד לא בא לתפילת שחרית הסבא שלו בא ל חיד תושי ערים ניגש אליו ומוכיח אותו ונוזף בו למה לא קמת לתפילה הוא מסביר לו יחות כמה חשוב לכל יודי לקום בבוקר איך שאתה קם בבוקר זה משפיע על כל היום כשבן אדם קם בבוקר ואומר את מוד אני לפניך והוא קם בהתלהבות בשרה זה פועל עליו אבל כשאתה לא קם בבוקר זה יכול לעכב מאוד את הצמחה הרוחנית שלך והסבא מדבר איתו באריכות ומוכיח אותו הנכד הזה השפת אמת שהיה ילד שותק לגמרי ומקשיב רואים אותו כל כולו מרוכז לא רוצה לאבד מילה אחת מ שסבא מוכיח אותו והוא לא אומר לו מילה אחת הייתי אר כל הלילה סבא הייתי אר זה לא שהייתי עצלן רציתי לקום אבל הייתי אר ונרדמתי לא אומר מילה רק מקשיב כש הסבא הולך שואל אותו החבר ריבונו של עולם למה לא אמרת לסבא שלך שהיית ער כל הלייב למה לאמ את התורה ואז סבא לא היה גואר בך כל כך אומר הילד הקטן הזה מה אתה מדבר הוא אומר כאשר יש לי הזדמנות נפלאה כזאת לשמוע ביקורת מהסבא שלי הזדמנות של פעם אחת בחיים לשמו כמה חשוב העניין של לקום בבוקר פעם אחת בחיים לשמוע כמה חשוב לקום בבוקר ולהתפלל אני אלך לוותר על הזכות הזאת על המתנה הנפלאה הזאת אני אלך לוותר בשום פנים ואופ אז מה זה אומר לנו דבר ראשון זה אומר לנו לחשוב טוב טוב שאנחנו הולכים להעיר למישהו ושאנחנו הולכים להוכיח אותו ואנחנו יודעים שהחפץ חיים לא אומר תוכחה אלא הוכחה אני ר פשוט רוצה להסביר לו את המצב ה דבר ראשון שאני הולך להוכיח מישהו שקרוב אליי שלא קרוב אליי לחשוב לפני זה איך אני עושה את זה איך אני עושה את זה בזמן הנכון שהוא במצב של השראה איך אני עושה במצב שהוא לא נפגע איך הוא מרגיש את האהבה שלי את הרצון שלי לטובתו יש כאן עוד דבר חשוב גם שמוכיחים אותנו גם אם נדמה לנו שהשני סוגר איתי איזה חשבון אבל אני צריך להיות מספיק בוגר מספיק גדול איך שכתוב תקבל את האמת ממי שאמרה לא חשוב מי שאמר את זה אתה תבחו את הדבר אם זה נכון או לא אם אני יכול לצמוח מזה יכול לפרוח מזה או לא אם לא זה לא מעניין אם אני יכול ז מה אכפת לי מה הייתה הכוונה שלו אולי זה רק באוזניים שלי בגלל החיסרון שלי שאיין לי מספיק ערכה ומי ירצה השם שנזכה כולנו לביאת משיח צדקנו בקרוב ממש