אחרי מות קדושים תשפ"ו - הרב יצחק ג'מאל

שבת שלום. אנחנו בפרשיות אחרימות קדושים פוגעים את יום העצמאות וננסה לקשר את כל הדברים האלה יחד. בפרשה התורה אומרת בזאת יבוא אהרון אל הקודש. במדרש כתוב בזאת בזכות השבת שנאמר אשרי אנוש יעשה זאת. ולכאורה דברי המדרש לא מובנים. המדרש מקשר בין כניסת הכהן הגדול לקודש הקודשים ואומר בזאת יבוא בזכות השבת שנקראת זאת או מה כוונת המדרש ומה הלקח שהוא רוצה ללמד אותנו שאלה שנייה רש"י מביא בהמשך הפרשה שהכהן הגדול היה באותו יום ביום הכיפורים מחליף את בגדיו חמש פעמים ובכל פעם שהיה מחליף את בגדיו הוא היה צריך טבילה וקידוש ידיים ורגליים ונשאלת השאלה בישלמה מה כשהוא מחליף מבגדי זהב לבגדי לבן אנחנו מבינים שהוא צריך טבילה הולך להתקדש להיכנס לקודש הקודשים אבל כשהוא מחליף מבגדי לבן לבגדי זהב לכאורה למה הוא צריך טבילה הרי הוא הולך לעבוד בחוץ הוא פוחד בקדושה שאלה שלישית פרשת קדושים קדושים תהיו כי קדוש אני מה זה להיות קדוש ידועים דברי רש"י שרשי כותב שלהיות קדוש זה להיות פרוש מן העריות שכל שכל מקום שאתה מוצא גדר קדושה הכוונה היא לפרישה מן העריות אותו יצר שקשה לאדם איתו כשאדם מתגבר עליו הוא קדוש הרמבן כידוע חולק על רש"י ואומר שזה ציווי הרבה יותר כללי קדש עצמך במותר לך האדם יכול לקיים את כל התורה כולה אבל להיות נבל ברשות התורה לשתות יין כחפצו לבעול כחפצו ופה התורה באה ואומרת קדש עצמך במותר לך גם במה שהיתרתי לך תקדש את עצמך תפרוש הסבר שלישי ידוע של רב שמעון שקוף בשערי יושר הוא מביא כי קדוש אני קדושת הקדוש ברוך הוא הקדוש ברוך הוא הוא רק נותן הוא רק משפיע הוא לא לוקח שום דבר לעצמו ככל שהאדם שם את הכלל במרכז שם את האחר במרכז הוא פחות את עצמו כך הוא יותר קדוש כך הוא יותר מדמה לקדוש ברוך הוא אני רוצה להציע פירוש רביעי לצב הזה קדושים תהיו אז נתחיל בשאלה הראשונה הרב זווין בספרו לתורה ולמועדים מביא שאחד מתפקידי השבת הוא להמשיך קדושה לתוך ימי החיים. השבת זה מקווה של רוחניות. אנחנו מתפללים, אנחנו לומדים, אנחנו מתרוממים, הרוח שורטת בשבת, אבל אסור שזה יגמר שם בשבת עצמה. אלא אחת מבדרות השבת היא לקדש את ששת ימי המעשה. אני אמור לקחת את הקדושה, את ההערה הגדולה של השבת, ולהביא אותה אל תוך ששת ימי המעשה. אולי אומר הרב ג'ולטי ז הרב זווין אולי זאת הכוונה של בזאת יבוא אהרון בזכות השבת כמו שהשבת הזמן הקדוש בשנה בשבוע הוא אמור לקדש את כל השבוע כך קודש הקודשים המקום הקדוש בעולם אמור להביא קדושה ממנו והלאה אז אומר המדרש כשהכהן הגדול צריך לזכור כשהוא נכנס לקודש הקודשים הוא לא נכנס רק בשביל הזמן שהוא יש שם אלא הוא אמור לשאוב קדושה משם שם אל תוך חיי העולם, אל תוך החיים שבהם פחות ניקלת הקדושה. ממש כמו שכל יהודי נכנס לשבת ואמור לשוב מהשבת קדושה אל תוך ששת ימי המעשה. ואולי זאת הסיבה שיש טבילה והתקדשות גם מבגדי הלבן לבגדי הזהב. כי להיות קדוש במקום שכולם קדושים. להיות קדוש בזמן שהוא קדוש זה הרבה יותר קל. אבל לקחת את הקדושה לתוך חיי הימיום, לתוך מקומות שבהם פחות נקראת הקדושה, זה משימה, זו משימה הרבה יותר קשה. ולכן צריך להתקדש ולהתאר ולהתכונן למען המשימה הזאת. וזה הקשר בין השבת לבין קודש הקודשים. וזו הסיבה שהכהן הגדול נצרך לטבול ולהתכונן גם מהיציאה, מהקודש אל תוך החול. ואולי זו הכוונה קדושים תהיו כיקדוש אני. אפשר לקרוא את הפרשה קדושים תהיו נקודותיים מה זו קדושה זו חברה שמתנהגת בקדושה איש ואב תיראו את שבדותיי תשמורו מתנות תניאים ואהבת ללכה כמוך בצדק תשפות אמיתך כל אלו הפרטים של קדושים תהיו להיות קדוש זה לחיות בחברה ערקית מוסרית עם הרבה עזרה לזולת עם הרבה אהבה עם הרבה וצדק תשפות אמיתך זו הקדושה האמיתית. אבל בשביל להשיג את הקדושה הזאת, אדם צריך קודם כל לטבול במקווה של טהרה. כמה שנים של ישיבה, כמה שנים של תורה שעל ידם הוא הופך להיות בן תורה ואז הוא לוקח את הקדושה הזאת שהוא למד בישיבה, את הקדושה הזאת שהוא חווה כל שבת ומצליח לחיות את החיים היומיומיים עם הקדושה הזו, בתוך המסחר שלו, בתוך היומיום שלו, בתוך המשפחה שלו. זו קדושה אמיתית. לא דברים גדולים, לא חוויות גדולות הם הקדושה, אלא דווקא ה לקט שכיכה ופאה, אלא דווקא המצוות הקטנות, לא לעשוק שכר שכיר, לא לגזול ולא לגנוב, לא תלך להכיל בעמך. בזה האדם הוא קדוש, בזה החברה היא קדושה. ואתם תהיו לי ממלכת כהנים וגוי קדוש. אנחנו השבוע נחגוג את יום העצמאות. קיבלנו מתנה נפלאה מהקדוש ברוך הוא, קיבוץ גלויות, קיבלנו מדינה. אבל ככה אנחנו מודים, משבחים ומעללים. אבל זו המתנה של הקדוש ברוך הוא אלינו. עכשיו התפקיד שלנו לצעוק תוכן קדוש למדינה הזאת, להמשיך לקדש עוד ועוד ועוד על ידי המעשים היומיומיים. על ידי זה שאנחנו נבנה ובונים חברה מוסרית ערקית שמאמינה באלוקים, שעוזרת לזולת, שמתנהגת ביושר גם בדברים הקטנים היומיומיים. זו קדושה אמיתית. ואתם תהיו לי ממלכת כהנים וגוי קדוש. אנחנו בהתחלת הגאולה אבל עכשיו הדבר התלוי בנו. ככל שאנחנו נשתפר, נשתדרג ונתקדש, כך נזכה גם להערת פנים מלמעלה והגאולה וניגאל וימרה בימינו. אמן ואמן. ‏am