פרשת קדושים • עבודת המקדש וסוד הקשר שבין קורבנות ומצוות בין אדם לחברו | הרב אליהו ובר

אתמול אה אחרי הדברים פה אז קראתי בפרשת קדושים הפרשה מתחילה ואמרתה להם קדושים תהיו כי קדוש אני השם אלוהיכם אז צריך להיות קדושים כמו שהשם אה קידש אותנו והפרשה מסיימת גם בעניין של הקדושה אבל אני אעמוד על החלק הראשון של הפרשה יש משפט שכתוב ואהבת לראך כמוך זה כלל גדול בתורה כולם מצטטים אותו זה כלל גדול בתורה אבל מי שמסתכל בנים בעוד מקורות אז כתוב עוד משפטים שזה כלל גדול בתורה כתוב גם זה ספר תולדות הודעה זה כלל גדול לתורה ויש עוד שמעתי על זה פירוש מאוד יפה שגם אם הוא לא הפירוש הנכון אבל יכול להיות שהוא קצת תהיה יבאר עוד נקודה שיש בתורה מושג שנקרא כלל ופרט וכלל אז לפעמים יש כלל אחרי זה יש פרטים ובסוף יש עוד כלל אז לרח הקומך זה כלל גדול בתורה למה כי הפרשה מתחילה קדושים תהיו העניין מסיים כל העניינים של בן אדם לחברו יש שמה כל מיני הלכות של בין אדם לחברו בסוף כתוב אהבת לרך כמוך זה כלל גדול בתורה בא בןי אומר לו לא יש כלל יותר גדול זה ספר תולדות אדם שזה כלל אחרי מתחילת החומש עד המילים זה ספר תולות אדם זה הכלל הגדול בתורה מה מה משנה כל כך הפירוש הזה מה הפירוש הזה בא להגיד שכל המצוות שעכשיו ראינו עד עכשיו זה היה מתחיל בקדושים טיו ומסיים לרעך כמוך כלומר כל מפרטים שעכשיו אמרנו זה הכל יש להם א משפט אחד מסכם כלל אחד שמסכם את הכל מה הוא ואהבת לרחה כמוך בסדר אז אנחנו שומעים משמו ואביו תיראו הוא מבינים אתה נרחה כמוך שמע עוד הרבה הרבה מצוות שבין אדם לחברו אבל באמצע נכנס שתי מצוות שאולי לא יודע כמה זה באמת לרך כמוך א שבתותיי תשמורו אז זה באמת התורה אומרת שגם חלק מעניין של שמירת השבת זה למען נוח שכך וחמרך א למען ינוח עבדך צריך אולי זה גם משהו אבל מה האיסור של פיגול נכנס לוהבתה לריחה כמובן איסור של נותר פיגול איפה זה נכנס נותן לרח כמוך איך זה נכנס לזה נכנס גם אם בלי הפירוש הזה זה סתם זה נכנס בתוך לצות בין אדם לחברו שיכנס מיד אחרי זה יש שמה פרשת אורולה שפחה חרופה יש הרבה הרבה מצוות מקדשי תיראו בהמשך הפרשה למה צריך להכניס את פרשת א א פיגול בפנים אז יכול להיות קצת בהקשר למה שאמרתי פה אתמול ואני אני אולי צריך לעמוד על נקודה כזאת שרבי עקיבא כידוע שהוא הלימד את א לא רבי קבה הלל הבא אל אלי בגר אחד אמר לו רוצה ללמוד את כל התורה על רגל אחת אז הוא אמר לו מהדל לך תני לךברח לו תבית וידך פירוש הזיל גמור אז אה נו אנחנו יודעים שבין אדם לחברו ודאי יש הרבה מצוות בתורה אבל כל התורה כולה זה פירוש למילים עד הלך סנין לחברה חלוקה זה הפירוש של כל התורה כולה גם נטילת לולב וגם נכלל אם אנחנו פה אנחנו כן מרגישים תת לולב חושים מצוות לולב יש לזה גם שלא להפריע לנו לעשות אבל בסדר זה כל הפירוש אז רש"י שמה אומר רש"י בשכת שבת על הגמרא רש"י אומר שהקדוש ברוך הוא רא תעשה לו יש נקודה מסוימת הקדוש ברוך הוא נתן לנו את התורה, נתן לנו לקיים מה שהוא נתן, אבל לפעמים אנחנו י קצת לפעמים קצת יותר מבינים, יותר חכמים אנחנו הכישרון שלנו היה כידוע גדול מאוד הקדוש ברוך הוא נתן לנו הרבה חוכמה אנחנו לפעמים מבינים יותר ממנו אמר אתם מקרבים שלמים תאכלו את זה שני ימים ולילה אחד אבל אנחנו אומרים לקדוש ברוך הוא ריבונו של עולם לאכול פרה שלמה פר גדול כן ואחד מביא שור אור שלם לאכול את זה ביומיים הרבה יותר טוב נשב נעשה סעודה שבוע שלם נאכל את זה למה מכיר את הקורבן אומר אני הקורבן הזה אוכל שלושה ימים אני נכון הקדוש ברוך הוא אמר יומיים לא באמת הוא רוצה שנאכל אוכל מה נקרא אפרפן נראה כל הזמן אוכל אוכל לא הקדוש ברוך הוא ודאי הוא רצה שנאכל את זה שלושה ימים אז מה הקורבן הזה פיגול הוא לא ירצה הקדוש ברוך הוא אני אמרתי יומיים זה יומיים קורבן תודה אומר וואו בהמה גדולה עם הרבה לחם לפחות כמו שלמים יומיים לא תודה יום ולילה אנחנו לא יותר חכמים מהקדוש ברוך הוא אם הקדוש ברוך הוא אמר לא להיות יותר חכמים ממנו אגב וגם מפה נלמד מסר בשבילנו גם בבין אדם לחברו בן אדם מישהו יבקש ממנו משהו תביא לי את זה לא בטח הוא מתכוון למשהו אחר זה לא ביקש לך תעשה מה ש ביקש אזה מסר חשוב באופן כללי לפעמים אנחנו יודעים שזה לא טוב בכל זאת שכל לא תמיד יש לחבר יותר זה לא זה מותר לנו לחשוב מותר לבן אדם לחשוב שיש לו יותר שכל מהחבר שלו אבל א אבל כשמדובר הקדוש ברוך הוא ציווה דבר תעשה משהו לא להיות חכם לא להיות חכמול הוא ציווה ציווה לשמוח בפסח תסמוך בפסח ציווה לעלות לרגל ציווה להקריב קורבן תמיד של שחר נו באמת חכמנות על הכבשים וזה בלי דיונים בכלל הוא ציווה תעשה ציווה דבר ראשון ציוע ואחרי זה אפשר להתחיל להסביר רעיונות ודברים יפים ושהמצווה הזאת אומרת ככה מצווה הזאת אומרת ככה אבל דבר ראשון לדעת שהקדוש ברוך הוא מה הוא ציווה איך הגמרא אומרת הגמרא אומרת למה תוקעים בראש השנה מיד קופצת הגמרא על השאלה למה תוקים חמרת תיקו הקדוש ברוך הוא אמר לתקוע מה אתה שואל שת הגמרא אומרת טוב צריך אבל סברה למה תוקים יותר פעמים זה בסדר שמענו יש סברים כאלו ואחרים אפשר להגיד 10 טעמים למה תוקעים בשב אפשר להגיד 100 טעמים הדבר הראשון הטעם הראשון ככה השם אמר עם ישראל במעמד הר סיני >> נעשה ונשמע >> כן דבר ראשון עושים עושים [‏צחוק] וזה המסר הזה באמת נכנס לפרשת קורבנות לבפנים כי כי באמת המסר הוא צריך להיות גם על קורבנות בגלל שהרבה פעמים אנחנו באמת חטאינו גלינו מארצינו והחכחנו [‏צחוק] על אדמתינו והתרגלנו שאנחנו מסתדרים עם היהדות עם הרבה הרבה מצוות אחרות כאילו מסתדרים עם שבת וזה אפילו בחוץ לארץ כל יום טוב היו עושים שתיים כן יש היום עוד אנשים ש שאין מה לעשות הם בחוץ לארץ הם צריכים לעשות שתיים אבל >> אבל מה הקדוש ברוך הוא ציווה ציווה אחד אלא מה חכמים ציוו על פי התורה לעשות שתיים מקומות מפנים אבל צריך לדעת שהקדוש ברוך הוא ציווה לקיים את התורה והתורה כוללת בתוכה מצוות הקומות קומות ומעשרות מצוות הרבה מצוות שתלויות בארץ וחזרנו בסדר אנחנו מסתדרים היהדות מסתדרת כל כך הרבה טוב ככה בטוב כל כך הרבה זה התורה גמילות חסדים ועבודה זו עבודה שבלב זאת תפילה מסתדרים את זה מה אתה צריך בשביל מה אתה צריך את הכבש הזה תמיד של שחר בשביל מה אתה צריך את המוספים של שבת בשמ אנחנו צריכים את זה זה הרגשה של אנשים שהם חכמולוגים הם יותר חכמים מהקדוש ברוך הוא. הקדוש ברוך הוא, את זה אני רוצה ואני לא רוצה. וכן הלאה בכל התורה כולה אנחנו יודעים מה הוא ציווה, מה הקדוש ברוך הוא ציווה. לפעמים אנחנו לא מבינים, לפעמים יש לנו קושיות עליו. לפעמים זה לא מתאים לנו באווירה של היום, בחיים של היום. יש הקדוש ברוך הוא ציווה כל מיני דברים בנושאים של א של איש ואישה, בנושאים של א של צעירים מבוגרים, של כהנים לויים וישראלים וכל מיני נושאים כולם מתחילים כל ה כל מיני שוויונות משוקעים כאלו. מה שהקדוש ברוך הוא ציווה דבר ראשון תשמע מה הוא אמר מה הוא אמר תשמע תעשה ואותו דבר בין אדם לחברו הקדוש ברוך הוא אמר לא תיקום לא תיתורם נו באמת זה מאוד קשה זה קשה קשה נפש באמת לא לטור לא לנקום באמת מאוד מאוד קשה אנחנו זה בן אדם יש לו דבר טבעי לנקום אבל התורה אומר הקדוש ברוך הוא אמר לא גמרנו תתגבר זה לא קל זה אבל הוא ברא אותנו נתן לנו גם את התורה אם הוא ברא אותנו הוא גם יודע מה מה אפשר לקיים ומה שאוה אי אפשר מה שאי אפשר הוא לא ציווה אותנו הקדוש ברוך הוא לא ציווה אותנו לא בשמיים ולא מעבר לימים וכן הלאה הקדוש ברוך הוא יעזור שנזכה להיות קדושים וטהורים לעשות כל רצונו בלב ‏Eh