59 שנה ללא ארוחת בוקר • החזירו את קורבן התמיד! | הרב אליהו ובר

פרשת תשובה אנחנו קוראים על הקורבנות של התמידים ואחרי זה המוספים חז"ל אומרים דבר מעניין בתחילת פרשת התמידים רש"י מביא את זה שם זה כתוב בספרי שמשה לפני זה שאל ו ידבר משה לפני השם לאמור יפקוד אשר אדוני אלוהי רוחות לכל בשר איש על הידע אומר לו הקדוש ברוך הוא למשה רבינו עד שאתה מצווה אותי על בניי תצווה את בני עליי מביא משל של לבעל שאשתו לפני שהיא מתה היא התחילה לדבר איתו על הילדים וזה אבל אמר לה לפני ש מדברת על הילדים שלך דברי עם הילדים שלך עליי יש פה איזה סדר שהקדוש ברוך הוא מצווה ואומר בואו תתייחסו אליי ככה תסרי אומר ואיך מתייחסים לקדוש ברוך הוא איזה דבר הוא היחס בינינו לבין הקדוש ברוך הוא הקדוש ברוך הוא הרי כמו שהוא אומר, כמו שכתוב בתהילים קראנו את זה בשבת האחרונה ממיכא שהקדוש ברוך הוא לא רעב כן הירצה השם באלפי אלים ברבות נחלי שמן הוא מסתדר הקדוש ברוך הוא ברא אותם הוא יכול לברוא לו עוד יכול להסתדר הוא לא צריך את הבהמות אם הרב לא אמר לך קילית בנו מלואה אוכל בשר הבירים צודים שתה לא צריך יש לי הכל כי כלי כי כלי תבין מלואה הכל יש לי אבל הקדוש ברוך הוא כן מבקש קש יהיה שאנחנו נביא לו. יש את הברים לזה התורה גדולה אפשר לזמוד על פי הדרש על פי הרמז על פי סוד סברים גדולים אבל דבר אחד הוא ודאי אומר את קורבני לחמי לישיי ריח ניכוחי תשמרו להקריב לי במועדו כמה לשונות של תשוקה ושל אהבה לדבר הזה שהקדוש ברוך הוא אומר אני רוצה שאתם תביאו לי ואפשר להגדיר את זה אם נרצה קצת במשל משל של בני אדם שעם כל הבית מלון וקנטריגים והכל יש אהבה מיוחדתן אדם מכין לשני הוא בעצמו מכין לו כן מפנים כ שמכינים משהו מתגנים אפילו איזה חביתה פשוטה משהו פשוט זה הרבה הרבה יותר טעים אפשר להזמין סעודות גדולות ונפלאות ואנשים יש להם כסף יכולים להזמין א הרבה דברים ובכל זאת מעדיפים לפעמים הנקודה האישית היא מיוחדת כתוב בגמרא גמרא שאפילו שאישה הכניסה לבעלה 100 שפחות 100 עבדים היא עדיין חייבת להציע לו את המיטה למזוג לו את לחוץ פניו יד ורגליו שזה דברים של דברי חיבה של בין אישה לבעלה אומר הקדוש ברוך הוא אני רוצה כל יום שתביאו לי את הארוחת בוקר אני מבקש את קורבני לחמי לאישיי ריח ניחוכי תשמרו להקריב לי כמה לשונות את הארוחת בוקר אני רוצה שתביעו כבש בבוקר, כבש בין הארבעים, עם שלם. שימו לב, אנחנו היום במדינת ישראל יש פה שבע ש מיליון יהודים ובערך מספר דומה מחוץ לארץ. אומר הקדוש ברוך הוא, כבד כל יום בבוקר, כבץ אחד בן 40. זה מה שאני מבקש ממכם. זה מה שאני מבקש ממכם. הלכו עוד יומיים יהודה בתמוז. משנה אומרת, מישיבת בתמוז בטל תמיד. מה הנקודה זאת בטל התמיד? התבטלו כל הקורבנות. הפיתן אומר בפיוץ יש בסליחות של מנהג האשכנבים יש בומר בטלו כל הקורבנות. אז היא אומרת מי שמתבונן בגמרא בערכין רואים שאולי כן המשיכו פה שם קצת להקריב אבל הסדר של הקורבנות התבטל. אבל מה תבטל? בטל התמיד. בטל הקשר שלנו האישי עם הקדוש ברוך הוא. הקשר הזה של כבש בבוקר. כבש בין ה-40. הקשר הזה תבטא. את הקשר הזה אנחנו מאוד רוצים להחזיר. את הקשר הזה, הקשר הזה אנחנו צריכים להחזיר. הקדוש ברוך הוא אומר, הנה אני נתתי לכם אפילו את המקום, סידרתי לכם אותו, הבאתי אותכם הביתה, חזרנו לפה, חזרנו לכאן וכח ואיר תשכז. אחרי הרבה הרבה שנים שלא היינו פה, חזרנו לפה, אומר הקדוש ברוך הוא, נו נו, את הכבש של הבוקר, לא, אני באמת לא רעב, אני לא צריך את זה. אתם יודעים, אתם אנשים יושבים בבית אומרים מה הקדוש ברוך הוא צריך מה הוא צריך אוכל הוא רעב, הוא מסתדר, הוא מסדר, הוא לא צריך אותנו. כן אני ראיתי כל מיני תגובות של אנשים סוגיה של שתי הלחם שהיה בשבועות השנה ושנה שעברה בלי להיכנס עכשיו לכל הפרטים מה כן היה מה לא היה אבל מה אתם חושבים שהקדוש ברוך הוא צריך את החתיכות לחם שלכם אז מי שאומר את זה הוא טיפש נכון שבאמת הקדוש ברוך הוא לא מחפש את זה לא צריך את החתירות לכם אבל הוא מחפש את זה הוא כן רוצה ובדיוק כמו שאני אגיד ליותר אחד מה את חושב שהקדוש ברוך הוא צריך את המקל את התשע תמירים כל שנה בסוכות ומנענע אותו חתיכת אה חתיכת כפות תמרים כן זה מה שהוא אמר זה מה שהוא רוצה למה שאל אותו הוא יענה לך בצדרים לו אז לא אבל הוא רוצה הוא אומר אני רוצה כל יום כבש בבוקר וכבל בן ארבע אני רוצה בשבת עוד שני כבסים אני רוצה בראש חודש שני פרים אייל ושבעה כבסים ושעיר לחתן למה לא יודע אבל זה מה שהוא אמר שהוא רוצה זה מה שהוא רוצה הוא הבין לנו את המקום בשביל שאנחנו נעשה את זה. איך יכול להיות שכבר עבר 59 שנים שעוד לא הבאנו את זה מאז שאנחנו פה? 59 שנים שבטלה תמיד לאנס >> באונס אלא באונס. איפה עם ישראל? איפה אנחנו? כל בוקר המחשבה הראשונית יש שתנו הגאונים לומר לפני התפילה כל יום פרשת התמיד אז הפך להיות כבר חלק מהמלמול של התפילה מתחיל התפילה מתחיל בזה עמוד יודע זה סידור כל סידור ועמוד שלו מתחיל בעמוד הזה סיים שמה אומרים את כל מי שבפנים יש שם בפנים גם פרשת התלמיד יש כאלה שכבר שמגיעים קצת מאוחר מדלגים פה מדלגים שם לא משנה יש כאלה שכן אומרים את זה כל יום יש כאלה שלא זוכים אבל זה זה הנושא לומר ר את זה הנופ הוא לדעת להפים לדעת שחפר לנו כל יום תמיד ששחר תמיד שבן ארבע זה חספר לנו את זה זה חסר לנו בקשר שלנו עם הקדוש ברוך הוא והקדוש ברוך הוא אומר זה חסר לי הקדוש ברוך הוא אומר אני רוצה את זה אז א השבוע שנקרא לזה בתורה נלמד על זה ב17 בתמוז שבתל תלמיד במקום לשבת לשנן את זה זה נמצא במשנה לשנן את זה משניות לצכת תענית אה לשנ את זה במקרא כן זה אפשר לעשות את זה דבר אה טוב מאוד מצוות תלמוד תורה ודאי אבל לא רק לא להישאר שמה מי שרק משנן את ה קורא את המילים בטל התמיד והוא לא מפנים את זה פנימה אז זה בדיוק כמו שרף הפוסטמוס את התורה הוא בעצמו הוא שורף את התורה בשביל מה למדת את אנחנו לומדים הקדוש ברוך הוא אומר אני רוצה את זה אני מבקש את זה אז אנחנו צריכים להתעורר בזה לפעול כל אחד מה שאפשר שר לפעול בעניין הזה למצוא את המקום שבו אנחנו נניח את האבנים ואת ה נבנה את המבח ו נקריב באמת את התמיד של שחר תמיד שבן הארבעים משמה נמשיך ל שבת משמה נמשיך למושאי ראש חודש כמו שכתוב בתורה לפי הסדר כן אנחנו מקווים שזה יהיה לפני ראש שנה אז הסדר ש המוספי החגים יהיה קצת לא לפי הסדר כי התורה בתורה בקודם פסח שבועות אז אנחנו צריכים קודם אה שנה עכשיו אנחנו חווים ביום שלישי אז תמידים עוד יהיה קודם אחרי זה יהיה מוספי שבת ראש חודש עוד שבועיים יהיה מוספי ראש חודש וכן הלאה ובראש השנה גם את המוספים של ראש השנה או בנות יום כיפור חג הסוכות וכן הלאה הקדוש ברוך הוא יעברינו שדבר ראשון יהיה לנו דעה בינה והסכה לעשות את זה ודבר שני שאנחנו גם נעשה את זה בפועל להפקורבנות ממרה בימינו ‏o