אזמר בשבחין - פרק 23: יופיה של שבת קודש

יש דברים שקורים רק במשפחה. >> למנועים חיגו ככית 6485. אתם מאזינים למשפחת פודקאסט. הזמר בשבחין סיפורים זמירות וניגונים לכבוד שבת קודש מגיש הרב אלישה קלויזנר אתם מאזינים לפודקאסט הזמר בשבחין, הפודקאסט שהכניס אתכם לשבת קודש ולזמירות שבת קודש. בשמחה ובטוב לבב שיתן לכם טעם טוב בלשיר זמירות שבת אמירת דברי תורה לספר סיפורים חסידיים או סיפורים הנוגים לשבת קודש ומעל הכל גם השירים בעצמם אז אנחנו בזמירות ליל שבת והגענו לפרק של מה יפית ומה נעמת אהבה בתענוגים זה היה החלק הכי קשה לחבר עליה פודקאט כי כמעט ולא נמצאים ניגונים על הזמר הזה ובהמשך אתם תבינו גם למה המחבר של הזמר קראו לו מרדכי בן יצחק יש אומרים שהוא גם המחבר של הפיוט מאוס צור ישועתי שאנחנו שרים בחנוכה ויש לזה שמונה בתים וכתוב בכתבי רבי יושא השוחט הוא בוד צודק אי שם באירופה שהזמפי תכתב על ידי מחברו לאחר שהידיעל הרצחו שלא יחידו הגיע אליו בשבת וכדי שלא להתאבל בשבת חיבר את הפיוט וכשהגיע ממש לבית האחרון חי זקוף מך בקוראי שמך שמע עליון אז הקדוש ברוך הוא ריחם מן השמיים והחיה את הבן כדי שבאמת היהודי הזה שמקדש את עצמו כדי לחבר שיר בשבת שהוא לא יתאבל בשבת ומכאן יש מקור שהגויים היו מבקשים לשיר את השיר מה יפית אז יש יהודי שמו רב מאיר וידרקר והוא הוציא שלוש או ארבע אלבומים רק של שירי שבת והוא הלחין גם מה יפית אז אנחנו נשמע את רב דוד קליש בביצוע של רב מרטין וידרקר מיופיס ומנוענט אהבה ותענו >> מה יפית מה יפית ומהנאת מה יפית ומה נאה אהבה בתנוגים מה יפית ומה נאמת ומנעת מה יפית ומה נאה אהבה בתנוגים או מה יפי ומנ או מה יפים או ומה נעם >> מה יפית ומנאה אהבה תנוגים מה יפית ומה נעבת אהבה בתנוגים מה יפית ומה נעמת אהבה ותנוגים מה יפית ומה נעמת אהבה ותנוגים מה היפים ומנ או מה יפים או ומנ ا מה יפ הוא ה מה יפית ה מה נאם מה יופי, >> איזה יופי. אנחנו יודעים ששאבז קוידש זה כל כך חשוב אז חסידות קרלין כן היו שרים את זה בלילות שבת הארוכים של החורף כי אז יש יותר זמן ומסופר שבחסידי קרלין יש להם באמת באמת א ניגון מיוחד לעניין הזה אז האמת הוא שסגולת שבת משפיע ביה לאדם קדושה עצומה. אהבת השם שבכוחה לבטל כל האהבות הזרות. רק אהבה לבורא העולם ולמצוותיו והאהבות שהוא מצווה לבן אדם לאהוב. וזה הכוונה האהבה שבתענוגים. שבתוך תענוגי העולם הזה נסתר אהבה של הבורא ברוך הוא. ממילא שנתעורר אצל אדם אהבה לתאוהו גשמית, לא ילך שולל אחרי החיצונית, אלא יסתכל איך האהבה הזאת באמת היא אהבה נצחית. וזה בעצם מה שבעל הזמר בחלק מהזמר רוצה ללמד אותנו שלך בשר, גם דגים נכונים מבעוד יום. מערב עד ערב לבחדים יש שמחה בבוא איתך את דודים גיל ושסון ליהודים למצוא פדיון ואת עונג להתענג בממתקים ותענוגות בני אדם ויין כי את הדם הוא שאר משקין והוא נותן לנו באמת סיבה לעלות ולהתעלות כפי שצריך וזה הזמן שאנחנו פשוט נספר על יהודי באמת יהודי שמאכלי שבת אצלו היו באמת חשובים אבל עם נקודה מסוימת. היהודי סבל מחומצות בקיבה והרופאים אסור עליו לאכול כל דבר שנשתה לאחר הבישול. פני של מרן החפץ חיים ושאל אם הוא רשאי לאכול חמין בשבת צ'ונ זאת אומרת כן היות שהרופאים אומרים שזה עלול להזיק לו. ראה חפץ חיים שהבן אדם באמת רוצה לאכול לכבוד שבת אז הוא מי שאוכל לכבוד שבת שבת היא מלזוק רפואה קרובה יבוא ושום נזק לא יקרה אבל היהודי עדיין לא נח דעתו והוא שב ואמר רבי אולי בכל זאת זה יזיק לי אמר לו החפץ חיים אם אתה חושש כל כך באמת אינך מחוייב למלא את צו הרופאים ולימלאם מלאכול תשעות בשבת לכאורה מה קרה פה הסביר רב שלום שפדרון שיש את הסיפור של ירובם בן שהקדוש ברוך הוא בא אליו ואומר לו אם תשוב בתשובה שלמה אני אתה ובן דוד נטייל בגן עדן זאת אומרת הוא שמע שהוא הראשון ליד הקדוש ברוך הוא ואז ירובם בן בד שואל מי בראש ואז הקדוש ברוך הוא ענה לו בן דוד זאת אומרת אם אתה רוצה לשמוע משהו פעמיים אתה מסופק אז גמרנו אסור שיהיו ספקות וזה מוביל אותנו לניגון השני שאנחנו נשמע מה יפית הוא מה נעמת מאיזה דיסק שיצא אוסף זמירות שבת מה יפית ומה נעמת מה יפית מה נעם אתה ואתה נוגעים עד שב מסוס נוגים לך בשר וגם דגים נכונים בעוד יום מערב עד ערב לבחי היבית העם תאהבה בתענוגים עד שבת מסוס נוגים לו בשר וגם דגים נכונים בעוד יום מערב עד ערב לפחדים בוא יתכתודים גיל ושסון ליהודים גיל ושסון ליהודים לימצו מצוף יום מה יפית ומה נעהבה בתנוגים עד שבת המלכת מסוס מסוס נוגים מה יפית ומנ אהבה בתנוגים את שבעת כמעה את מסוס מסוס נוגים في מהנעם תהבה בצנוגים עד שבת מסוס נוגים לחשר וגם דגים נכונים בעוד יום מערב עד ערב לבחדים היופינאה מופת בצנוגים עד שבת מסוס נוגים לך בשר וגם דגים נכונים מי בעוד יום הדרב לבחדי בוא יתך דודי גיל וסזון לודים גיל ושסון ליהודים לימצוב אידיו מה יפית ומהב אהבה בתנוגים את שמעת המלכה את מסוס מסוס נוג מה יפית ומנ אהבה בתנוגים על שבת המקוס מסוסי יפיתומנה תהבה בתנוגים עד שבת המלכה את מסוס מסוס נוג מה יפית יפ >> ומנאה >> אהבה >> תהנוגתנוג >> עד שב שפה מלתה >> את מסוס מסוס נוגי הידית ומנ >> אהבה אהבה >> בתנוגתגי >> עד שבת שבת >> המה >> עד מסוס מסוס נוג >> ואנחנו צריכים באמת באמת לדעת ולהפנים בשבת מאיר הערת קדושה כל כך עד שכל הדברים הגשמיים מתעלים. הנשמה היתרה נותן לנו רוחב לב למנוחה ושמחה ופשוט אנחנו יכולים תענוגי הגוף שאנחנו בעצם נהנים מהם בשבת זה כולם קדושים הם טובים גם לנשמה וזה באמת למה אנחנו אומרים מה יפית ומה נעמת אהבה בתענוגים אז גם באושוויץ מי היה מאמין היה עונג שבת. הימים ממי השואה הנוראה עשן סמיך מתמר מעל אירופה בוערת בין אלפי היהודים ששאו במחנה האושוויץ וסבלו את נחת זרועם של האכזרים הגרמנים ממחשמם. היה יהודי בשם רבי יעקב קריגר תושב לו דשעבר. הוא היה בן למשפחה חשובה ונכבדה וגדל על ברכי חינוך יהודי טהור שקידש את יום השבת והנהג אותו בכל. גם ביותו בגי ההריגה הבוער לא עלתה על דעתו שרבי יעקב לוותר על עונג שבת. עונג שבת באושביויץ ייתכן דבר כזה? מסתבר שכן. מדי ערב חילקו הגרמנים פרוסת לחם והאשירים הסטערו עליה להשקיט את קרקורי רע עוונה. אולם מדי ליל שבת נהג רבי יעקב ליטול את דפוסת הלחם היקרה מפז ולחלק אותה לשניים. על מחציתה רך קידוש בליל שבת ואחר כך שורר את זמירות השבת ואת המחצית השנייה התמין ושמר לבוק של יום אז לאחר שהתפלל מתוך הזיכרון קידש עליה ושר את הזמירות של יום שבת באחת השבתות התפקשו היהודים לצאת העבודה המפרכת מחוץ למחנה הם צעדו בשורה שעה ארוכה כשחיינים הנאצים שומרים עליהם רבי יעקב ששעה זו הייתה קדושה אצלו לתפילת השבת הקדיש כמה פעם את זמן הצעידה לתפילה נרגשת ונפשו השתפכה באמירת נשמת כל חי תברך את שמך גם בעיצומה של צעדה מייסרת לגבולות המחנה מאחוריו צעד יהודי אשר לא זכה לגדול ולהתחנך על אור יום השבת לא הכיר את מעלתה של שבת ולא ידע על המתנה הנפלאה הזו עלה לו הבין מדוע רבי יעקב למלמל והסי כי הוא יצא מדעתו תופעה מצויה בגיהינום הנוראי אשר או שביציחונה. רבי יעקב הבין כי זה מסקנת היהודי שמאחוריו וברגש להפוגה העמיד אותו על טעות. לא יצאתי מדעתי. ההפך הוא הנכון. המילים שאני אומר הם השמורות עליי בדעתי. זו התפילה הנפלאה שאנחנו אומרים מידי שבת בשבתו ואנני מוותר עליה. הלבוך לרגע. התקשה להבין תפילה כאן בהתרגשות בשבת אושוויץ. מה תגיד לי עבודה קשה והסבל הנורא? זה מנת חלקינו. רבי יעקב קרא אליו והסביר במתק שפתיים כי תפילות לזמירות שבת אותה הוא אומר הוא משורר במתיקות ובנעימות. זה נותן לו כוח ומעניק לו את היכולת לשרוד ולא נח דעתו עד שהוא הזמין את היהודי להצטרף לסעודת השבת המעולתרת לקידוש החגיגי על מחצית פרוסת הלחם היבשה. אנחנו ניקח פסק כרגע לשמוע שיר של רב דודקשר בדיסק אחר מה יופייסומה נועמת ונחזור עם סיום הסיפור מה יופס מה יופס מנועם אבו לסני А отсчас мы счас чашай сни שבс מסביב שבс שם ושם אוי מה יופי מה יופי אבו בסניו בסני ما بزنش ‏was schosen מה המה מה יופס מה יופס מנועה אבו בסניגי אה בסג מה המיסנו אבו בסניו בסנין שבוס שבוסניג שבוס שבוסניים שבשבני שבוס שסבניג שבסג מה מה יופיס מהסים אהבו בסניגים אהבו בסניגים מה מה יופיס מה יופיסים אבו בס אסיג עד שבוס שבוסניג שבוס שבוס שבוסניג שב שבס וסוניג עד שבс שבс מסויסניג שבס שבוס שבסניג שבת מסויסני يا شبй שבс מסויги شنג שме ش קידש זקניצד בנשמה היהודית של היהודי שלצידו אף שלא ידע מה היא שבת ומה היא קידוש הוא סס על ההזדמנות להצטרף לסעודה רבי יעקב קידשברחמוצי הציע לידידו החדש ליטו מפרוסת הלחם אולם מלא סירה בתוקף שכן פרוסת לחם או אפילו מחציתה נחשבו באושביץ למוצר עיקר המציאות וכי יגזול מהקצת שיש לרבי ינקב הזה אבל רבי יעקב התעקש והסביר כי הוא חפץ בחברותה אמו היא שורר את זמירות השבת בסעודה ולכן הוא מבקש ממנו כי תכבד ויטול משהו מפרוסת הל לחם שלפניו לבסוף הלה נהנה ולאחר מכן התיישב רבי יעקב והתחיל משורר במתיקות ובנעימות את צמירות השבת ממש כמו בבית אבא וסבא ניגון אחר ניגון כשלבו משתפך בהתרגשות שעה ארוכה נמשכה הסעודה הזו שרבי יעקב יושב ושאר לצידו יהודי אשר לא מכיר מילה אולם נשמתו היהודית חשה את ההתרגשות העילאית כשסימו הסביר לו רבי יעקב על תדע כי הרגע הוא רגע היסטורי שני יהודים עבודים בעולמם, גלמודים, חסרי משפחה, צילי ידם מהלכים, מקדישים שעה רוכה לשבת, קודש, סעודה, לשיר זמירות בהתרגשות ובהרגה. הרי ברור שבורא עולם ומלאכיו צופים בנועתיו ונרגשים עמנו עם השירה הבוקעת בין הרובות הכבשנים. שבוע חלף ועוד שבוע דרכיהם נפרדו והם לא ידעו מה עולה איש בגורל ראיו. כעבור שבועיים בשבת בבוקר בהגיע רבי יעקב למקום עבודתו גילה כי ידידו מלפני שבועיים מתרוצס ומחפש אחריו כשמצו ביקש ממנו לבוא אחריו לפינה נסתרת שם שלף היהודי צלחת מרק אמיתית ונוכל מהר לפני שנתאפס ביקשלה מרבי יעקב ושניהם התיישבו לסעודה מהודרת שבעתיים מקודמתה רבי יעקב גילה כי גם חברו החבי מחצית פרוסת הלחם והם קידשו על הלחם אחר כך התענגו בצלחת מרה כקרה מפז בתנאי אושוויץ. אחר כך שוררו את זמירות השבת בהתרגשות אין קץ. ואז הסביר לו חברו, "רינה, לאחר השבת לפני כשבועיים הרגשתי משהו מיוחד. טעם נעלה שאין שני לו ואין דוגמתו. כל השבוע חיכיתי ליום השבת ונהניתי כמוך. התמנתי מחצית מפרוסת הלחם מהערב לטובת קידוש בשבת בבוקר. אולם בשבת בבוקר לא מצאתיך. וכך בלת ברירה, כיוון שאנן יודע מה זה קידוש, פשוט נטלתי את מחצית הפוסה, אמרתי את הדבר היחיד שאני יודע, שמע ישראל, עשרות פעמים והתיישבתי לסעודה בשבת הנוכחית תכננתי לעשות אותו דבר וקרע לי נס, אחד הצורים קרא לי לעבודה חריגה ובסיומה היה כל מרוצה עד שהניך לי צלחת מרק החלטתי להתר אותך כדי לחוג יחד איתך את סעודת השבת ולחו שוב את הטעם הנעלה הקסום שחשתי לפני שבועיים בת ישבנו ושורנו זמירות שבת בפעם הראשונה שטעמתי טעם שבת הרי אתה פתחת את ליבי לחוש ולהרגיש את שבת קודש סיפור נפלא זה אותו סיפר רבי יעקב קריגר בעצמו לאחר שניצל מהשואה היומה ומפיו צטת בגלליון ויועצנו כבתחילה פותח לנו חרך הצצה לעוצמת כון של סעודות וזמירות שבת ולאוירה הנעלה השוררת ביום השבת. הנה ככן, כי בעיצומה של הטופת הנוראה ביותר עליי אדמות בין הרובות הכבשנים בתוכחי מחנות העבודה הצליחו שני יהודים, אחד שידע מה היא שבת ואחד שלא עמד על סודה לזכות לריגי התעלות והתרגשות יוצאי דופן. לפני שאנחנו נסיים אנחנו רק רוצים להביא שמובא בשם הרב ברוך לביפשטיין זצל בספר מקור ברוך ובכלל עניין זה צריך להגות רגשי כבוד ולהכיר במשפט צדק ונאמן לאורחם הגדול באצילות וברמות הנפש של יחידי סגולה מגדולי החסידים אשר בעת שיזמרו זמירות של שבת ידלגו על הזמר הנודם מהיפית ולא יזכרו אותו מפני שהוא כמזכיר כיר להם את מרירות גלותינו וחותם הקלון והשפלות אשר הדביעו אלינו אלה הפריצים המתפנקים בדורות שלפנינו ועל כן אותם החסידים בעלי רגש לא יזמו את אותו פזמון כדי שלא לעורר צער ושיפות הנפש ועוד ביום השבת אז אלו ואלו דברי אלוקים חיים יהודי ובאמת אפילו אם אנחנו לא נשאיר את מי יפית מה שמאוד מאוד ועוד כדאי לעשות בלי שום שאלה זה בוודאי לעבור על הפיוט ולהתחבר עם שבת קודש דרך המילים של הפיוט הנפלא הזה הזנתן להזמר לשבחים מבית משפחה פודקאסט אני אלישה קלויזנר תודה לעורכת להסיטון מנהינת ההפקה יללה גולדשטיין לאורכת הסאונד הראשית שיראל שף ולאורך הסאונד אבר מויז כל הסדרות והפרקים מחכים לכם באתר משפחה בכל אפליקציות הפודקאסטים ובקו הטלפון של משפחה שמספרו 077 שלוחה 62 אנחנו נסיים במנגינת חסידי ברסלב למיפית אז שתהיה לכולנו אזיסלךגשמקה די בנשבשמחוב עד לב השמיים שבת שלום צ'ס >> מה יופייסומה נועם תהבו בתנוגים את שבוס מסויסנוגים לכו בוסור וגם דוד נכון מוטיו מערב הדרב לבחודים בבוי איתיךסדדים גיל וסוסו צון ליהודים למצוא פידיו ויתינג להיסנג בממתקים ושענו גויץ בני יודום וין כיס אדום הוא שעור משקים רי וקדש ביום קודש שליין זוכר ואמ מיין עלילכם בצה ויין יופולקשוי ויין יופקשוי שומרי כילכוס מאבוי דויס מיוויס וסוי לאודס שיר לו כילת לאדוס זהולקשי כל שו שבוס מכל ללוי מחלוי עם כול מלוי ובוגילו שמו שילוי יובל שיטוי דבר סימון טוב לוך במון ואויס דגל שם בת יונה מסגלגל בכל יונו כמסגל ישבסו וישכטוכים ולא ינוחים עד שישי ותשרכם לחופשיגדי שש וגם לכבדך יצו וימרו בוויח לא מתאחרים אין שולחון וגם נרך ארוכים כך קומי כבוד השם יחקו זורח בסיון צר בלי תורך קצויסמרו וגםח צופון ויומים ליונים ושחטוינים מויסמי חתו יציר צוי ביקש יתחיל ספני כהנך ולי נתמן יוחוד למוציוזניז לי ירוב ינוס נוסיסו לזוכרך ולשומרך ונוצל מכל רוש כהצלצד ושומצל ישורים יוטו ושומצל ישורים יוטוב סעודוס ושבסויסוב אשר שיליש כאיש או מובד אז פילש למי קרוח היום שירש רומז שלושתו ם שלושה יעשה לו מחבו לי וגם צירים יוצלי בלי מצורים מרשנה חלוםסתם מרשיסוף ויש תקו לאחר סוף ושוב בו צסוף בדיסוף סב יולה ללקו שירורי כולנו מקרוג ללבוסך בשיר יקרו כן מלכים וכל פלוכים ללבוס אף פחוס והסג שבו סוברנו בכללסו צפז גדושק לליומו ואוס לוי מלכמו נץ חושי אשר זם בכל מינסו על יושר ככולו ביום שבוס בסם ברוב חיבס המצוי כישון בסי יפור גויל פרמקום מונוספים הליכוספוך וכר שמו שמעליו ואל תפרש לראשון בכבני וגם מגוי או לבב נשברו זרוחו ליו מנוחו באז חסר יוחד בפסדגו בוסור י שב קשר בלי מחזור לך מוי נכב שבי כמירי אז כושבו ברדסגן שמים ססל ממש