שיעור מיוחד לל"ג בעומר: הקשר המיוחד בין תורת הסוד למקדש | הרב אלישע וולפסון

בירשוס מוירי ורבויסי הרבנים הרב ברן מורנו כלי חכמים החשובים אנחנו עכשיו בלב בעומר לב בעומר ו א כבר אה לא אומרים תחנון עכשיו במנחה כן נדג בעומר אה יום מאוד מעניין, מאוד מיוחד. סלולי הר הבית הוא גם מעורר איזה מתחראוי באמת להתבונן בעניינו של יום, בעניין של זמן. באמת קודם כל חז"ל אומרים לנו יש כל מיני שיטות והסברים ומה שנפסק בפועל בשולחן ערוך אבל למעשה שגם נהגו ישראל שבעצם מנהגי האבלות פסקים בלג בעומר שבזמן הזה פסקו תלמידי רבי עקיבא מלמות מגפה קשה שנהגו שלא נהגו כבוד זה בזה ולכן קודם כל אנחנו צריכים להתעורר לעניין הזה שלנו לא כבוד זה בזה דווקא רבי עקיבא והרבה נדרש הזה רבי עקיבא שהוא זה שאמר ואהבתה לרכה כמוך זה כלל גדול בתורה אז יש מי שאמר את זה אחרי שזה אמר לפני כבר ובכל זאת יש א זה לפעמים רוב דרישת האמת בקשת האמת אז כל מי שלא חושב בדיוק כמוך מלא הוא לא חושב כמוני הבהיה שהוא כופר בקדוש ברוך הוא כש שם כמוני. כן. אז אה אז אה אז זה כבר א ממש אה בעיה חמורה ולכן באמת אנחנו צריכים להתחזק בעניין הזה של א לראות כל אחד מעלת חברנו ולא חסרונם. וגם כשיש מחלוקות וגם שיש א חוסר הסכמות והבנות א להיות מלאים באהבת ישראל ובכלל להיות מלאים בלימוד זכות על עם ישראל. כמו שמביא הרמח"ל כידוע בתלת ישרים שאין הקדוש ברוך הוא אוהב אלה למי שאוהב את ישראל מד עליהם זכות >> שגדיל אדם חבתו עליהם כן >> בדיוק כמו שכמה שאדם גדיל אהבתו על ישראל ככה גדיל הקדוש ברוך הוא עליו ועל עם ישראל והקדוש ברוך הוא מחפש מי שמלמד זכות על עם ישראל לכן גם אם רואים דברים שליליים בעם ישראל שצריכים תיקון אז כמובן צריך לראות איך איך לתקן אבל הכל צריך לעשות מתוך עין טובה לעם ישראל ודיבור טוב לעם ישראל וטוב בעיני השם לברך את ישראל. א בנוסף לכך אומרים ש בזמן הזה ביום הזה בעצם שמח רבי שמעון בר יוחאי את חמש תלמידיו שהיה כמו שהרבם כותב היה עולם שמם מתורה היה אנחנו אחרי חורבן בית המקדש ואם החורבן זה לא כמובן רק הבית >> זה [שירה] א שרבי עקיבא שמח את חמש תלמידיו ביום הזה רבי שמעון רבי מאיר רבי מובן >> מה שמח שזה >> אה השמחה עצמה כן הם שמחו כן אה ובעצם העמיד רבי עקיבא את התורה על ידיו שלא נשתכחה תורה מישראל והולכת מתגברת כי לא תשכחו מפי זרו שת אבות יוחאי נכון >> סופות >> סופי תיבות כי לא תשכח מפי זרוב כן סופי תיבות יוחי אה אה וככה התלמידים של רבי עקיבא שזכו באמת להעיר את העולם וגם שום שזה עניינו של השמחה ו הדור האחרון הם התפשטות הפנימיות התורה והזוהר הקדוש גם הולך ומתעצם מאוד השמחה אה סביב בעצם היום הזה שהוא מסמל את גילוי אור פנימיות התורה כן שרבי שמון בר יוחאי הסתלק ביום הקדוש הזה כך מובא ו אה א בזמן הזה שהוא הסתלק הוא גילה איתו עוד רזי תורה שלא ניתן רשות לגלות מאז ועדתה עכשיו א גם שרבי שמעון בר יוחאי גילה את זה אז זה נשאר נסתר רק בדורות האחרונים שלנו הדבר הולך ומתגלה ומתעצם ומופיע בזוהר דבר הברים ידועים שבגין דה יבקון ישראל מן גלותה כלומר >> ברחמים נכון כלומר מכוח >> ברחמי גימטריה מוריה >> ברחמי גימטריה מוריה אה גוונת יפה מאוד כלומר שה יש קשר מאוד מאוד עמוק ומהותי בין השמחה הזאת שמתפרצת ביום הזה שהיה בקוש שנוג לא לומר בותחנון ונהיה יום כזה של כמו חג לבין הגאולה לבין השיבה שלנו להר המוריה כמו שדייק פה הרב שמואל היא באמת אה הגאולה וזה דבר שחייבים להבין אותו הגאולה כמו שנאמר בית חרוב החרבת בית שרוף שרפת ממילא הגאולה היא בבניין הפנימי בבניין הפנימי של עם ישראל תיקון הגשמי את קיום התורה כל פרטיה ודקדוקיה אבל אדם עדיין יכול לקיים את כל התורה כולה כמצוות אנשים מלומדה לא בדיוק את כל התורה כולה כי התורה כולה זה אהבת השם ויראת השם והדבקות בהשם כן אבל את כל ה הדרישה המעשית של התורה כמצוות אנשים אלומדה וכשאדם נפגש עם לימוד פנימיות התורה עם הזוהר הקדוש כן איך כתוב שבעצם רבי שמעון התורה שלו הייתה תפילה וכל מי שלומד את הזוהר הוא מרגיש את זה אתה לומד זוהר ה יש ללמוד פרה וחמור אתה עכשיו הלב שלך לא זה לא הסוגיה מה הלב שלך אתה עכשיו אוחז בשכל בדקות השכל בלהבין את הסברות ואת המחלוקות ולסכם ולהבין ואת המחלוקת בין הרשב ולרן והתוש זה הריפה אבל כשאתה לומד פנימית התורה כמובן שצריך דקדוק גדול אבל זה זה בעל זה זה השגה זה פנימיות זה המשכה זה זה רוח הקודש ההבנה של פנימיות התורה זה הבנה שמחייבת טהרת הלב, מחייבת קדושה, מחייבת השגה רוחנית. זה לא מתמטיקה. גם שם יש חיצוניות של מתמטיקה, אבל זה ממש רובד מאוד מאוד מאוד חיצוני. והעצם העסק בפנימיות התורה זה כמו תפילה. אדם מרגיש הוא זה כמו זה כמו שאדם מתפלל, מרגיש את אותה אותה קרבת השם, אותה מתיקות, אותה ערבות ש ש שאדם עוסק בתורה. ולכן התורה הפנימית היא התורה שמכשירה את הלב שלנו להיות גאוליים. כן? לא רק במובן הפיזי שהוא כמובן מה שחגנו עכשיו ביום העצמאות הוא כמובן ה הראש וראשון לגאולה או קודם כל שתהיה בפועל גאול לא תהיה בגלות תהיה אבל זה רק הקומה הראשונה אני אמרת לכם קומממיות תתי רוח וכי יש קומה נוספת קומה פנימית קומה של רוחניות והקומה הזאת נבנת מכוח פנימיות התורה הקדושה וזה האור הזה שמאיר ביום הזה שכל עם ישראל א מרגישים משהו מרגישים חס ולא ידע מה חס מרגישים איזה התעוררות, איזה רצון לעשות משהו א כן פסקה של הרב קוק א מפורסמת פסקה סד ב באורות התחייה אומר ככה הרב סתרי תורה מביאים את הגאולה משיבים את ישראל לארצו >> מפני שתורת אמת בעוזק יונה הפנימי דורשת בהרחבתה את הנשמה השלמה של האומה והאומה מתחילה על ידה להרגיש את הכאב של הגלות ואיך שאפשר כ שצוויונה יצא לפועל כל זמן שהיא דחופה או זחופה על דמת נכה אבל כל זמן שאור התורה היונה הוא חתום ועזוק אין התביעה הפנימית של שבעת ציון מתעוררת בעומק אמונה מדהים ממש מדהים אומר הרב קוק זה לא סתם שהם התעוררות והתג גלות פנימיות התורה ותורת החסידות גם התחילה הבהירה לארץ ישראל עם הבעל שם טוב ורבי נחמן ואור החיים הקדוש והבן איש חי והגרא זה קשור אחד בשני כשאדם עוסק בפנימיות התורה הוא כל פנימיות התורה עוסק בקשר העמוק של כנסת ישראל עם הקדוש ברוך הוא זה כל פנימיות תורה זה החיבור הזה בין הקדוש ברוך הוא לעם ישראל ואי אפשר לסבול את הריחוק הזה כשאתה לומד את זה ואתה אתה מרגיש את זה ואתה משתוקק לזה אתה לא יכול לסבול את המציאות הזאת של הגלות כשאתה בפשט בסדר אנס רחמנ הפטריה עכשיו בגללות הכל בסדר אני קמתי בבוקר הנחתי תפילין אמרתי תיקון חצות הכל בסדר יצאתי ידי חובה הכל בסדר ואשתה כשאתה עוד פעם כמו שדיברנו לפני כן כשהלב שלך לומד את הפנימיות התורה ואתה אתה אתה לא יכול לסבול את הצער הזה את ה את את את הכאב שכל מה שהתורה באה לגלות בעולם שזה הייחוד בין הקדוש ברוך הוא לעם ישראל הוא לא קורא ז ואז מתעוררת תביעה פנימית לממש את זה במציאות ולכן מסביר הרב קוק זו הסיבה שהפנימיות התורה היא היא הדוחפת את שיבת ציונה דוחפת את הגאולה ההתערות שבה מצד הצרות והרליפות של האומות אינה כרות מקרית של צירוף היא ראויה להלי ידה כוחות נכשלים אבל יסוד החיים מוכרח לבוא מצד עצמיותה של התביעה הצורתית של האומה וזה תגדל והתאמץ כל מה שאור תורתה הפנימית עומק דעותיה וחביוני חביוניה ילכו ויחיו בקרבה בגאון גודלם לזאת סובב סובב הולך הרוח חוקר ומרים פורץו פרצות מסובבו חבלים וצרים אבל מגמתם מפריצת דרך בפני ההורה העליונה הנובת מנשמתה עזיזה של כנסת ישראל סתרי תורתה קבלתה מושל אבות ודירות נשמה באופי המיוחד לה בהשקפתמה והמות מוסרה הולך ומתרחב עדן קץ הולך ומתעטר בכל תרבות אלונה והולך ומתעלה גובי שמיים מציין את סגולתם סגולה עם יודע אלוהיו נותן שלטון לקדישי עליונים טוב אפשר להור להעריך פה לעיין פה בכל דיבור אבל אומר לנו הרב קוק ה כן זה קצת מזכיר שלו מאמר על א א שתקע בשופר גדול לחירות שופר גדול זה אומר שזה בא מתוך רצון פנימי מתוך השתוקקות, לא חלילה מתוך שופר טמא, כן, ש שהוא פסול, שהוא כשר בדיעבד, מחלוקת אנחנו קם בשופר גדול שהקדוש ברוך הוא יורד את הלבבות מתוך רצון, מתוך תשוקה, מתוך קרבת השם וה אומר הרב קוק, מה שמניע את הדחף הפנימי של עם ישראל לגאולה, לשוב לציון, לשוב לירושלים, לשוב למקדש, זה תורת הסוד וזה השמחה. אמיתית שיש בלג בעומר. השמחה אמיתית זה שמאיר אור פנימי שהוא דוחף את עם ישראל שוב לציון. הוא דוחף את עם ישראל לשוב למקדש. הוא דוחף את עם ישראל לשוב לחבר אשת נעורים עם דודה באהבה ואחבה ושלום וראות. כי זה כל מגמת תורת הסוד. להשיב את החיבור הזה בין עם ישראל לקדוש ברוך הוא. וכמובן אין לצערנו צריך לומר בתוך הזה. כן אבל צד האמת אין צריך לומר שפשוט כבית הבקה שהמקום שהוא נחבר נורים תודה לחבר את עם ישראל הקדוש ברוך הוא כאן בהר המוריה כאן בהר בית השם ונכון כשעם ישראל לא היה לו את המקום הזה אז הוא הלך לקברי צדיקים ובתי כנסיות שמקדש מעט והלך למקומות אחרים כדי לגעת קצת בבחינה הזאתי אבל כמובן כמובן שעכשיו עכשיו כשאנחנו שבנו פה להר בית השם ושבנו לציון ושי אתה יכול לצפ >> כמובן כשאנחנו עכשיו שבנו כאן להר המוריה אז המקום שכולנו כל בית ישראל צריך לאיחד אותו לעבודת השם לקרבת השם זה הר הבית זה המקום שהשם ציוה לו ושכנ את דרשוב לשמה ולכן אנחנו קוראים לעם ישראל שימו לב אבכם את התשוקה הזאת ליחד מקום לעבודת השם זה תשוקה של גאולה אבל צריך לייחד אותו למקום הנכון הר בית השם הר קודשי אמר הקדוש ברוך הוא זה המקום שבו עובדים אותו בלבם שלם אז נכון יש לפעמים אדם צריך להתחזק לקבל טיפול אצל רופא ללכת לאיזה מקום בשביל לקבל איזה חיזוק אבל עם ישראל כעם ישראל ודאי חייב את המקום שהשם בחר בו להשכין את שכינתו, לשוב להר הבית, לשוב להר המוריה, להתפלל וליחד קודש ברוך שכנתה, כלומר להשיף פה את השכינה בגילוי שזה מה שאנחנו מתפללים ומבקשים שהקדוש ברוך הוא ישיב את שכינתו ויעשו למקדש ושכנתי בתוכם. יהיה רצון שביום הזה של הג בעומר שעם ישראל רבות ישראל שמחים בתורה שרבי שמעון גילה וכל תמיד רבי עקיבא בתורת הסוד שרבי עקיבא היה דורש טילי טילים על כל קוץ וקוץ שהתורה הפנימית הזאת שברוך השם הולכת ומופצת היום היא התעוררת כל ישראל לשוב למקום הקדוש הזה לשוב לחדש את הקשר האמיתי והממשי והישיר עם הקדוש ברוך הוא במקום הזה בית השם זכה לחדש את עבודת המקדש לבנותו ם מרעירו אין חבנו וכן יהי רצון >> לרמן >> אמן