תגובה לחוברת של הרב קלנר נגד העלייה להר הבית | הרב אלישע וולפסון

ברוכים הבאים להר בית השם. אנחנו בימים שאנחנו מרוכזים בדרישת המקדש יותר מכל השנה כולה. זה שמחה גדולה לזכות להיות עסוקים בדרישת המקדש. שלחו לי כמה צדיקים א חוברת חדשה שהוציא הרב יוסף קנר או תלמידיו מדבריו. הוציאו א חוברת חדשה שבעצם בו הוא מקבץ את א שיטתו א ביחס להר הבית בסך הכל הדברים כבר נידונו כאן הוא ביאר את הדברים בפודקאסט עם תמיר דורטל וגם הרב גאיל אלוף וגם אני הקטן כבר עשיתי שיעור תגובה והוא עשה שיעור תגובה על זה וש תגובה על תגובה על כל פנים עכשיו עושה את הדברים בחוברת א אז לא נוכל כמובן פה עכשיו להעריך ולהביא את הדברים בפירות. אני רק רשמתי לעצמי נקודות. רשמתי לעצמי נקודות א על סדר החוברת שלהם אני אתייחס לפי סדר הדברים. א השם יעזרנו אני מקווה שאני אציג את עמדתו נכונה. עוד פעם זה בקצרצרה זה לא מתוך ככה קריאת הדברים באריכות בחוברת. אני אשתדל בעזרת השם. אז קודם כל הוא פותח במבוא והוא אומר שמרן הרב זצל הרב קוק בשוט משפט כהן תשובת צו אוסר להתפלל היום על הר הבית אבל הפותח שם את התשובה לא ימצא כדבר הזה התשובה כל כולה מראשיתה ועד סופה עוסקת בשאלה האם הלכה כמו הרמבם ורוב הראשונים שקדושת נקדש קדשהתי לבוא או קרעבד >> או כרעבד שפשטות דבריו שלא קידשה לעתיד לבוא הרב קוק מעריך בזה מאוד מאוד וגם רוצה לטעון שגם לפי הרב קוק יש איסור דאורייתא לפי הרעבד סליחה יש איסור בין אם דאורייתא בין אם דרבנן על כל פנים א להוציא משם שהרב קוק עוסר היום להתפלל בהר הבית כשאדם עולה במקומות המותרים אחרי טבילה אין את זה שם שום זכר בכלל ומי שעיד על כך במפורש זה הרב רענן שם מקום דמו שבמפורש עלה בעצמו להר הבית אני >> ו וגם הרב גורן כך כתב הרב גורן כתב בספרו יש מבלבלים ככה הרב גורן כבר ראה את זה והוא כתב בספרו יש מבלבלים וטוענים בגלל תשובת צו שהרב קוק עשה לר הבית ולא אין שום קשר בין מה שהוא כתב שהלכה כמו הרמבם אנחנו גם פוסקים שהלכה כמו הרמבם אנחנו נכנסים כאן רק בטהרה או בתבילה כותב זה כותב >> כן הרב גורן כותב את זה כן >> יפה נקודה ראשונה נקודה שנייה הוא מביא את הזעזוע העצום של הרב קוק של כניסת הברון רוצ'יד למקום המקדש שאומר שזה לא שזה כל שדבר כזה חמור לא שווה את כל ה הפעולות האדירות שהוא עשה זאת הוא לא הפסיד כל מה שהוא עשה וכולי לא משנה הוא מעריך שמה על כל פעמים הוא כותב משפט מאוד מזעזע על על ה על כניסת הברון של שלמקום המקדש ומזה רוצה הרב קלנר ועוד לדמות את זה לעולים היום להר הבית אבל כמובן שאין שום קשר בעליל הברון רוצ'יד הסתמך על השיטה שאומרת שאין קדושה ממקום המקדש ונכנס למקום המקדש כן >> על כל פנים הוא נכנס חופשי נכנס כמובן למקום המקדש ממש לא בטהרהים שלו ולכן א כל הדמיה בין זה לבין המציאות שלנו היום אתם יודים זה כמו בערך להגיד נמצא איזה מכתב שהרב קוק כותב איזה איסור חמור זה לאכול א בשר עם החלב שיש בו חלב בבשר זה איסור כרת אז אם אדם אוכל בשר ללא כשרות ללא שיוצאים ממנו את החלב זה איסור כרט האיסור חמור ליבי נמחץ בוודאי אבל יש מצווה לאכול בשר כשר לכבוד שבת קודש. זה לא קשור בכלל. אין שום קשר בין בין התוכחה החמורה שלו לא אדם שנכנס בטומל למקומות האסורים לבין העלייה בטהרה למקומות המותרים. אה עוד מפליג ואומר העלייה למקום המקדש באיסור זוהי העבירה החמורה ביותר בתורה. סתם ולא פרש. כן יש דברי חז"ל שאומרים שקשה טומת מקדש קדושה כל הירות שבתורה הקושי זה לא אומר זה דבר חמור ביותר אדרבה חז"ל אומרים השוכן איתם בתוך >> בתוך טומתם כן ולכן מוים א שעיר לכפר על הטומ הזאתי כיוון שהיא נכנסת לפני ולפנים ראינו כבר פעם בעבר את האור החיים הקדוש אני אומר הכל בקצרה כזה דברים ארוכים שדווקא זה עבירה שהיא היא כואבת מאוד אבל היא חביבה מאוד בעיני הקדוש ברוך הוא ולכן מה שמחפר עליה זה דווקא הסעיר שלפני ולפנים כי זה בעצם עבירה שבאה מתוך התשוקה אל הקודש ואל המקדש. כן? א בכל אופן העבירה באמת חמורה ביותר. כמו שכותב מפורש הרב גורן, עבירה חמורה ביותר בתורה היא חילול השם. אין בזה מחלוקת. הגמרא במפורש בסוף יומה מביאה את מדרגות הייסורים הכי חמורים מעל כרת, מעל מיטה. העבירה הכי חמורה בתורה היא חילול השם. ואין חילול השם יותר גדול מהפקרת מקום הקודש והמקדש לאויבים שלנו. זה החילול השם הכי גדול שאנחנו בחוץ והאויבים שלנו בפנים מחרקרים במקדו. א כך זועק הרב גורן. וזה דברים פשוטים וישרים שהחילול השם הגדול ביותר הוא שאנחנו מפקים את מקום המקדש. עוד כותב א הרב קלנר ובעינינו אנו רואים איך התנועות לעלייה להר הבית וכן עליות היחידים גורמות לעלייה של איסור בעליל >> קודם כל הוא מודה ש שהם עצמם לא איסור בעליל גורות איסור בעליל >> אז אצ >> אז חבל שאנשים כותבים גם בנים חשובים כותבים דברים בלי להכיר את המציאות בשטח כן, מי שנמצא בשטח, כמו שאנחנו זוכים פה, ישיבת הרבת, להיות פה כל יום ויום, רק הבוקר, רק הבוקר קיבלנו הודעה מרגשת על זוג שנכנס להר הבית, ראה את הדפי תפילה לכאילו מחוץ להר הבית, כן? בא להיכנס להר הבית, עוד לא נכנס, ראה את דפי התפילה שהכנו, שבהם כתוב שצריך להיכנס רק אחרי תבילה במקווה. מו אה לא ידענו חזרו אחוריהם ללכת לטבול. כן? כלומר שמי ששומר על קדושת המקום זה מי שנמצא בשטח ומורה לאנשים איך מותר לעלות, איפה מותר לעלות. אבל מי שנשאר בבית המדרש וזועק כרת כרת כרת זה לא מועיל פה לתיירים שבאים ונכנסים. אף אחד לא מלמד אותם. אף אחד לא מראה להם איך מותר ומה מותר. העלייה להר הבית שלנו, של כל מי שצריכה לעלות בבית ההרה, לא גורמת מכשול אלא ההפך לחלוטין. ככל שיותר יהודים עולים בטהרה, כך העלייה באיסור מתמאטת וזה עובדתית. מי שיבדוק את מי שנוכח בשטח רואה את זה בעיניים וזה גם מספרים בדוקים. לכן הטענה הזאתי של הרב קנר היא טענה כואבת, כטענה לא נכונה. א ויש לזה כמובן השלכה מאוד משמעותית, כי כל הסיבה של הרבנים לאסור את הכנסה להר הבית, זה הסיבה כי אנשים יכנסו באיסור, אבל המציאות היא הפוכה לחלוטין. מי שנמנע מעלייה הוא מפכיר את המקום הקדוש הזה גם לאיבים שלנו וגם לתאיירים שנכנסים חופשי דווקא עולים להר הבית שמוציאים מפות ומדברים עם הבאים מדריכים את כולם ככה זוכים באמת לשמור על קדושת המקום כראוי א נקודה נוספת אומר הרב הרב קלנר בין הנטלים בהתר של הרב הגאון הרב דובלי אור שליטה מצויים רבים המקבלים את דבריו רק למחצע, לשליש ולרביע. הם לא מקבלים את דבריו לגבי איסור עליי נשים להר הבית וכן את איסורו להשתחוות בהר הבית. כן? אז הוא בעצם אומר, "בסדר, תגידו שיש לכם רב גדול להתעלות בו." בסדר הרב ליאור, אבל אתם לא עושים מה שהוא אומר. כן? זה טענה שחוזרת ונשנת באותם חוגים. יש להם רק בעיה קטנה אחת שהרב הגאון העצום הרב דוב ליאור שזכויותיו אדירות ועצומות שיעמד א כחומה בצורה להתיר את העלייה להר הבית >> א עשרות שנים אבל צריך לדעת שלהציג אותו כאילו הוא הדעת היחיד שמתרתי עלי הבית זה פשוט במחילה זה ביזוי תלמידי חכמים כן כן. הרב שלמה גורן בספר שלו פוסק שנשים נסות יכולות לעלות להר הבית. הרב גורן גם נהג להשתחוות ופסק שיש לי השתחוות על האבן בהר הבית. שתי התנות שהוא מביא פה, הרב גורן בעצמו פסק אחרת. כן. והיום עוד עשרות, אם לא מאות רבנים ענקי תורה, גדולי חכמים. ולכן זה שיש דעות חלוקות בתוך הר הבית האם להחמיר וכמה ואם יש לחוות על האבן או לא בסדר כדרכה של תורה יש פוסקי חכמים עצומים שפוסקים כך פוסקי חכמים עצומים שפוסקים אחרת ודעיד כמר אביד דוד כמר אביד ולבוא בזה מטרוניה לעולים להר הבית כהלכה על פי פוסקים עצומים זה פשוט אה לא לעניין במחילה אה טוב הוא אומר צטה דברים מהר מודכי אליהו זכר צדיק וקדוש לברכה שאין שום התר להיכנס להר הבית אנשים עונים להר הבית אחר כך באים לשאול אותי למה יש פיגועים כן כל מיני משפטים חריפים ש א מצטטים ממנו א אבל כל מי שמכיר באמת אני לאחרונה עסקתי בזה כי אתם יודעים שהרב שמואל אליהו עכשיו שליט השם ישמור ויחייהו עוסק הרבה בעניין של הכנת הקמת בית כנסת בהר הבית בעזרת השם בדרכו של בדרכו של אביו >> ואני חיפשתי חומרים מהשנים שעברו בזמנים של הרב אליהו ומי שרואה שם רואה שהרב אליהו היה ממש מהפעילים המרכזיים עם תנועת אל הר השם כן והחלוץ הוא ממש עודד אותם וחיזק אותם והיה שותף איתם ממש אה בפעילות שלהם אה תודה רבה אה א רבנים הרשים לישראל חושב שהוא הרב הכי גרוע הבית שהיה בהיסטוריה יותר מהרב גורר גן בזמן לתוך הוא מאוד מאוד השתדל הוא מאוד רצה לצערנו ראה שהדברים לא מתקבלים א ולא יצאו לפועל היה לזה התנגדות גם פוליטית וגם רבנית א אבל א הרב אליהו כותב במפורש באמת דברים שאי אפשר להכחיש הוא מקבל את ה בתחום מדברים כתובים מפורשים הוא מקבל את דבריו של הרב קורן שיש מרחבים אדירים בהר הבית שמותרים ללא כל ספק בכניסה. הוא רק אומר שכל עוד אין גדר ברור, אין ממש א כן הגדרה ברורה מאוד שאנשים לא יכשלו פנימה אז הוא לא מתיר. בסדר? אבל מכאן ועד אז אם יש פיגועים שאנשים נכנסים בטומאה במקומות האסורים אין בזה שום קשר כמו שוב. כנראה היה מישהו ששאל אותו על עניין ליל הבית הוא אמר לו שכרגע לא לעלות וצרף לזה את העניין שיש פיגועים כנחנו דרשים את המקדש והוא הבין את זה נכון ופרש שבגלל שעולים זה מוכרח להיות כל הדברים שהוא וכל מדרש ורמבן >> אז מהר הרב אלידר יש מכתב מפורש של הרב אליהו ביחד עם רבנים נוספים שזואק על כך שהדווקא מי יודע אם הקצרות המדרגשות הובעות עלינו לא הם עלינו בגלל שאנחנו אדישים נושא שר הבית והמקדש שהוא מופקר ככה ושמם כך כותב הרב אליהו אז הדברים מדברים בעד עצמם א טוב עכשיו נקודה נוספת שהרב קלנר קורא לעיקר העיקרים כן זה זה שהוא מכנה את העולים בהר הבית בצורה מאוד מזלזלת כן בסוד צערים מחילה שאני אומר כל הפוסל במומו פוסל >> הוא כותב הזלזול בגדולי תורה וההתעלמות מרוב מניין ורוב בניין שגדולי ישראל מובילים בפועל להרס התורה כולה זהו עיקר העיקרים שעליו צריך לחזור שוב ושוב לנקודה זו העולים להרבית כלל לא מתייחסים בזמן שזהו היסוד העיקרי והכל בטא לאומתו כלומר אומר הרב קנר איך יכול להיות שיש יהודים שהולכים לפי רבנים שמטרים את העניין הר הבית הרי רוב מניין לרוב בניה של גדולי ישראל אוסרים את העלייה להר הבית. אני לא אצטט פה את הלשונות החריפים כל כך של הרב שלמה גורן, הרב הראשי לישראל, שהרב צביק כינה אותו, שר התורה והיראה, פוסק הדור, שהוא כותב שכל איסור עליה להר הבית הוא איסור פיקטיבי. זה לא תורה, זה לא נכון ולא יעזרו כל היסורים הפיקטיביים של הרבנות הראשית. כך כותב הרב גורן, כך פרסם הרב גורן ברבים >> אה בעיתונות כן א לטעון במי שהולך על פי גדולי תורה ענקיים שהוא מזלזל בתורה מזלזל בגדולי ישראל זה דבר שהוא לא כדרכה של תורה זה הזלזול בעצמו שאתה אומר על בני תורה שהולכים על פי דת ודין כהלכה ונשמחים על גדולי תורה ענקיים ואתה טוען שמזלזלים אין לך זלזול גדול מזה באמת הדברים לא ראויים לאמר יש פה מחלוקת יש שם שמיים דוד כמר רביד דוד כמ לא זה לא דוד קמר רביד למה כי פה רוב מניין ניין שגדולי ישראל עשו וכי להתגייס לצבא בדקת מה הוא רוב מניין ורוב בניין להגיד הל בברכה ביום העצמאות בדקת מה הוא רוב בניין ורוב בניין של גדולי ישראל את מי אתה סופר את מי לא זה לא עובד ככה לא ככה התורה עובדת התורה עובדת על פי אדם שבוכן ובודק מה רצון השם כמובן נשמח על גדולי תורה ורוב זה אחד מכלי הפסיקה כשאדם לא יודע מה ההלכה. כך כותב הרמבם נפסק להלכה. כשאדם לא יודע לאן הדין אותה אז יש לנו כללי פסיקה, כללי הכראה. אבל אדם לא יעשה א שקר בנפשו והפך מה שהתורה אומרת א גם אם א רבנים אחרים אומרים אחרת. כמובן שכאן זה בכלל לא הדיון. גם כאן אין אין מחלוקת הלכתית. כאן יש פה מחלוקת הנהגתית. הרב יעקב אריאל בספר אה הלכה בעמנו כותב במפורש אין כאן מחלוקת הלכתית יש כאן מחלוקת הנהגתית האם נכון לחשוש שאנשים יתקשו ואז לא להיכנס בכלל או שאדרבה נכון לבוא ולעלות בטהרה ולרשת את המקום ולקיים את המצוות הקש בסדר מחלוקת הנהגתית מפה להפוך את מי שעולה שזה גדולי תורה נקיים מאות רבנים גדולי ענקי תורה כמזלזלים בתורה אף אף אחד לא זלזל באף אחד, כולם אהובים. יש פה שאלה הנהגתית והדברים פשוטים וברורים. אה, טוב, עוד הוא כותב, העליה להר הבית כיום אסורה באיסור הלכתי חמור מדאורייתא. רבנו, מה קורה? יש הלכות, זה לא התורה. לא, לא, יש, יש הלכה, יש רמב"ם, יש תורה, יש פוסקים, יש רדב, יש חידה, ישר תשובה, יש כף החיים. יש הלכות פשוטות. כל יהודי אף על פי שהוא טמא בטומ טומת מת, סליחה, אף על פי שהוא טמא בטומת מת, מותר להיכנס להר הבית. אין בזה שאלה בכלל. צריך להיתאר מטומאה יוצאת בגופו בתפילה במקווה ולא להיכנס לאזור העזהרה, העזהרות והחל שהם אזור כיפת הסל ואנחנו מתרחקים הרבה מאוד וחבל לטעון טענות כאלו. א טוב הוא ממשיך ואומר כאשר רוב מוחלט שגדולי הדור והדורות באיכות וכמות אוסרים את עליה להרצו לדבריהם זו עבירה מדאורייתא עוד פעם הוצאה דברים ההקשרם יש פה ב100 שנים האחרונות הוראה של גדולי ישראל מפחד שאנשים יקשלו שאורו הציבור הרחב לא לעלות פוסקי הדור כמו שהבאנו בספר הבית כהלכה הרדבז ובקבותיו חיד ושורקף חיים כמו שהזכרנו ועוד ודרך הקודש והמערית פשט פשט ש"ס רמב"ם הכל מותר אי אפשר לשנות את התורה הקדושה א וצריך להבחין בין הלכה לבין הנהגה והדברים פשוטים א טוב הוא מעריך בנקודה הזאתי מכל מקום אפשרי א בהלכות ציבור לא כל רב יכול לפסוק עוד פעם אני חוזר הרב גורן הרב סביב יהודה קינה אותו ככה מורנו ורבנו הגאון האדיר שר התורה וההוראה פאר הדור והדרו על פסק הזה אי אפשר להסתמך גם הרב שפירה שהתנגד עלי הבית שאלו אותו אז בזמן שהיה פה הרבה הפקרה של המקום הוא אמר שמי שרוצה לסמוך על הרב גורן יכול ככה דווקו כמה תלמידי חכמים >> הסתם אה רבברום שפיר זה צדיק שמישהו בא לשאול אותו אם הוא יכול להיכנס למקומות המזרים אמר לו בברום על זה יש לך מי לסמוך באל המילים >> טוב נקודה נוספת צריך להזדרז א טענה באמת רבנו הרב קנר אני כל כך לא מבין אותך הוא טוען שעליה להר הבית אין בה שום קשר למצוות כיבוש וירושת הארץ שום קשר אומר כיבוש זה צבא כיבוש זה מדינה ולא כמה יחידים שעולים שם רבנו איך איך מתקיימת ירושת ארץ בכל הארץ כולה כל מקום אשר תדרוק אליכם בוא לכם לתתיב דבר מאוד פשוט כל היהודה ושמרון שעזרת השם בקרוב תקבל ריבונות מלאה >> אמן >> מכוח אותם צדיקים ואותה כל החבות שעכשיו א תופסים את כל החבות והגבות שתופסים את כל מרחבי הארץ יחידים שמכוח המסותף שלהם אחר כך באה המדינה ומכירה בהם ומכילה את הריבונות וזה קורה פה בהר הבית בעיניים הרי מי שהיה פה לפני 10 ו-20 שנה לא כן המציאות פה הייתה שבאמת הריבונות הייתה מאוד מאוד מאוד עלה הערבים פה צעקו קריאות של רצח גם עוד לפני כמה שנים עוד לפני שבן גבויר היה אה זרקו אבנים לכותל חילול השם אדיר חוסר משילות חוסר ריבונות מובהק במקום הזה כמו שהרב גורן כותב שאם בפועל מי שמנהל את המקום זה האויבים שלנו מי שנוכח במקום ומנהל את המקום זהים שלנו אז אי אפשר לקרוא לזה א שזה בשליטתנו אנחנו חייבים להיכנס פנימה א ובהחלט ובהחלט מי שאולי היום רבית בטהרה מקיים מצוות הורשת הארץ וכיבוש ובפועל בזכות העולים המשטרה כאן והנוכות היהודית כאן והשליטה כאן וזה דברים שאי אפשר להכחיש. א הוא מביא פה ציטות יפה דווקא מהרב ציודע שציטתי אותו אהבתי אותו מאוד אני אקרא לכם תלמידים שלו את הרציה וכי מפני שדעת הציבור אינה נוחה אנו נמנה מן המצווה הוא השיב שההתפתחות שהתפתחות התודעה הישראלית הולכת בד בבד עם יציאת הפתרונות ההלכתיים בכל זמן שהציבור לא יהיה בשל גם הלכתית לא יתאפשר הדבר מקסים כשיש בלבול הלכתי זה אות משמיים אומר הרב ציודה כשיש בלבול הלכתי ולא יודעים להכריע בהלכה זה חלק משמיים שמעכבים את את הדבר כי הציבור עוד לא שם אבל מנה תלמד גם הפוך ברגע שהדברים מתבערים ומתעוררים והולך חפץ בציבור ויש התבהות הלכתית אז ודאי שהגיע הזמן צריך להתקדם אי אפשר להתקע בא איפה שהיינו שם כן סדרים יפים וחשובים. א נקודה אחרונה הוא מביא את הדברים שכתבו לאחרונה שרצו לטעון שהרב אליהו רצה שיבנו בית כנסת מחוץ להר. הדברים פשוטים זה נכון שכאשר הרב אליהו ראה שהצעתו לבנות בכנסת בארבית לא מתקבלת אז הוא הציע לבנות את זה לפחות כאן מחוץ למרות שהוא במפורש מפורש ממפורש דבר שאפשר להכחיש כתב מכתב לרב יצחק שלט על הצעתו להקים את הבית כנסת בפנים על הגג פה של אה של א שערי רחמים והמכתב שלו לרב קורן ולרב אלבון דברים שאי אפשר להכחיש א טוב הוא כותב הרמבם מה פתאום הוא לא להר הבית אני אומר לרב לרב קלנר במחינה אתה חולק על גדולי ישראל גדולי ישראל כתבו שהרמב"ם עלה להר הבית א כן התצליזר הרב עובדיה הרב אליהו א הרב שרי המון המון כתבתי על זה א יש שכתב שאולי הכוונה למקום בחוץ כן אשת מנחת יצחק רצה לטעון ככה אבל ההבנה הרווחת אצל רבים מגדולי ישראל וברור שזה פשטות דבריו של הרמבם שנכנס להר הבית א בסוף ממש הם מביאים כמה תיעודים באמת במחילה קצת מצחיק כישורים שאתה זה ואתה נפתח לך ביוטיוב איזה סרטון של יהודים בהר הבית ותיעוד של אנשים עולים מקומות שאסורים אף למה הדעות המתירות פתחתי את הסרטון לא נכון בכלל נמצאים במקום שמותר נמצאים במערב כן לפני המדרגות א חווה שכותבים ומוצאים לאז לחינם כן מה אתם חולקים על הרדבז הרדבז כותב צריך להדחק 11 אמות רובי הכותל מהכיפה הם נמצאים הרבה הרבה יותר רחוק מזה א טיעוד של משה פגלין בתוך מחנה שכינה בשנת תשעד ביותר חבר כנסת אז גם על זה נעיר רק ונאמר קודם כל אמנם הוא סמוך לכיפה אבל בכלל לא ברור שהוא נכנס לתוך מחנה שכינה בשביל להיכנס צריך להיות ממש ממש צמוד א והרב הרב ליאור שליטא רק ממש לאחרונה את רבי מפורש לשר בנגבויר להיכנס גם לשטח האזהרה כיוון שהוא בתפקיד ציבורי אפילו להזהרה לא אפילו להזרה ממש >> הרב דמן שהרב >> גם רב נכון גם הרב שפיר לרב ולדמן קיצור עוד פעם חבל סתם לא צילהז הרב גורן גם כותב ככה במפורש על יהודים צדיקים שעושים הכל כהלכה א הוא גם מביא איזה צילום שרואים שודי יקר מדבר עם איזה מישהו והוא מספר לו שהוא לא טבל הוא לא ידע צריך לטבול אז אז אותו יהודי עולה עולה ל הבית אמר לו א תקשיב זה חמור צריך לדעת את פעם הבאה תטבול כולי כן אז עוד פעם אומר לרב קנר מי יעזור לאותו ודי לדעת איך לטבול מי שנמצא בחוץ רחוק וצועק לא מי שכאן נמצא מסביר היהודי הזה פעם הבאה לא יקשל ידע אם אם לא היינו פה היה נכשל היה גם נכנס לפני ולפנים א טוב טיעוד נשים בהר ברוך השם יש פוסקים רבים וחשובים מאוד שמטרים עלי להר הבית כהלכה והנשים עולות כדת וכדין טיעוד של אנשים שמשתחווים בהר הבית אז כבר הזכרנו הרב גורן כך פסק וכך פוסקים היום רבים מגדולי תני חכמים שבאים להר הבית בטהרה להשתחוות על האבן בתוך התק על תקמה במקומות המקודשים השם יעזור שיזכה לכם למיתה של תורה ותראו כל בית ישראל לדרוש את המקדש לא חלילה להתרחק ממנו לדרוש אותו לאהוב אותו כי רצוע ודך את הבני הפרה יכוננו לשוב להר הבית בקדושה בטהרה לעלות ולראות בעזרת השם תוך שיעלו רבבות גם נזכה בפועל ממש להשראת שכינה ולבניין בית המקדש יראו איננו סמח ליבנו וכן יהי רצון ונאמר אמן ‏am