שמחה כזאת בהר הבית לא הייתה אלפיים שנה!!!

אז רק באמת נאמר מזל טוב. תראו, זה באמת עוצמה מיוחדת. זה זה פעם ראשונה מ מימי הבית אני חושב ש שהיו פה שלושה חתנים וריקודים בהר הבית עם שלושה חתנים ביחד ריקודים ממש עוד ישמה עוד ישמה במקום הזה סוכר כלה הנה הנה זה עכשיו הבוקר הזה אנחנו זוכרים שזה מתקיים ומתממש בתוכנו נו ממש בקרבך קדוש זה באמת זה התרגשות מיוחדת ה הדבר הגדול הזה שאפשר א להיות פה לשמוח פה לפזדזדז ולכרקר לפני ארון השם לפני החתנים באמת דבר מאוד מאוד מרגש א תמיד מזכירים פה ש א מופיע בפרקד רבי אליעזר ששלמה המלך עשה שערים שערים אה לחתנים ולהבדילו עלינו להבלים כי המקום הזה הוא מקום של גמילות חסדים מה הגמילות חסדים הגמילות חסדים זה שאתה רואה חתן אתה מברך אותו אתה משמח אותו זה גמילות חסדים עצומה אתם יודעים מה הכוח של ברכה במקום הזה מה הכוח של שמחה במקום הזה זה לא היה נחמד זה משפיע קדושה עצומה לכל החיים ולכל עם ישראל. זה הקדושה במקום הזה. כן. וזה עם ישראל גומני חסדים שעולים להר בית השם לברך את החתנים, לנחם את האבלים. אז זה באמת זכות גדולה. א ואנחנו מודים לחתנים שמזכים אותנו, מברכים כל החתנים במקום הקדוש הזה, השוכן במקום הקדוש הזה, תזכה את כולכם לקים בית נאמן בישראל באהבה ואחווה ושלום ורעות. אמן. יזכה אותכם בניין הדעד בשמחה וטוב לבב יקוים בכם מקרא שכתוב יברכך אדוני מציון ורואה בטוב ירושלים כל ימי חייך ורבנים לבניך שלום על ישראל וכן יהי רצון נאמר אמן אמן א עד שמגיע פה הצירוף נאמר משהו על הפרשה שלנו שקראנו והיא גם ההפטרה שלח למישהו אתמול דבר מאוד מעניין מהבן איש חי אה שקראנו בהפטרה איך ש א שמואל מוכיח את ישראל כן שואלים מלך לאותך מה עשו כי אם אותי מה עשו דברים חמורים ו ויורד גשם בקיץ להראות שזה לא כן צריךים היום אה אז אומר הבן איש חי יש לו על ההפטרה ספר כותב ככה כן אודעור הוא אומר הפסוק הודעור הוא כי רעתכם רבה שרשיתם בני אדוני לשאול לכם מלך מה מה הדיבור פה מה מה צריכים כל כך לתת לב להסתכל תקשיבו מה ששמלך זה רע דעור הוא מבהיל נראה לפרש בסיעתא דשמיא ידוע מה שיקשו המפרשים עלו מינוי המלך הוא מצווה מאת השם סום תשים עליך המלך ותרצו כי שתי מצוות נצטוו לעשות בביאתם לארץ אחת בניין בית הבחירה ואחת מינוי מלך עכשיו הוא אומר ככה כי בבניין בית המקדש מתפרסם ונודע מלכותו יתברך על ישראל מה זה בית המקדש בית המקדש זה ארמון מקדש מלך עיר מלוכה הבית של השם כשאתה בונה בית מקדש אתה מכריז בכל העולם כבר עם ועולם. השם הוא המלך. אה אתה הכרזת, בנית את בית המקדש, הכרזת בכל העולם השם הוא המלך. ואז אין מינוי המלך הבא אחרי זה נוגע בכבוד שמיים. אם בנית בית מקדש, הכרזת שהשם הוא המלך, אחר כך אתה ממליך מלך כעניין טכני, צורך שהשם ציווה להנהגת העם. כן? בשביל כמו דוד, כמו שלמה שממשיך את את מגלט את מלכות השם בעולם. והם חטאו ששאלו מינוי המלך קודם זמנו שעדיין לא בנו בית המקדש. עד כאן תף דבריהם מביא מהמפרשים. ככה אומר מרן הבן איש חי ואז הוא גם מטעים את זה ואומר ובזה ניחה מה שעשה להם האות על עוון זה בשאלתו על ירידת המטרה שלא בזמנו להורות כי גם הם עוונם היה מצד הזמן שבישו דבר שלא בזמנו יש גשם זה טוב אבל לכל זמן ועת מלך זה טוב סבבה בתורה אבל בזמנו כן ולזו אמר לוקציחתים היום וקרא אל השם ותן קומטר שהוא דבר הבא שלא בזמנו עוד דו מזה עוד כראתכם רב לשון לכם מלך אתה שלא בזמנו מי שרוצה כן אז אה אז זה התיקון הגדול של החתנים שכשהם באים לבנות בית הם קודם כל באים להמליך את השם ואז הבית שלהם הוא בית השכינה הקדושה אשרכם ואשר חלקכם ברכה גדולה מזל טוב מזל טוב אשרכם ואשר חלקכם שצכם