שכינה לא זזה מההר. מדוע מתפללים ומבקשים את שיבת ה׳ לציון? | הרב שאול דוד בוצ׳קו שליט״א

איננו בשובחה לציון. אנחנו מתפללים להשם שתחזור השכינה. הנה הרמבם כותב והסיבה שהמקום קדוש. הרמב"ם כותב שהשכינה לא זזה מהמקום הזה. אז אם השכינה לא זזה מהמקום הזה לעולם כך הוא אומר מותר להכיב קורבנות היום. למה? כי השכינה לא זזה משם. התחליטו אנחנו מתפללים שהשכינה תחזור. אומרים שהשכינה לא עזבה את המקום. אז הרב קוק מסביר, הוא נותן תירוף. בגלל שהשכינה הייתה פה, אז הקדושה שבאה מכוח השכינה, קדושה כזאת לא נעלמת אפילו אם השכינה לא נמצאת. אבל זה לא הפשט בדברי הרמב"ם. הרמב"ם כותב בפירוש השכינה לא זזה משמה. מכאן זה שתי רמות של שכינה. יש שכינה מוסתרת ושכינה גלויה. השכונה המוסתרת לא זזה מכאן. והקדוש ברוך הוא מהמקום הזה שמר על ישראל ב2000 שנות גלות. לא זזה מכאן. כן. כי ה זה שעם ישראל הצליח לעבור את 2000 שנות גלות. אין זה אלו נס גלוי ממש. אני לא מדבר עכשיו על התקומה שלנו. ברוך השם. אבל זה מה שאנחנו מתפללים ותחזנ עינינו בשובחה לציון ברחמים השכינה הגלויה ומה יביא אותה אז אנחנו יודעים ציון במשפט תיבה ושביע בצדקה שכל אחד ואחד יוסיף לעזור אחד למשניו להיות אנשים אגונים אנשים שהירת שמיים בכל הפעילויות כי להיות טוב שאנחנו עולים להר הבית זה הכי קל הכי קשה בחיים של יום יום ואנחנו נקבל על עצמנו לעבוד את השם יתברך לקדש שמו על ידי התנהלות בכל מקום הכי טובה שיכולה להיות להכיחונה ולעשות צדקה וחסד תורה של חסד מי שלומד תורה עוזר למי שלומד טפחות וככה בעזרת השם אנחנו נס אנחנו כבר זוכים אנחנו נזכה להמשיך את גילוי השכינה המלאך