קריאת דוד המלך לשוב לבית ה' מהדהדת! • מזמור ק"ה בתהילים | הרב אלישע וולפסון

ברשותוס מוירי ורבו סי >> אנחנו במזמור קה בתהילים בשעה טובה ומוצלחת חסד השם עלינו הודו לאדוני קראו ושמו הודיעו ועמים עלילותיו אז קודם כל יש פה רדק שכבר נותן זווית לכל המזמור שכדאי אזה >> אומר אומר כך זה המזמור חיברו דוד ד כשהעילה הארון מבית עובד הגיטים אל עיר דוד אל הכול העלה את הארון הברית השם מבית עובד מגטי לעיר דוד ונתנו לעשיו ולאחו לשורר אותו לפני הארון כמו שכתוב בדברי הימים ושם כתוב זה המזמור עדין אל תראו שיש ביניהם שינוי מעט במילות ועניין אחר וכשחיבר דוד ספר זה ספר תהילים כתב זה המזמור והריך בו בסיפור זה אברהם עד שנכנסו לארץ ישראל ושם כתוב שני המזמורים זה המזמור מזמור שירו להשם כל הארץ וכן אמרו אלה שני המזמורים תמיד בכל יום לפני אהרון דווקא את שני המזמורים האלו >> כן המזמור הזה והמזמור של שירו להשם כל הארץ אמרו את זה בכל יום לפני ארון ברית השםפלא עצום >> אה עד שהביא שלמה את אהרון לבית אלומים לבית עולמים ואמר אודו להשם דברי דוד משוררים והקהל הודו ואמר אודו להשם דברי דוד משורים והקהל קירו שמו להתפלל אליו או פירוש קרו ושמו להודות לשם וזה אותם הודיעו עלילותיו חין מה זה קשור הודיעו עלילותיו העלילות שהתעולל בפלישתים על דבר הארון כן הרי אהרון השם עשה שמות בפלישתים אז א זה מובן העניין הזה אז בעצם זה מזמור שיש עניין להגיד אותו בהר המוריה, להגיד אותו לפני ארון השם אז זה המקום של אהרון השם הארון במקומו נגנז זהו בכדי >> אז ה אודו לאדוני כראו וישמו הודיעו ועמים עלילותיו שירו לו זמרו לו שיחו בכל נפלאותיו התהללו בשם קודשו ישמח לב מבקשה אדוני כן הוא אומר בעצם זה אני חושב שזה ממש א לדורנו נאמר שהקדוש ברוך הוא עושה ועמים עלילותיו שמפיל את אויבנו לפנינו בפלאי פלאות בניסים עצומים ואנחנו מצווים לדבר מזה לסיח את זה להפנים את זה לספר ספר את זה. לא רק שהשר היווני יגיד את זה, גם אנחנו נגיד את זה. אנחנו נספר של יוון, >> שר של יבן, שרו של יוון. כן. לא רק שהוא יספר את זה, אלא שגם אנחנו נתבונן ונכיר בטוב השם, בנפלאותיו וחסדיו, שהוא מקדש שם, שם שמיים עלינו. ונספר את זה מתוך כך ישמח לב מבקשי אדוני, שזה הקידוש השם הגדול. שרואים שמי שמבקש את הקדוש ברוך הוא אחרי כל הצער והאיסורים שעם ישראל סבל בסופו של דבר רואים שהקדוש ברוך הוא הביא את עם ישראל לגדולה לישועה לנצח לכבוד לעוז ותעצומות אז זה קידוש השם עצום לכן מצווה עד גדולה עד מאוד לספר בנפלאות השם דירשו אדוני >> ועוזו בקשו פניו תמידלכ כן כן אנחנו בנים של מלך ישמח לבקשה שם אשרנו ישמח לב זה עליה לבה גם >> נכון תעלל חוגתח >> זהו אז מה מה זה דרשו אדוני ועוזו אין עוזו של הקדוש ברוך הוא לבית המקדש זה אהרון הברית הארון נקרא עוז כלומר דירשו משכן הארון אתם שמים לב זה פסוקים שאנחנו מתחילים איתם כל יום אז כדאי לשים לב מה אומרים דירשו אדוני ועוזו כלומר בקשו מקום משכן ארון השם זה התפילה זה הבקשה בקשו פניו תמיד >> תראו את הלשון של הרדק דירשו אהרון א דירשו האהרון נקרא עוז כלומר דרשו משכן הארון ושם התפללו לפניו מה יהיהודי מתחיל כל יום את הבוקר באמירה שצריך להתפלל >> במקום >> במקום שבו שוכן אהרון במקום אבן השתייה פה ממש זה המקום >> זה שכות >> שכנות תדרשו הובת שמה זה לא רק סתם >> בקישוף פניו תמיד זה לא רק בקשה א נפשית רוחנית אלא בקשה פיזית ממשית כמו שגם הזכרנו בסוף שבוע שעבר את דברי עמק דבר כל הקרב הקרב מי שרוצה להתקרב לקדוש ברוך הוא תתקרב ברגליים תקרב בפועל אל המקום אז גם כאן דרשו אדוני ועוזו בקשו פניו תמיד לבוא בפועל להתפלל לפני ארון השם זכרו נפלאותיו אשר עשה מופתיו ומשפטי פיו אז גם פה בהקשר שהרדק הזכיר >> אולי גם דרישו אדוני זה בקש פניו פניו זה באצילות לכןשו פניו אדוני זה בתפארת אז דרשו אדוני >> כן זה בפרפראות בעזרת השם אז זכו נפלאותיו אשר עשפיו אז גם כאן אנחנו מצווים לזכור תמיד את הנפלאות שהקדוש ברוך הוא עושה לנו ומכאן א א לזכור זרע אברהם עבדו בני יעקב בחירב שהקדוש ברוך הוא בחר באבותינו הקדושים אברהם יצחק ויעקב ונתן לנו את ברכת הארץ כמו שמיד יגיד המזמור הוא אדוני אלוהינו בכל הארץ משפטיו בעצם הקדוש ברוך הוא הוא היחיד המנהיג והמושל גם לפעמים נראה שהקדוש ברוך הוא מעלים את עיניו באמת הכל מכוון הכל מושגח הכל מדויק זכר לעולם בריתו דבר ציווה לאלב דור כלומר צריך סבלנות תחשבו עכשיו זה קל לנו לדבר אבל איפה היינו מדברים לפני 150 שנה שעם ישראל אחרי כל כך הרבה צער וייסורים ואסתר פנים ובגלות ואתה לא רואה את האופק אבל רואים שדבר השם קום לעולם ישתבח שמו הנה הר הבית שו להיות מקום שכינה לאט לאט עוד תפילות עוד שיעורים עוד שתה חוויות וכל המבולבלים שאמרו לא זה אוויר וזה כולם בטלים ומבוטלים כחרס הנשבר דבר אלוהינו יקום לעולם ישתבח שמו זכה על עולם בריתו דבר ציו דור אשר >> כן אומר פה מה הדבר צל אלף דור כן משך הפסוק >> כי לעולם תהיה הארץ לישראל ואף על פי שגלו ממנה עוד ישבון אליה לא יגלו ממנה עוד לעולם ישתבח שמו א זכה אותו דבר צלדו אשר קראת את אברהם >> ושבועתו ליצחק וימידה ליעקב לחוק לישראל ברית עולם שבועה נצחית שבועה שאי אפשר לזוז ממנה לאמור מה השבועה לך אתן את ארץ כנן חבל נחלתכם תראו מה זה אנחנו נשים לב ודי כל בוקר מתחיל את התפילה עם הפסוקים האלה >> יש לך שינויים >> כן כן נכון מאז שינויים פה פה עד עכשיו זה כמעט לא שינויים שאנחנו הקדוש ברוך הוא אומר, אני מבטיח לכם את ארץ ישראל. זה המקום שלכם אחרי זה אפשר להתחיל לנו על עבודת השם מדהים. כן. >> דבר ציבה זה גם התורק הבריא התיקורות הציווי. כן. ביותם מתה מספר כמעט וגרים בה ויתהלכו מגוי לגוי, ממלכה אל עם אחר. כן, עם ישראל אמנם היו פה בארץ, אבל לא להרבה זמן, כאילו כמה מאות שנים, כן, אבל א באמת זה 400 פלוס 800 גם לפני הבית, >> נכון? לכן עכשיו 400 + 400 פלוס 400 >> 1200 בערך א ויתלכו מגואל גוי ו ממלכה אלעם אחר אבל אה לא פה מדבר עוד על זהו זה מוזר ביותם בתפ כמעט וגרים בא מדבר עוד בהתחלה על אברהם אבינו כלומר כן אברהם ואז הוא יצא ויצחק כל המהלך פה אחר כך ירידה למצרים אז בוא נראה וילכו מגול לגוי ממלכי אחר לניח אדם לעושקם ויכח עליהם המלכים פה מסביר הדק זה בעצם פרעה ואבימלך כן שלא נתן להם להרע אל תגעו ומשיכיי ולנביאיי אל תראהו פה אפשר ללמוד שכל יהודי הוא בחינת משיח >> כן מי שהוא >> אל תגיעו רק שהוא שליח >> ולנביאי אל תראהו לא זה היה אמירה על כל עם ישראל אל תגיעו במשיכי. בוודאי שכן ככה פסקנו לא אל תגו במשיכי בכל אחד ואחד מעם ישראל >> שהוא לא סטט יש לו שלחות מסוימת זה הכוונה >> אל תגיעו ומשיכהי הקדוש ברוך הוא אומר לאויבי ישראל אתם אל תגעו בבנים שלי חלילה לכם ולנביאהי אל תראהו מיתן כולם השם נביאים ויקרא רעב על הארץ כל מטה לחם שבר כן זה א יוסף הצדיק שלח לפניהם איש לעבד נמכר יוסף עיניו הכב רגלו ברזל באה נפשו היה תראו כן להתבונן על הדברים בהסתכלות רחבה וארוכה טווח כמה יוסף היה בייסורים קשים בצרות גדולות אבל הכל היה מכוון עד עת בו דברו אמרת אדוני צרפתו שלח מלך ו תראהו משה עמים ויפתחה כן אז מי הבור מי הבוץ מי בית כלאב מהמקום הכי נמוך שמו אדון לביתו ומושל בכל קניינו לאסור שריו בנפשו >> וזקניו יחקם כן הוא עלה על כל החכמים של פרעה והוא היה שר עליהם על כולם ו ככה השתלשל ויבוא ישראל מצרים ויעקב גר בארץ חם תוך זה עם ישראל עבדו למצרים ויפר מלשון פריה ורבייה ויפר את עמו מאוד עוד פעם יש פה איזה כל דבר דבר והיפוכו יוסף יורד הכי למטה עולה הכי למעלה עם יורדים למצרים אבל מתעצמים כן כל דבר הייפחה מסתברה קורה ויפר את עמו מאוד ויעצמהו מצריו נהיה היה יותר חזק כבר מ מהמצרים הפך ליבםצימה מצר >> שמה >> שהצרה היא המעצימה >> כן מצריו מתוך הצרה עצר הכני יבשע >> הפך ליבם לשנוע עמו להתנקל בעבדה והקדוש ברוך הוא נתן בלב אויבנו להתנקל בעם ישראל שלח משה עבדו אהרון אשר בחר בו שם ובעם דברי אותותיו מופתים בארץ חם שלח חושך והכשיך ולאמר את דברו א כן כלומר כביכול הטבע שינה את טבעו ושר למרות השם הפך את ממם לדם וימת את דגתם שרתתם צפרדים בחדרי מלכיהם פלא פלאות ניסים ונפלאות ישתבח שמו לעד אמר ויבוא ערוב כינים בכל גבולם כן יבואו כינים וערוב על כל אויבי ישראל אה אה >> כן כן אנחנו נסאב נתן גשמיהם ברד אש להבות בארצם ויך גפנם ותענתם וישבר עץ גבולם אמה ויבוא הרבה וילק ואין מספר כן יש לנו פה תיאור של כל עשרת המכות ויאכל כל עסף בארצם ויאכל פרי דמתם ויח בכור בארצם ראשית לכל עונם ויוצאם בחסף וזהב ואין בשבטיו כושל כן לא רק שהם יצאו ממצרים אחרי עבדות קשה הם יצאו וכסף וזהב >> ו שמח מצרים בצתם כי נפל פחדם עליהם ואז פרסנה למסך ואש לילה כן עמוד הענן עמוד האש א שאל ויבס אליו ולחם שמיים יסביהם הקדוש ברוך הוא פתח להם שפע פתח צור ויזובו מים כמו שיש לנו גם בפרשה לכו בציות נהר אה כן הלכו במדבר ויכל זאת הקדוש ברוך הוא פתח להם שפע של למה? >> כי זכר את דבר קודשו, את אברהם עבדו. הקדוש ברוך הוא זכר לנו ברית אבות. ולכן כל משנה מה שעם ישראל עבר והתוננים ועניינים. הקדוש ברוך הוא זוכר ברית אבות ויוציא עמו ושסון ברינה את בחיריו ויתן להם ארצות גויים ועמלאומים ירשו כל מה שהם בנו פה ישתבח שמו >> מלאים כל טוב אשר לא בנית של נתת איך הוא מפנק אותנו ישתבח שמו בעבור ישמרו חוקיו ותורותיו ינצורו הללויה הקדוש ברוך הוא משפיע ל כל טובה גדול למה נזכה לעבוד אותו ולעבוד אותו קם במקום מקדשנו לפני ארון ברית השם לקיים מצוותיו לעובדו בלבב שלם נזכה לזכור את טובות השם עלינו שעשה שעשה איתנו במצרים ושעושה איתנו בדור הזה בניסים ופילי פלאות תוך נזכה להתעורר לשוב לעובדו בלבב שלהם בשמחה וטובב במקום הר מרו מרים וכן יהי רצון ונאמר אמןיש בקן ‏Ah.