עת להשתוקק ועת לעשות • קומו ועלו ציון | הרב אליהו ובר

אנחנו קוראים על שתי ברכות שיצחק מברך את יעקב. ברכה ראשונה יתן לך אלוהים אתה לשמיים שמני הארץ וברך אותו את הברכות הוא מבקש לפני זה שיעקב עוד יכין לו ארוחה סדר שלם לפני זה >> בברכה השנייה אין כל כך את הדברים האלו אין את כל ההכנות הברכה הראשונה לכאורה הייתה צריכה להיות בהבנה של עיסה ודאי היה שזה אמור להיות הברכה שמכסה את כל ה את כל העניין ואין אחי ועוד ברכות אבל באמת הברכות הראשונות הם כולם אה אכילה שתייה דברים ש שלכאורה לא באנו פה לעולם כזה גדול וכל כך נפלא רק בשביל לאכול ולשתות באנו בשביל עוד מטרות אבל באמת הברכה הראשונה היא לא לעצור שמה היא להתקדם קדימה יש עוד ברכה מה הברכה הבאה ואל שדי יברך אותך ופרך וירבך והיית לכלמים ויתן לך את ברכת אברהם לך ולברך איתך לרשתך את ארץ מגורך שנתן אלוהים לאברהם יש מטרה להיות בארץ קנן לתת לכם את ארץ קנן להיות לכם לאלוהים הקדוש ברוך הוא נותן לנו את ארץ ישראל ארץ קנן בלשון ומקרא ושם הוא נהיה עלינו לאלוהים זאת המטרה הדרך זה להגיע בשביל שנוכל לעבוד את השם בתורה טובה הקדוש ברוך הוא נותן לנו שפע שיהיה לנו טוב שיהיה לנו נחמד בעבודת השם ארץ חולה ודבש תלשמיים ישמני הארץ ובאמת יעקב אומר יצחק אומר לעשיו והיה כאשר תרידו פרקתו לא מעל צברך את משמני הארץ מטל השמיים אני יכול גם לתת לך אז אין לי שום בעיה את הברכה השנייה ברכה העיקרית את זה הוא לא יכול לך לתת לעיו במיוחד אחרי שעשו מכרת בכורה בכלל לא מגיע לו אבל הברכה הראשונה היא ברכה של שפע שהמטרה שלה להתקדם קדימה לשלב השני יש הרבה אנשים ש שנמצאים עדיין כל הזמן במצב של ה להתכונן ועל לרצות להתקדם קדימה. אנחנו נמצאים בארץ ישראל היום ויש עדיין כזה תשוקה. אנחנו צריכים להגיע לארץ ישראל. אנחנו צריכים להתקדם. צריך להתקדם אבל התשוקה היא לא היא היא להשתוקק. משתוקקים להמשיך להשתוקק. אין דוגמה. מחר יש חג א סיגד. יהיה לו כל הסיגד. גת לא יודע בדיוק איך זה לא משנה ו חג מוכר חג של יהודים באתיופיה היו עולים להר הכי גבוה שמה מסתכל בכיוון ארץ ישראל לכיוון ירושלים לכיוון ציון ואומרים אנחנו רוצים להגיע לפה עכשיו אמור להיות שהחג הזה באיזהו שלב יגמר מתי הוא יגמר כשהיגיעו לציון אז הם הם בחג הזה אז באים לציון משתחווים לסיגד לא יודע לשון מה זה לא יודע מה המילה הזה? אבל לפי את זה גם נשמע סגידה כמו מילה בארמית ששתחביה. אה כן זה אני לא יודע אם זה >> זה שפ שמי >> אה טוב אזיג את זה להשתחמות אז איפה הוליבים משתחווים השתחוו להשם בהר הקודש בירושלים כתוב בא עובדים מארץ השור ונדחים בארץ מצרים א אתיופיה זה שמה דרומית למצרים והשתחבו להשם בהר הקודש ירושלים אז צריך להיות שכולם היה תשוקה כזאת גדולה אז אז הגעתם לארץ בואו תעלו בשתחוו לא כל שנה אותו דבר באים עולים ומשתוקקים בארמון הנציב יש טקס מחר בארמון הנציב של השתוקקות להגיע לציון מה ממשיכים להשתוקק מספיק להשתוקק תבואו זה נוצר כבר א תנועת השתוקקות שאי אפשר כבר לבטל אותה גם כשכבר ההשתוקקות נגמרת יש לזה איזה משל במגילת אסתר אחשוורוש אסף אסף בתולות זה היה צריך למצוא אישה ארבע שנים עושה פעולות וזה וזה עד שהוא רוצה בסוף את האישה אחרי זה הוא מכוץ תצולות שנית למה אתה צריך עוד פעם לקבל תצות זהו כבר גמרנו עכשיו כבר יש לנו כבר כבר תקף קיבוץ בתולות זה כבר נשאר אפילו שכבר אין אין את התועלת ממשיכים את זה עליו אבל זה אחשוורוש אנחנו צריכים לדעת אנחנו לא צריך להיות במצב אנחנו משתוקקים אבל כשזה מגיע הנקודה שאנחנו רוצים אליה אז זהו אז צריך א א לגמור את ההשתוקקות הזאת ולהגיע קדימה אתמול שמעתי מודי תלמיד חכם שהוא אמר אה אה שבני בבל כתוב בגמרא הוא לציוני אמר איש ואיש יולד בה אז יש שתי מעלות אחד הנולד בה ואחד המצפה לראותה אז הוא אמר בגמרא שמה זה נראה שבני בבל כבר החליצו שהם מעדיפים להיות כל הזמן מצפה לראותה מה העניין לראות את ציון העיקר להיות מצפה לראותה וגמרנו זהו לא צריך לראות בפועל העיקר להיות מצפה לראותה אז לכן הגמרא שמה בספר אומרת שמחז אומרת ממרה אחרת שבבני ארץ ישראל הם שווים פי שתיים מבן בבן אבל בן בבל שמגיע לארץ ישראל הוא שווה פי שתיים מבין ארץ ישראל כל הוא שווה בין פי ארבע מבין בבל כי הוא כשההשתוקקות נשארת בהשתוקקות אז באמת שווה לא שווה כל כך שההשתוקקות הופכת להיות מעשית הוא עולה לארץ ישראל הופך להיות שווה פי ארבע אבל בכל הוא אומר את זה בהקשר אחר אבל העיקרון ה ה הדבר הזה שמשתוקקים אנחנו צריכים להשתוקק צריך אבל צריך לדעת להשתוקק וללכת עוד יותר קדימה עוד יותר לא לעצור לעצור איפה שאסור אבל להתקדם קדימה ולא לעצור בהשתוקקות יש השתוקקות להגיע לירושלים משתוקקים להגיע לירושלים במשך השנים היה השתוקקות גדולה לעם ישראל לעלות לארץ ישראל התחייבנו שתעלנו בשמחה לארצנו תצתיינו בגבולינו ושם נעשה לפניך את קובנות כבותינו אבל עכשיו אנחנו כבר לא צריכים להשתוקק לארץ ישראל נגמר עכשיו אנחנו צריכים להשתוקק ליותר קדימה אנחנו כשאנחנו נמצאים פה גם צריכים לדעת אנחנו נצאים בהר הבית אז אפשר לעשות וואו זהו משתחווים לא צריך לזכור אנחנו עוד בלי תפילין פה ולא מדבר כבר על הקורבנות תפילת ערבית שעוד לא אנחנו לא הברכים להתפלל פה בשבת לא זוכים אנחנו לא עצרנו צריך לדעת לא לעצור בהשתוקקות הזאת להתקדם עוד קדימה אנחנו רוצים אנחנו רוצים גם קורבנות אתמול שמונה יהודים נכנסו ככה עם תפילין וכבש ולא הבנתי בדיוק מה הם נכנסו לא הבנתי מה זה כבש ובן יוני כנראה היה שמה איזה קורבן יולדת אני לא יודע מה היה אבל אה אה א משתוקקים כן גם הם נצרו שמה אבל נעצור אותם לא היית בדיוק אבל יש נקודה כזאת אנחנו צריכים לדעת לא לעצור לא לעצור אלא להתקדם הלאה קדימה והקדוש ברוך הוא יברך אותנו בברכה ואלה שדהי יברך אותך ופרך וירבך והיית לקלמים ויתן לך את ברכת אברהם לך ולברכה יתח לרשתך את ארץ מגורך שנתן אלוהים לאברהם לכן יהי רצון ונאמר אמן >> אמן ‏Yeah.