תגובה לטענת הרב קלנר | הרב שמואל מורנו

דיברנו על הירושת הארץ שהרמבן לוקט דווקא ששם לא גילה הקדוש ברוך הוא את הסיבה ואת הטעם למה עם ישראל זכאי מצד עצמו לירש את הארץ לא בצדקתך וגם אפילו תמר אולי ביושר בהופך הוא אומר אל תגיד גם את זה אדו שהנקודה הזאת היא מאוד מאוד חשובה קודם כל אשר בחר בנו ורק אחרי זה נחנו לתורתו ולא הפוך אה נשבו כל מיני דעות כאלה שאומרות אנחנו צריכים קודם לגבש לעצמנו את הרעיון האחדות ולהיות בכשנהיה מאוחדים לגמרי אז נוכל בעצם להיות להר הבית זה כמו שאדם פונה למישהו אומר תשמע אני עד שלא מתקן את המידות שלי אני לא רוצה שתכיר לי אישה אז אומר לו תגיד לי אחי אם הצלחת לתקן את כל המידות שלך בלי להכיר אישה אולי תוותר על הרעיון בלי זה לא תגיע לזה אז אני אומר יש כאן שתי שלבים הר הבית הוא מאגד אותנו כמו אנחנו בעצם הוא מחבר אותנו הארץ עושה אותנו בעצם אחד לצור את עם ישראל באחדות עוד לפני שעלינו לארץ היה קורה מצד שני שנזכה להיות באחדות בלי שבן אדם ירש יבנה גם זה לא יקרה אז השלב הביניים זה הר הבית כלומר אנחנו עולים בשביל להתאחד זה מה שקורה כאן עולים בשביל להתאחד וכשאנחנו נהיה באחדות ודאי יבנה למה אני אומר את הדברים כי מישהו נקט ואמר כל יש את רעיון המקדש ואחרי זה צריכים בית מקדש ואני אומר זה לצערי הרב זה מה שטענו ה הדתות האחרות שקחה את השם ישראל ואמרה מה זה משנה זה רעיון ישראל ואנחנו לוקחים את רעיון ישראל ואנחנו ישראל לא אתה נולדת לאמא יהודיה זה הישראל המקורי ההלכתי ועשו לי מקדש ורק אחרי זה שכנתי בתוכם לא ושכנתי בתוכם ואז עשו לי מקדש תעשו לי בניין של אבלים אחרי שכבר שכנתי בתוכם חם לא אסור התכלית היא העשייה זה לא הגיוני נכון שבן אדם נולד הוא אתאיסט לא מאמין ואומרים לו אתה יהודי אומר למה לא עשו לא מאמין בזה כלום לא יעזור נולדת לתוך זה נכון שמי שבוחר בזה צריך לקבל לעצמו עוד תורה ומצוות אבל היהודי כדי להיות יהודי הוא לא צריך לקבל על עצמו עוד תורה ומצות כדי להיות בהגדרתו יהודי הוא נולד לזה יש מה שאנחנו נקרא אנחנו העולם הזה הוא לא רעיונות שקודם כל אנחנו יש מציאות אנחנו צריכים להיות בנוכחות הזאת של המציאות עולים לארץ ישראל תמים אין את הכוח הזה לרצון וגם של האחדות ארץ מלשון רצון אדמה מלשון אדמה דמיון צריכים לדעת את זה שצריך לעשות את זה בפועל לא קודם כל נגיע לאיזשהו דמיון ואז נגיע לאדמה אדמה אדמה לא אתה צריך להגיע לכאן כדי לזכות את הדימיון הקדוש כמו ביד נביאים אדמה בעצם לנבואה זה ארץ הנבואה זה לא טוב אנחנו נעשה את הרעיון של ישראל אחרי זה אז מי שיחליט שהוא הוא ישראל זהו לא זה לא רעיונות זה קודם כל מציאות הקדוש ברוך הוא קבע מה ההגיון איך שזה עובד זה אצל הקדוש ברוך הוא ולכן הרמבם לוקט ואומר אל תחשוב שהאהבה צריכה להיות תלויה בדבר אלא הפוך אם היא תלויה בדבר היא לא אהבה היא לא באמת אהבה המלאה כי זה יש לך נגיעה יש לך אינטרס זה מגיע לך דומה לך לא כל אהבה שיהיה דבר דבר בתל אהבה פה הקשר שלנו לארץ ישראל הוא בלתי ניתן להתאהפחות נכון שזמנים שאנחנו עוזבים את הארץ לתיקונים אבל אל תחשבו לא כמו שכתוב לא לא חינם לא בחינם ניכרתם לא כסף תיגאלו חינם נכרתם לא בכסף תגעלו לא בתשובה ועסים טובים תיגאלו אל תיחסו את זה לעצמכם את החזרה לארץ ישראל לכן הדור האחרון שחזר לישראל נראה הצדיקים הגדולים של כל הדורות כדי לומר לנו תזכרו שהנקודת הקשר הזה מתחילה כי לא בצגלך לא מתחיל ממך מתחיל ממני יתברך זה חסד כי מי שלא תהיה מי שלא תהיה כצדיק לעולם לא תוכל להצדיק את הזכות שלך על קשר שלך לקדוש ברוך הוא או לארץ ישראל לעולם לא מי ידע אנחנו כלום וכשאדם מבין שזה חסד שקדוש ברוך הוא בחר בנו מכל עמים רק אחרי נתנו תור טוב ולא הפוך אחרי שנתנו את התורה טוב בחר בנו אלא מבין קודם כל בחר אותיות חבר החיבור הזה שמביא אותנו לאחדות ורק אחרי זה כאיש אחד בלב אחד רק אחרי זה הקדוש ברוך הוא משר את שכינתו אנחנו בציפייה דוכה מתוך החיבוריה מתוך העניה למקום שמחבר אותנו נזכה למקום שבעצם הקדוש ברוך הוא יגלה את אורו של בית המקדש ששם ודאי רק על ידי זה נוכל להיות מאוחדים באופן מלא אבל אנחנו בשלב ובדרך לאחדות הזאת שתבינו בעצם מידשנו שנזכה לזה >> אמן יש כואב ‏J