שמחה בהר הקודש במורא מקדש | הרב אליהו ובר

היום בשבת הקרובה אנחנו קוראים הרבה הרבה על המקום אשר בחר השם. פרשה שלמה שמוזכר ש חוזרים על על העניין של המקום אשר בחר השם. פרשה מתחילה בעניין של הושמחתם לפני השם אלוהיכם. אז מדובר גם על אכילת מעשר שני שזה לא רק בהר הבית אלא בכל ירושלים. אני רוצה קצת לעמוד על נקודה חשובה מאוד בהקשר גם לחגים הקרבים בראש השנה כתוב בפסוק בחצוצות כל שופר ראו לפני המלך השם וחז"ל דורשים הגמרא במסכת ראש השנה שזה דין בכל הר הבית שבהר הבית תוקעים לא רק תקיעה רגילה אלא תוקעים בחצוצרות וכל שופר מי שמסתכל בתהילים בשירת דוד המלך הפרק האחרון שדוד שדוד המלך ככה מסיים את השירים שלו אז יש לנו הללו בתקע השופר יש שמה הללו בנבל וכינור השקיעת שופר היא בעיקרון דרך שירה ושמחה ובחצרות של כל שופר הר הבית זה מקום של יותר שמחה עושים לא רק תקיעתית שופר אלא זה גם מלווה בתקיעת חסוצרות חסוצרות וכל שופר אריעו לפני המלך השם והר הבית זה באמת מקום של שמחה גדולה יש פסיקטא על ירושלים שמי לא עושים חשבונות בירושלים כי אם מה יקרה מישהו באמצע החשבונות בתם יראה שהוא נכנס קצת למינוס אז הוא יכנס קצת לצער זה לא המקום חשבונות עושים מחוץ לירושלים ככה כתוב ובאמת ירושלים מקום מאוד מאוד שמח וביותר בהר הבית כתוב בפסוק הבדו את אדוני בהירה וגילו בירעדה ישבדו את אדוני בשמחה באו לפניו ברננה זה נמצא במזמור לתודה יותר מוכר יש וד בירה וגילו בירדה זה נמצא בתחילת תהילים אז ה אז יש שתי נושאים יש נושא של כמובן באו לפניו ברנל באים לפני השם המקום הכי שמח שבאים לפני השם זה הר הבית אבל הפסוק מזהיר אותנו שלא צריך להיות לא לשכוח נקודה נוספת וזה הגמרא במסכת ברכות מאירה על זה שיש נקודה שנקרא מורה מקדש ובמורה מורה זה הפוך מקלות ראש צד אחד יש מצוות שמחה ובמקום הזה זה לא עניין של מצווה אנשים מחפשים כבר איזה דין זה זה דין שמחה לא דין שמחה זה לא לא דינים לא צריך להפוך כל דבר לדיני שמחה זה צורה שהמקום פה זה מקום שמח באמת אנחנו זכינו לראות א הרבה הרבה הרבה נקודות שמחות אולי יש כזה דבר שמתוך המתאבל על ירושלים זוכה ורואה בשמחתה. מי שרואה קצת את הקשיים אז הוא רואה את השמחה. באמת מי שנולד בארץ ישראל ב-60 שנה האחרונות כמעט לא רואה חורבן. רואה רק דברים דברים שמחים. לא רואה זה מגיעים לפה רואים קצת קשיים וכל קושי שמשתנה צריך לנו שמחה למקום אבל לא זה הסיבה. באמת המקום הזה הוא מקום שיש בו השראה מיוחדת של שמחה. אבל מצד שני צריך להזכר לזכור לא עושים צריך להיזהר בענייני קלות ראש קלות ראש זה לא המקום פה פה זה מקום של שמחה זה לא מקום של קלות ראש אז לכן לפעמים מצד אחד אנחנו מאוד מאוד מאוד שמחים והעניין הוא שבמקומות לפעמים כשמגיעים למדי הרבה שמחה מסוגלים להגיע לקלות ראש הגמרא אומרת במסכת סותטה שמי שבטלה סנהדרין בט ב בטל עשיר מבית בית המשטאות ובירושלמי שמה כתוב בגלל שהיו מדברים דברי נבלה בבית המשטאות והיו חייבים לבטל את השיר זה לא קשור ל במשנה זה נראה שזה קשור לטרגדיה של החורבן אבל יש גם נקודה שלפעמים מרוב שיר מגיעים ל לקלות ראש ואין את הסנהדרין שתשמור ובאמת בהר הבית זה המקום שבו יושבים הסנהדרין אז עוד סיבה למה אפשר להרבות שמחה פה כי יש פה את הסנהדרין שישמרו שלא יגיעו לדברי נבלה אבל לא דברי נבלה לפעמים ממגים גם למצב של קלות ראש מצב של קלות ראש זה מצב לא אסור לפעמים מותר בחתונות אז אה עוברים ככה עושים עושים כל מיני דברים של שטויות קצת ודברים מצחיקים ושמכים וזה דבר נכון לפעמים כשמגיעים עוברים את הגבול לגמרי אז צריך לשבור של זכוכית יקרה הגמרא במסכת ברכות שברו זכוכית בגלל שעברו את הגבול וכתוב אז מלא סחוק פינו שמה קצת שתי סיפורים אבל העיקרון שלפעמים מרוב שמגיעים לשמחה גדולה אז אז גם הקלות ראש אז שוכחים את העניין של המקדש אבל כשנמצאים פה צריך לזכור שמחה מותר שמחה מצווה שמחה חובה שמחה אבל לא קלות ראש לכן אני אתן דוגמה א זה משהו נקודה שלא ככה זה אבל אני מאיר על זה בכל זאת אה לפעמים רוקדים פה לחתנים ברוך השם יש פה חתנים וקלות זה נקודה חזר לפה העניין הזה אני זוכר לפני א כמה שנים זה היה א זה לפני בערך 10 שנים היה דיבר על הרב קויזר בכינוס לחצי יובלה לרצחו של הרב קהנה אז הוא אמר שהוא אמר שם משפט תם זהו הוא דיבר על על העניין של א שהחזירו חילשו מנהג אז א הוא קורא לזה חילשו מנהג ותיק משהו כזה חילשו מסורת שחתנים וקלות מגיעים להר הבית >> ובאמת אז זה היה עוד קצת התחיל ועכשיו יש כל הזמן חתנים בקלות צריך לדעת שמצד אחד א לרקוד ושמחים עם החתן ושירים והכל אבל צריך להיות שהאוירה תהיה מצד אחד זוכרת את הרעדה, את העניין הזה שאנחנו עומדים א לפני השם. אני יודע כל מיני א משחקים שעושים בחתונות עם בקבוקים ועם זה לא פה. זה עושים בשמחת בית השבה עושים את זה לפני השם אבל כשעושים את זה בלחתנים זה יש לזה מקום בעולם של החתונות יש לזה חתונות. כלומר הסדר הוא צריך להיות ש שהשמחה במקום הזה צירה להיות שמחה גדולה וענקית. אבל הקלות ראש אסור שיהיה. דווקא פה כשאנחנו שמחים כל כך ואנחנו מרבים בשמחה ולא רק מי שנכנס לדר פה מרבים מי שנכנס להר הבית מרבים בשמחה זה אולי לא כתוב בגמרא אבל זה ברור זה כתוב בפסוק בואו לפניו וירנלה מי שנכנס להר הבית מרבים בשמחה אבל קלות ראש יש לזה מקום יש לזה זמן אבל בהר הבית זה לא המקום אז מצד שני אנחנו צריכים באמת נלמד להירא את השם אלוה כלומר הנושא ש שכשבאים לעיר לירושלים באים יש מרבים בשמחה מצד שני יראים ורואים את מור הקדוש ברוך הוא זה שמחה זה כמו שאדם מגיע באמת אנחנו אין לנו היום מלכים כל כך עם דוגמאות א מלכים היום זה זה אבל כשבן אדם זוכה להגיע לאיש מאוד מכובד מצד אחד יש לו את המורה של הכבוד מצד שני הוא שמח שהוא זכה להיות שמה אז אנחנו לא לא אנשים מכובדים ולא מלכי אומות את העולם ולא מלכי בית דוד. אנחנו מגיעים לפלפני המלך השם אז השמחה צריכה להיות בלי לתאר ובלי לשאר. יש לנו היום מישהו שזה היום פעם ראשונה שלו, אבל גם מי שנמצא פה יותר מפעם אחת. אז צריך לדעת שאנחנו לשמוח פה כל פעם, כל פעם זה לשמוח מחדש עד שזוכים להגיע לפה ויחד עם זה מורה מקדש לראה מפני השם הקדוש ברוך הוא יעזור שהעלייה שלנו באמת תהיה תמיד בשמחה ובטוב ליב >> אמן ‏M.