שמחת יום הדין לרשעים ותרועת השמדתם | הרב אליהו ובר

ערב ראש השנה היום האחרון של השנה כתוב בפסוק ארץ אשר השם אלוהיך בא תמיד אליך הבא מראשית השנה ועד אחרית שנה העיניים של הקדוש ברוך הוא נמצאים בארץ שלנו מתחילת השנה מראשית השנה ועד אחרית שנה ראש השנה מזה חז"ל לומדים שראש השנה הוא יום הדין איפה העיניים נמצאות כתוב בפסוק והיו עיניי וליבי שם כל הימים אומרת הגמרא מסכת ברכות שזה הולך על כל ההר הבית שמה נמצאים העיניים שמה נמצא המרכז של העולם משמה בא הדין תמיד רגילים להשיג את ראש השנה כיום דין יום מפחיד זה כבר הפייתנים המוקדמים יש לנו כבר רבי יניאי כותב בפיוט שלו לערבית של ליל ראש השנה אימת בוקר מערב ביטתנו בלילה כבר מתחיל הפחד של הדין וכך רגילים להתייחס לדין כחלק המפחיד שבו צריך לזכור אבל שהיה משורר קדמון עתיק דוד המלך שהוא כותב כל כך הרבה שירים על השמחה דווקא בעניין ה הדין שמעה ותשמח ציון ותגלנ בנות יהודה למען משפטיך אדוני המשפט זה הדבר שיוצר את השמחה הגדולה. המשנה במסכת ראש השנה אומרת בארבעה פרקים העולם נידון וכולם זה ימים טובים. כולם זה ימים שמחים כי הדין הוא מעורר את השמחה. במשך השנים כשהיה כל פעם שנה שבבוקר תאמר מיתן ערב בערב תאמר מיתן בוקר כמו שקראנו בפרשת כי תבוא אז באמת ההרגשה הייתה אוי אוי לנו מיום הדין מי יודע מה יהיה אבל כשאנחנו זוכים לראות ונתן השם אלוהיך את כל העלות האלה על אויביך ועל שונך אשר דפוך ורואים וטובות הקדוש ברוך הוא נותן לנו. אנחנו כבר למפריע יכולים לא רבי עקיבא כבר אז ראה את זה אבל אנחנו כבר יכולים להיות כמו החברים של רבי עקיבא אנחנו יכולים לראות את הישועה אנחנו רואים את השמחה אבל אצלנו הדין זה זה תוספת שמחה וזה מה שכתוב על עם ישראל שכשם בראש השנה וילכו העם לאכול ולשתות ולעשות שמחה גדולה כי הבינו בדברים ההבנה של הדין זה להבין כמה שמחה גדולה זה כמה שמחה גדולה זה המשפט כמה שמחה גדולה זה המציאות שלנו איך הקדוש ברוך הוא מולך על כל העולם יושב על כיסאי דין וספרי חיים וספרי מתים פתוחים לפניו והקדוש ברוך הוא מלך על כל העולם לא אומרים הלל בראש השנה כי אנחנו יודעים שבאותו זמן שופטים את אומות העולם לרע ויש כתוב מעשה ידיי טובים בים ואתם אומרים שירה אז אי אפשר לומר הלל באותו זמן אבל אנחנו אנחנו יודעים שבראש השנה הקדוש ברוך הוא שופט את אומות העולם לרע ולכן אנחנו שמחים בראש השנה גם על זה חז"ל הגמרא במסכת ראש השנה אומרת שלמה עושים קולות יבבה בשופר תרועה למה כי ותייבבם סרה כי אנחנו מזכירים את היבבה של שונאינו שאת מפלת אויבינו אנחנו מזכירים בתרועה הזאת בראש השנה אנחנו תוקעים ומריים. אתמול חשבתי רעיון יפה. זה נראה לי רעיון שישמח את הציבור. אז אני אומר אותו ככה שיש לכאורה יש משנה במסכת סנהדרין כינוס לרשעים רע להם ורע לעולם. אנחנו בשנה האחרונה ראינו כל פעם שהיה קינוס לרשעים היה טוב לעולם. היה ככה איזה פיצוץ וכולם נגמרו. אז לכאורה היה טוב לעולם. אז אני חשבתי וזה קשור לתקיעה והתרועה. הקינוס לרשעים הולך הכל. הכל הולך על אחרי הסוף. בהתחלה זה כינוס לרשעים. ואחרי יש בומבה אחת וכולם מתפזרים והופכים להיות א חתיכות חתיכות. אז זה כמו התקיעה והתרועה. בהתחלה התקיעה תוקעים את כולם ביחד ואז בתרועה הם מתפזרים כמו פירורים כאלו, כמו התרועה. אז א זה רעיון של לשמח את כולם לקראת התקיעה והתרועה. אנחנו באים לפה בערב ראש השנה ומבקשים מהקדוש ברוך הוא שהיה שנה היה צרות גם תכלה שנה בקיללותיה ושהברכות שקיבלנו בשנה האחרונה תכל שנה וברכותיה נבכה לראות השנה בהשמדת כל אויבנו כל מסניינו החיילים שנלחמים למען עם ישראל כולם יחזרו לבתיהם בשלום >> אמן >> יחד עם כל השבועים שות בחיים והשבועים שכבר מתו שיבואו לקבר ישראל >> והקדוש ברוך הוא יזכנו להתיישב בכל חלקי ארץ ישראל >> אמ >> מצפון הלבנון ועד נהר מצרים לשבת בארץ ישראל בכל חלקי הארץ >> ונזכה לשב לבנות את בית המקדש >> ולהחזיר את עבודת הקורבנות למקומה בשמחה וכן יהי רצון ונאמר אמן >> אמן ‏Yeah.