קנאת ה׳ לירושלים תעורר את השאננים לבניית המקדש | הרב אליהו ובר

ד שבט נבואת זכריה בתחילת ספר זכריה יש נבואה שנאמרה ביום כד שבט ואנחיה מתחיל עם נבואה שנאמרה בחודש השמיני הוא לא אומר את התאריך והנבואה השנייה שלו זה ביום 24 לחודש ה1 הוא חודש שבט הוא מספר שהוא ראה בלילה הסוסים האדומים איש רוכב על סוס אדום ואחריו טוסים אדומים זחוקים ולבנים נבואה שלמה א אני רוצה לעמוד דבר ראשון על הכד יש כד שבט בזת חריה אבל מי שקורא זה לא מתחיל שמה בחגאי יש כדלול שבו באו בו התחילו לעשות מלאכה בבית השם ועוד פעם בכג לחודש התשיעי ששמה יש נבואה על הטומאה וטהרה ואז מגיע נבואה בכ"ד לחודש שבט אבל עוד חד1 יש באותה תקופה אני לא יודע בדיוק מתי עוד כד יש באותה סקופה שאני לא יודע מתי א ו דניאל התנבע בכד לחודש הראשון אוטו כד יש משהו בתקופה כנראה של השלטון הפרסי שכד משפיע משהו על נבואות חד משהו שחשוב לדעת אותו כד ואנחנו תמיד רגילים יש תטו אבל אנחנו מכירים אמצע החודש יש ראש חודש אבל כדסרים >> ו חובר על עצמו מדי הרבה פעמים לא מדי א מצפו נראות חות אז זה כד שבט אז נתפקד בנבואת זכריה בכד מה הוא מה הוא מתנבא קינתי לציון קינה גדולה הקדוש ברוך הוא מקנה לציון מתי ו מתי האירוע איפה עם ישראל לומד א עוד פעם אני חוזר למה שקורה אצל חגאי כבר עם ישראל מתחיל לבנות את הבית כתוב בתפר עברה גם והתנביא חגאי ב חגאי הנביא חגאי נביא ולחרי פר עידו נבייה הם מתנבאים >> לבניית הבית הם מתנבים לבניית הבית ב באיזה הלבואה הזאת כתובה בספר עזרה ואצל חגי כתוב מפורש ועם ישראל מתחיל לבנות את הבית בשנת שתיים דר יבש תוך כדי בניית הבית שואים את התהליך כבר כד באלול כד בכיסלב ותוך כדי בניית הבית זכ היה רואה נבואה שהקדוש ברוך הוא אומר לו אני מקנה לציון קנאה גדולה אקדוש ברוך הוא אומר ביתי בנה בא וקי נתה לירושלים יש פה נבואה תוך כדי בניית הבית אומר הקדוש ברוך הוא, אתם מבינים מה זה הבית? אני מקנה לציון. איפה יש קנאה בכל התנך? יש הקדוש ברוך הוא מקנה אל קנה על עבודה ורם. יש עוד פעם אל ויקנה השם לארצו ויחמול לעולמו בספר יואל. לפה השם מקנה לירושלים והולך על הביקדש. יש פה קנאה. יש פה קנאה. זה דבר שכאילו הוא מעל הכל הקדוש ברוך הוא לא יכול לוותר על הנקודה הזאת על מה על עבודה זרה אי אפשר לוותר ועל זה שהבית חרב אי אפשר לוותר על זה המטר של כד שבט אי אפשר לוותר יש בתחילת ספר נחום יש כמו שיש לא ספר מידות של רחמים אבל הוא מתחיל שמה ספר נחום מתחיל במידות של נקמה וקנאה אל כנו ונוקם השם לוקם השם הוא בעל חמה נוקם השם לשרה ונתר לבר המידה הראשונה כמו שיש אל רחום וחנון על כנגדו יש אל קנו ונוקם על מה הקדוש ברוך הוא מקנה על מה הוא מקנה על עבודה קראנו את זה בשבת האחרונה על הקרת הזיברות ועל חורבן בית המקדש צריך להבין את החשיבות של הדבר הזה כמה הקדוש ברוך הוא זה חשוב זה צריך לדעת את החשובות גם כלפינו כמה זה חשוב לנו אם זה לצערנו לא חשוב אז יש שמה הקדוש ברוך הוא קצב גדול אני כותב על הגויים השעננים איך לא אכפת לכם שהבית חרב ואומר את זה לגויים אז צריך שאנחנו לפחות לא נהיה שעננים עם ישראל מצווה לבנות את הבית עם ישראל מצווה לראות איך לפעול בעניין הבית בית ותוך כדי בניין הבית הקדוש ברוך הוא אומר תדעו לכם אני מקנה למקום הזה יש קינה גדולה בואו נתעורר היום פד שבט ואם כתוב בפסוק את התאריך יש נבואות שלא כתוב את התאריך או שהתכרתי חיה לא כל הנבואות כתוב אבל אם הנבואה הזאת כתוב עליה התאריך זה אומר שזה נבואה שצריכה לעורר אותנו בתאריך הוה אז אפשר כל השנה צריך לעורר אותנו אבל במיוחד היום ד' שבט בואו נתעורר ולעניין בניין הבית וקבי נתן לירושלים והקדוש ברוך הוא כן כמו שהקדוש ברוך הוא אומר אה שבתי לציון שבתי לציון קרא ירושלים מדרמת כתוב החווה ונבואה ששנתיים אחר כך נאמרה אבל הקדוש ברוך הוא מתנבל שהוא ישוב וינחם את ירושלים וכי בחר השם לירושלים הקדוש ברוך הוא יעברנו שבאמת נלקה לראות בנחמת ציון בנחמת ירושלים במרה בימינו אמת