סיור מלא בבית המקדש השלישי! הרצאה של משה אסייג

ח את הקותל המערבים ונת נתננו לו קדושה יתירה לפי דעתי יותר מדי והזרחנו את הלב הלב של עם ישראל ותמיד חיפשתי מה קורה בבית המקדש מה היה מה היה למדתי את הספרים קראתי את הספרים של הרב מנחם הקובר הרב ישראל אריאל הלכות בית הבחירה של הרמבם הרב זמל כהן א הרב גוגל א ועוד ספרים שיש לי על בית המקדש וכמובן התחברתי גם השיעורים של הרב א הרב צריבה זה רק בתקופה האחרונה ורציתי להצמיד בית מקדש שיהיה לי בבית שכמו שאנחנו יודעים שאם אחשימם בכל בית היה להם את כיפת הזהב ולצערי הכיפת הזהב זה לא אלקצה כי כיפת הזהב זה קודש הקודשים שלנו הם מצלי מנסים להעלין את ה מקדש שלנו את הלב שלנו לנו ולצערי זה באיזשהו מקום המקדש הכותל קיבל את הקדושה היתרה שלו והמקדש קצת אוזנח ורציתי מקדש לעצמי בבית הלכתי לראות מקדשים ואני מסתכל על מקדשים וחסרים בו המון המון פרטים אז החלטתי שאני בונה את המקדש אני אדבר באופן כללי על ה על הבית אני אדבר על הנשחות אנחנו ניכנס פנימה לכיוון עזרת אנשים, נדבר על הלשחות, ניכנס לעזרת ישראל לתוך העזהרה אנחנו נדבר על הלשחות שהיו באזהרה אנחנו נדבר על הלשחות שכתובים בגמרא אבל לא יודעים את מקומם כנס פנימה לתוך העולם בתוך העולם אנחנו נעבור על העלייה כנס פנימה לתוך קודש קודש הקדושים ואנחנו ניכנס לתוך התאים אנחנו נראה איך כל דבר ודבר אם הזמן יאפשר לי אז אני אפרט אם אני אראה שהזמן לוחץ אני אדחות תחס את הכל פנימה הר הבית אנחנו כרגע מתפללים בכיוון הזה כיוון הר הבית כיוון ירושלים כפי שאתם רואים ההיכל שלכם עומד בצורה כזאת. אז המקדש בתכלס אם אנחנו יודעים ששם זה המזרח אם שם זה המזרח >> חפון >> אתם אפ >> סליחה סליחה אתם בונים צפונה נכון בסדר אבל כאן זה המזרח צפון דרום ומערב אתם נראים אכם גבוה לשמיים בעזרת השם שבית המקדש קיים אתם תראו אותו בצורה הזאת כמו שאני עומד בצורה הזאת כתם פונים צפונה טיפה יותר מזרחה כי זה ירושלים ככה אתם תראו את המקדש המקדש בהר הבית יש לנו תק על תק 200 500 אמ על 500 אמר כ-250 על 250 אמר 250 מטר כן 250 אז אני אני הולך על 26 לפי העמה של 052 אני הולך תרמו אני בסדר אני לפי אמה ש 052 יש לנו >> אתה רוצה מקדשח גדול בק >> תק לא מה שכתוב במשנה תקל תקר הרב קורה זה >> חזוןש >> הרב כהן ה >> 058 >> 0576 >> אני בדקתי אני בדקתי גם את ה את הדעה של 058 אם אני עושה רדיוס של 05 אז המקדש עומד לי ממש בקצה ה הצפוני יש לנו את הר הבית שהוא תק על תק במשנה הר הבית תק על תק רובו מהדרום שני לו מהמזרח שלישי לו מהצפון רביעי לו ממערב איפה שרוב א א חללו החלל של ההר הבית שמה היה רוב תשמישו בסדר הגיע בשנת 2004 טוב סגיב שהוא החליט שהוא התחיל לסרט בצורה כזאת א ראשון לו מהדרום שני לו ועשה פה איזה מין צורה כזאת ואמר זה בית המקדש שלכם אני שואל את הדבר הזה יש לנו את חכמי המשנה אז יש לנו הבית תק המקדש עצמו עמד בצורה כזאת הוא לא עמד בצורה ישרה הוא עמד בצורה כזאת שכאן נמצא המקדש כאן לשחול בסדר למה בצורה כזאת מקדש אמר ככה אנחנו עכשיו רואים את המקדש עצמו ביחס לקירות עצמם עכשיו הוא עומד ישר נכון אבל המקדש עצמו עמד בצורה כזו בהר הבית ולמה ככה בהר הבית אנחנו יודעים שב ב בעבודת התמיד הקרניים הזריחה עצמה שאנחנו היום מתפלים תפילת הנץ זה עם הקרניים שפוגעות בטבעת השנייה טבעת השנייה הזאת בסדר טבעת השנייה כנ פוג זה זה דעת רשי ותוספות הרמבם אומר הטבעת השנייה הזאת בסדר היו פוגות פה ומתחילת עבודת התלמיד אז המקדש בקי צ חורף סתם אביב זו זו הייתה הצורה שהקרניים לחורף סתם אביב פוגעות ב טבעת הזאת להעל הבית עצמו של תק על תק היו שערים לנו פה את שער תדי שער תדי השער שלו היה בצורה משולשת יש לנו את שער קיפונוס זהו שער של פרחים ורדים גן קראו לו קיפונוס יש לנו שתי שערים של שערי חולדה ושער אחד היה לנו שזה שער שושן מזרח צפון מערב דרום ויש דעה שהגיעו החשמונאים והרחיבו את הבית בנוסף לכך מהתף ספר הזה קדימה הורדוס הרחיב את הר הבית בצורה כזאת כל זה ההרחבה של הורדוס הקותל המערבי שלנו נמצא בערך פה בסדר עכשיו שתי שערי חולדה הועדתקו על ידי הורדוס על ידי מנהרות פה זה השער המשולש פה נמצא המסגד אלקצה שכאן יש לנו את השער הנוסף עם ישראל עם ישראל בשער המשולשע שהוא היה כמו קונוס היו מגיעים עם ה בהמות ועולים פנימה למקדש עצמו עולים בצורה כזאת מקיפים מצד שמאל ויוצאים מצד ימין מי שהיה אבל או צריך היה צריך את הנחומים היה נכנס ס ומקיף הפוך ואז עם ישראל שהוא פוגש אותו היה מנחם אותו לגבי המקדש עצמו זו הצורה שהמקדש עמד בהר הבית עצמו אני גע עכשיו בעניינים של הר הבית עצמו אני יש לנו כמובן אתם יודעים יש לנו עש קדושות עש קדושות שרדו לעולם יש לנו את ארץ ישראל מקודשת מכל הארצות תראו ירושלים כפת חומה קדשת מכל הערים יש לנו את הר הבית הר הבית הנה תמיד יעבוד מול הזה הר הבית עצמו בוא ניקח גם את הר הבית של אורדוס בסדר למרות שאני טוען שהר הבית של אורדוס אני גם הרב נותן את השיעורים האלה את הקדושות עצמם א תקפים לשעתיים מתקפים לעתיד לבוא אני חושב שבמקומות האלה שהורדוס הרכיב גם לי טבילה מותר לכם אני יכול להגיד את זה זה לא יוצא החוצה בסדר אפשר גם ללא תבילה כי המקום עצמו הוא לא קודש מה שקודש כן זה התקלת בלבד לא הרסת חומות או השאיר את שתיהם >> הורדוס הורדוס מה שהוא עשה הוא לא הוא לא חוץ מהכותל המזרחי הקותל המזרחי שזה זה כל הקטלים הורחבו כל הקטלים הכותל הדרומי הכותל המערבי שאנחנו נמצאים בו הוא הרחבה והכותל היום בכותל המערבי יש שם יש לנו ארבעה שערים. יש לנו פה את קשת רובינסון שהיא הייתה מחלף שעולים להר הבית. בסדר? היא הייתה בערך נמצאת באזור הזה קשת רובינסון שהיו עולים נכנסים להר הבית. יש לנו שער ברקלי שהוא נמצא ב בעזרת הנשים. בעזרת הנשים יש משקוף גדול. היו נכנסים פנימה ויוצאים להר הבית. א אני עולה לאר הבית ואת המקום הזה אפשר לראות בוידאו של ערבי שצילם אותה את המקום והם קוראים לזה אלבורק יש שמה איזה מין טבעת של ברזל על הקיר והוא תניש ושמה קשר מוחמד את ה את ה את הטול את הסוס את את ההזיות שלו וזה שער ברקלי נמצא בתוך עזרת אנשים יש לנו שער נוסף שנקרא שער וורן א סליחה קשת וילסון קשת וילסון פנג שק כנראה קשת וילסון נמצאת איפה שהוא פה וככל הנראה ככל הנראה היא הייתה זה היה שער קיפונוס שעליו עברה מת המים שהוביל המים לתוך המקדש וזה הכניסה זה הכיפין על גבי כיפין כיפין על גבי כיפין אנחנו יודעים שבמנהרות הכותל יש לנו כיפין על גבי כיפין סך הכל מנהרות הכותל הם אני אני אתבטל באופן אישי לא באופן קולקטיבי אמ עשו מזה המון רעש, המון צלצולין, זה בסך הכל כיפין על גבי כיפין הפרדה כדי שטומאה שתממת אז הטומאה הכיפין החלל מבטל את הטומאה אז עשו כיפין גבי כפין וזה שער שהוביל להר הבית בסדר ויש לנו עוד שער אחד נוסף זה נשאר נקרא שער ורן שער ורן הוא כמו השער הזה שדיברתי איתם בהתחלה של שער ברקלי הוא מין תעלה שנכנסת פנימה מתחת להר הבית ויוצאים בהר הבית עצמו ואני חושב שהוא גם יוצא בהר הבית הלא מקודש לגבי השערים עכשיו למה אני אומר לך הרחבה הזאת ההרחבה הזאת כ אנחנו יודעים שהבית המקדש היה תק על תק האמה האמה שהשתמשו בה בתקופת בית מקדש השני הייתה אמה מצרית היא הייתה בגודל של 052 יש לנו ב את תעלה לת הניכוז של של הגיחון של מי הגיחון שחצבו החוצבים מצד לצד כדי להכניס את המן בירושלים שתקופת חזקיהו המלך וכתבו שמה על האבן שהאמה א התעלה הייתה 1200 אמה ומצאו חלקו את ה1200 אמה וחלקו אותה ב533 מטרים של המה שאנחנו יודעים מתי 500 יוצא יוצא שהמה היא 046 שש. בסדר? אנחנו יודעים שהיו לנו בתוך בית המקדש גם את הכהנים הצדוקים שבדרך לא דרך השתלטו גם על הכהונה הגדולה. חלק מהם ברחו עם עם מגילות מגילות ותורות מגילות מגילות מגילות וברחו לכנראה ל מערות קומרן ששמה מצאו מגילות על גבי מגילות. הם כנור היו היו כנראה כהנים שטאו במקדש וברחו משמה ומצלו את השלדים שלהם והשלדים שלהם היו של אנשים בערך בגובה שלי בערך מטר60 55 מטר60 עם אמה של 046 אבל האמה המצרית שבנו את היסודות של המקדש של דוד המלך ושלמה המלך הם אמה של 052 ואני אסביר גם למה אתם אני מדבר כאילו אתם פעם ראשונה שומעים את הדבר הזה א באיזשהו שום מקום אני לקחתי איזשהיא מידה כלשהיא בהר הבית והתחלתי למדוד והתחלתי למדוד את המקום הזה שיש השארה שזה הכותל המערבי והצלחתי אותו לכיוון מזרח יצא לי 260 מטר 262 מטר יוצא 052 לקחתי מפה לפה מפה לפה והגעתי גם כן 05 כך מה שעשיתי אמרתי אוקיי יש לנו את הום המרבי של המקדש עצמו את הרוום המרבי של המקדש עצמו ו ואני רוצה לבדוק יכול להיות שאני טועה, יכול להיות שהאמה הזאת זה טעות של כל אלה שעולים להר הבית והם לא יודעים מתכלס איפה המקום עצמו א ומדגתי ולקחתי מדידה ולקחתי מדידה פה ולקחתי את המקום הזה שאמרו שאומרים פה זה נמצא שער ניקנור והתחלתי לעשות את החישובים של העזהרה ולעשות את כל העזהרה משער ניקנור ופנימה יצתדר לי הכל לאבן השתייה הכל יסתדר לי כולל כולל החומה הזאת שהיא כנראה לי החומה הצפונית של הר הבית. הרום המרבי. הרום המרבי הוא ככל הנראה רום המרבי של בית מקדש הראשון. יש פה שלוש קשטות של כנראה הלשקות כלי השיר שהם נכנסים מתחת לאזהרה. אין להם קדושה של העזהרה. הם נכנסים פנימה. הם אטומות. ויש שמה עוד למה שלוש קשטות. אומרים יש דעות שאומרים שלשקת לשקת הגזי גזית לשקת סנהדרין קטנה של 23 דיינים היו גם נמצאים בתוך העזרת אנשים עצמה יכול להיות שהקשת השלישית הייתה ה >> אולי המות של המקדש כתוב שהיו יותר על משה באצבע >> מה זה >> אולי המות של מקדש היו שנות היו יותר כתוב שהיו יותר באצבע לגיד אני אסביר אסביר דבר אחד א ההזהרה המקדש א חוץ מכמובן שזה לא היה בבית ראשון שני אדבר על זה אחר כך זה לא היה בתקופת בית ראשון זה נקרא סוף הבית הראשון נכנסו לחצר החדשה מה היא חצר חדשה אומרים המפרשים שהתקינו בה שלא יכנס לטבול יום עכשיו הרב צבי שלו מדבר בישורים האחרונים שלו על קדושות אי אפשר להרחיב אי אפשר לקבל החלטה אבל אנחנו מרחיבים את המקדש עצמו אז זאת אומרת שאם אנחנו יכולים להיום הוא לחפור אנחנו נמצא יסודו צחי טביה מראש העתיקות יש לי פה צילום שחפרו פה המוסלמים והגיעו ליסודות ליסודות של הכותל המערבי של קודש הקודשים כנראה בסדר יש פה צילום יש לי פה צילום באחד מהתמונות האלה אבל נגעתי בעניין של המקדש עצמו אני רוצה להיכנס פנימה לתוך המקום עצמו דיברנו על הקדושות דיברנו אני מדבר על שתי לשחות שהיו מוכרים בגמרא ששומעים בגמרא שתי לשחות שהיו בהר הבית בזה איזשהו מקום לשקת א לשקת חשאין ולשקת א נדוות כלים לשקת נדות כלים כול ש דבנו ליבו יקחו אתמתי כל מי שרצה להביא כלים של כלים מפות בדים להר למקדש היה עולה להר הבית לא יכול להיכנס למקדש עצמו אוקיי היה עולה להר הבית היה מביא את הכלים כמו שרוצים מדוות כלים ללשקה הזאת לידה היה עצמו לשקת חשין מי שנותן מעות בסתר, גם זה שמקבל מקבל מקבל אותם בסתר. בנוסף לך היו עוד לשחות של כל הממונים שהיו במקדש, 15 ממונים שהיו במקדש, במקדש, היה להם נשחות בהר הבית. הנשחות היו נמצאים בדרך כלל בתוך קשטות עם סתבים, זה מין חדרים כאלה קטנים, חדרים, חדרים הם נתקו לשחות. לשקת הלולבים למשל בת אנחנו נגיע לסוכות היה להם חדר מחסן כלשהו ששמים את הלול לבות ונוטלים אותו בשבת במקדש אה כל מיני שחות שהיו לזמן באותה באותה עתיד שהם צריכים אותה למקדש היו להם מחסנים מחסנים מחסנים מחסנים חדרים חדרים זה הלשחות שהיו בהרבי אמ קדושות אמרנו יש לנו עוד לשקה אחת נוספת שהייתה בהר הבאית היא נקראת נשקת השופרות שופרות 13 שופרות שהיו בארב עליי. מה עם השופרות? שופרות היו שמה כל מין אה אה מין אה ארגזים כאלה מברזל כנראה בצורה כזאת שכאן היו משלשלים את הכספים פנימה ואם היו מששלים את הכסף א לא היו יכולים היו גם אנשים שלוקחים מועלים וכספים לא יכולים להכניס את היד פנימה ולהוציא את הכסף מהשופרות. מה הן אותם השופרות האלה? 13 שופרות אני מנה חלק מהם יש לנו שופרות של שקלים עתיקים מי שיחר להביא מחצית השקל עתיקים שקלים חדשים זהב לכפורת לבונה עצים א יש דבר שנקרא א א מותר בהמה מותר גוזלים מותר כינים כל מיני מותרים כאלה שזה בן אדם שצריך להביא נדר לקחת 1000 ש₪ לקנות כבסה ולהביא אותה על המקדש והלך לשוק וקנה את הכבסה ב-800 ש₪ מה הוא עושה עם ה-200 ש₪ המותרות האלה היה מגיע למקדש המקדש זה היה הלב של עם ישראל היה מגיע למקדש ולוקח את המאות את ה-200 ש₪ הנותרים האלה מכניס אותם לתוך הקופות האלה אלה היו 13 שופרות שהיו נמצאים יש דעות שאומרות שזה היה בתוך חדר אחד ויש דעות שאומרות שהשופרות היו מפוזרים בהר הבית עצמו אמ זהו זה מה שגם לגבי הר הבית עצמו בדגם עצמו כל מה שנמצא סביב היה לנו פה 12 מעלות אנחנו נדבר על על המדרגות בעולם במקדש עצמו הם היו חצי האמה גובה חצי האמה שלך זאת אומרת גובה חצי אמה שלך חצי אמה בסדר אמ אה בדגם עצמו יש דברים שהם קצת לא מקובלים כי הם להמחשה בסדר המקדש עצמו שאני מדבר על המקדש עצמו המזבח אמיתי גודל אמיתי בהתאם למקדש עצמו כי מהמקדש התחלתי לבנות את כל הדגם הזה. החומות, השערים, הלשחות א והקשור חוץ מהמחשה. אני אגיד לכם משהו למחשה ולהמחשה. מדרגות, כמו שאתם אומרים מדרגות כאן זה המחשה הם ממש קטנות. אמ זה גם את אני מתחיל להתקדם פנימה לכיוון השערים. אנחנו נעבור שער שער. אנחנו נבין מה כל שער היה. אנחנו נתחיל עם איך שהמקדש עומד עכשיו אנחנו נדבר על על השער הזה שער הזה נקרא השער המזרח שער המזרח אני נקרא לו אני אקרא לו שער המזרח המחודש כי השער המזרח האמיתי הראשי שהיה למקדש זה היה שער מכנור זה נקרא שער המזרק שבנו והרחיבו את עזרת הנשים אז השער הזה הפך להיות שער המזרח החדש והוא נמצא פה ליד א מקביל לשער ר שושן שער שושן שאני רוצה רק להסביר דבר אחד הוא היה הרבה יותר נמוך מהמקדש עצמו מהחומות של הקיפו את הר הבית תק על תק הוא היה או שהחומה יש דעה שהחומה הייתה נמוכה בצורה כזאת ויש דעה שאומרת שהחומה הייתה אומנם כזאת אבל מעל שער שו היה פתח כזה חלול למה כדי שהכהן הגדול שהיה שוחט את הפרה ב א בפרה אדומה >> בהר הזתים בהר המשחה היום נמצא שמה כנסייה בשם דומינוס פלבית אה שמה מצאו גת של ענבים ובראר מים ומקווה ושערו בערך שמשמה היו הכהן הגדול היה מסתכל בין השערים שהשער היה נמוך היה צריך לראות את רצפת העזהרה כשה כשהמזבח עצמו הסתיר חצי מה חצי מהשער של האולם ואז היה צריך להיכנס פנימה ולהסתכל ולין השערים ולשחוט את הפרה אדומה. אז זה השער הזה ודיברנו גם על שער שושן שנמצא על החומה המזרחית. א הוא השער הראשי שנכנסו איתו כולם כל עם ישראל לעזהרה עד שר נקנו עם ישראל בעזרת ישראל יכלו לעמוד ולראות את עבודת התלמיד ביום הכיפורים גם כן עמדו עם ישראל כל קוראים ונשתחווים ביום הכיפורים זה קרה בעזרת ישראל א יש לנו שעה על ה סנהדרין קטנה שעמדה על החומה סנהדרין של 23 ביינים אמרתי לפני לפני כן שגם בשער שושן שער שושן היה גם סנהדרין קטנה של 23 דיינים 23 דיינים זה בין אדם לחברו סנהדרין גדולה על כלל ישראל היום אנחנו עושים פלטה האם מוטר להשתמש מביאים את זה לסנהדרין אוקיי כל עם ישראל אפשר להשתמש בפלטה בשבת פה דענו בדימים של עם ישראל ככלל א אנחנו עוברים לצפון אני אתחיל מפה. השער הזה נקרא תיבותי. השער הזה זה נקרא שער יחניה. שער פתאניצוץ. מה הוא שער יחניה? אנחנו יודעים שהיו גלויות לעם ישראל, גלות הילדים, גלות החרש והמסגר. ויש לנו את הגלות של גלות בבל. מפה גם כן נצאה יחניה לגלות איך שבא נבוכד נצב להחריב את את בית המקדש סנהדרין יצאו לקראתו למנוע ממנו לחריב את בית המקדש אמרו לו שכוניה יפר את צמכותו ו א גוד בו כביכול ולא ישמע ולא העביר לו מיסים ולא כלום בא לב נבוכת נצר מה עשה מה עשה חניה יוריחין לקח את מפתחות האזהרה ועלה, מספרת הגמרא, עלה לגג המקדש ופנה לקדוש ברוך הוא ואמר לו, "האם הגיע הזמן להיחרב?" מספרת הגמרא שיצאה יד, לקחה את המפתחות ונעלמה. הבי הביני יחין שכנראה הבית תחרב, ירד, יצא, יצא מהשער הזה ויצא לגלות. השער הזה נקרא גם שער הניצות. למה שער הניצות? חסרים לנו הרבה מאוד ניסים שהיו בבית ראשון מול בית שני. פה היו שומרים הכהנים על הניצוץ. מה זה הניצוץ? שתהיה אש תמיד דולקת בכל חלונות שאתם רואים במקדש עצמו. זה חלונות כי היו שמה תמיד בוערים בוער אש יצא שם החוצה. אז בבית הניצוץ היו עתי זית צעירים שבוערים לאט לאט ושמה שומרים על הניצות הכהנים בבית מקדש השני זה בית נצות בתוך ה בתוך השער הזה אמרנו הבן צוד נמצא למעלה יש לנו דבר שפה התפרק לי עכשיו במסיבה זה המסיבה שהיו עולים במסיבה לבית הניצות יש לנו עוד פה שער אחד שנקרא שער הקורבן שער קורבנות שהם היו קודשי קדשים קורבנות קודשי שי קדשים מכניסים דרך השער הזה הלו שער מיוחד שקודשי קדשים מביאים אותו לפה למה כל השחיטות של הקודשי קדשים אנחנו יודעים הם היו במסכת זבחים בצפון כל שי קדשים שחטן בצפון אז היו קוראים גם בבית המטבחיים גם בבית המדבחיים בסך הכל 24 טבעות שם טבעת אחת הייתה סגורה היו שוחטים פה אם לא היה מקום פה היה ניתן לשחוט גם בשערים בתוך העזהרה בסדר אמ שער הקורבן היו שתי לשחות לשקת ה נשקת הקורבן ונשקת השקלים למטה פה למעלה שמרו הכהנים למטה שמרו הלביאים עכשיו ה מה זה לשקת הקורבן בתרם שמביאים את הקורבנות שישה תלאים לתמיד של שחר שנמצא בתוך בית המוקד היו מביאים לפה קורבנות מכינים אותם ומעבירים אותם ללשקת התלאים לשקת השקלים כל השקלים החדש אנשים היו שלוש קופות כאלה שהיו מתמלים מחצית השקל היו מתמלאים הקופות כל הכסף שהיה נשאר שמה היו לוקחים אותם לתחזוקת המגדלים לתחזוקת עמות המים וכל מה שצריך למקדש עצמו וכמובן היו גם אנשים שהיו לקראת העליית לרגל היו קוראים שיחים קוראים לזה היה מוציאים א מגיעים לבירות מים ומחדשים אותם זה היה כסף שנשאר ל ל בלשקה של של א שקת השקלים אמ לשקת השקלים עצמה היא הייתה אה צמודה אמרתי לכם לבית המוקד יש לנו את שער המוקד שער יש מחלוקת מהו שער הנשים אה יש דעות של הרב מקובה יש דעות של הרב אה ישראל אריאל שער אנשים הוא שער המוקד בתוך שער המוקד יש לנו חללים יש חציו בקודש וחציו בחול אני השמשה הזאת ונכנס רואה עץ העץ נותן פירות הפירות הם עם ישראל והוא הולך לכפר עליהם הוא העץ הוא נותן את הפירות עשו לו שקה של עץ פלדרין פרדרין שקת מתחלפים כהנים שמתחלפים אנחנו יודעים שתקופת הבית השני אה אם זה גוזמה או לא גוזמה זה כבר משהו אחר 300 כהנים א נכנסו ומתו והוציאו אותם בשות של זה וקשרו להם זה אולי גוזמה אבל מדיל גם על 80 על 84 כהנים בסדר אז לכן נקרא השער הזה שער א א פלדרים מתחלפים זה כמו שם גנאי יש לנו שער השיר שער הלוין ופה הלויים ה נכנסים למקדש עצמו בחגים עצמם הלביאים עוד היום שוררים ושרים ועושים שמח לעם ישראל במקום הזה גמרנו עם שערי הצפון יש לנו אחורי בית קופורת שתי שערים קטנים ושוב הם אינם הם שערי הבית אבל הם קטנים לעומת השערים הרגילים אחרי בית הכופורת איזהו מקומם של זבחים אנחנו יודעים אנחנו אומרים התודה ואל נזיר קדשים קלים שכיטתן בכל מקום >> בכל מקום בעזהרה זאת אומרת שכל מקום בעזהרה אפשר היה לשחוט גם בשערים עצמם מחכים הכהנים ושכלים טוב למרות ששחיטה לא הייתה רק בכהנים נכון כבוד הרב לא רק בכהנים היו יכולים לשחוט באזור הזה אומרים כל מה שהם קדשים קלים שחיטתם בכל מקום בעשרה זאת אומרת שלא רק בצפון היה להם קומות שהם נכנסו ונסבי השרים אז אמרנו אחרי בית הכפורת הגענו ל דרום בסדר אנחנו לזוויות בסדר הדרום הדרום פה נמצאת עיר דוד >> אה בריכת השילוח. בריכת השילוח עד שנת יכסו אותה ל איזשהיא כנסייה ובשנת 2000 זה הכניסייה הזאת. אתם רואים את התמונה למעלה והתמונה הימנית זאת אמרו שזו בריכת השילוח. פה זה מצולם מצולם מדומינוס פלוית הכנסייה לכיוון הר הבית לכיוון כאן הל שוחטים את הפרה האדומה בסדר עכשיו בשנת 2004 העירייה עשתה עבודה תשתית ולפתעפור נתקע במשהו רגע חסתי שניה אחת שני אחת טוב לא משנה אני לא מוצא את התמונה אז תמונה גדולה טוב שנת 2000 2004 א מצאו את ה את ה את עמת את הבריכה טוב טוב אני צריך שמישהו יחפש לי אותה חפש אותה פה את הבריכה אתה תראה את זה אז תלתה לנו כאן את בריכת השילוח מהיא בריכת השילוח היו לוקחים את צלוחית הזהב טובלים אותם מהמים ועולים בשירה וריקודים מכיוון שער המים וזה השער הראשון שאנחנו נדבר עליו זה השער ה הימני בסדר השער הימני זה שער המים מה שער המים כמו שהסברתי היו עולים נכנסים צוחית הזהב לפנימה לכיוון המזבח שמחת בית השואבה שהייתה בתוך העזהרה במשך שבעה ימים >> עזרת נשים >> כן עזר סליחה מה אמרתי עזהרה עזרת הנשים הייתה בתוך עזרת הנשים היא הייתה במשך שבעה ימים שבעה לילות הייתה היא הייתה בלילות בסדר היו נכנסים עם סוחית המים מפה המים היו מנסחים אותה במקום היין הזה היו עושים אותה ביום בסוכות כי אנחנו עוברים עם השיב הרוח הוא מוריד הגשם הברכה הייתה נית לכל העולם עולם המקדש היה מזין את כל העולם אנחנו יודעים שמתוך קודש הקדשים בחזון יחזקאל יצאו מים יצאו מים דרך האולם דרך השער הזה וימתיקו את מי סדום מי סדום זה המים של ים המלח וימתיקו את כל העולם אנחנו יודעים שב שדוד המלך חפר למצוא את היסודות של המקדש עצמו הוא הגיע למי תהום הגיע מי תהום וחפר וחפר וחפר והמים רצו לצאת להתחבר עם מים עליונים מים תחתונים עליונים וכל העולם ה היה אמור להיות טו ובואו כמו לפני הבריאה בהצת החיתוף אל הוא רשע את שם השם המפורש על גבי חרס זרק אותו פנימה והמים נבלאו 16,000 אמר מה עשה דוד המלך חיבר את 15 המעלות כל מעלה ומעלה הייתה המים היו עולים עד שהיו מתאזמנים אנחנו יודעים הרב הרב אורי שרקי באחד הרעיונות הוא אומר גם כן הקדוש ברוך ברוך הוא כובדו ועצמו לפני בריאת העולם בפרק פרקי דרבי אליעזר על ספר תהילים אה הקדוש ברוך הוא היה בונה סוכה על אבן השתייה והיה נכנס לחסוק בציל סוכתו עוד לפני בריאת העולם באבן השתייה א אז זה לגבי שער המים לאד שער המים יש לנו את שער הבכורות כל מי שנולד בבכור מביא אותו למקדש מכניס אותו דרך השער הזה ליד שער ליד שער הבכורות. יש לנו שער נוסף שהוא נקרא שער הדלק. מה הוא שער הדלק? כהנים, בעלי מומים שהיו עובדים בלשקת העצים, היו יוצאים עם העצים ומכניסים אותם דרך השער הזה. והשער האחרון זה השער העליון. הוא היה במקום הכי גבוה והכי קרוב לאבן השתייה. הוא היה גם חום כנראה ב אה אה בשטח עצמו. הוא היה השער הכי גבוה. בסדר? הוא היה פה. א סיימנו עם כל השערים התמונה הזאתי את התמונה של הזה שני אח לא את תראת את תראת באחד את השינו עם ציור א עכשיו לגבי ה לגבי השערים עצמם של המקדש עצמו המשנה אומרת והלביאים שמרו בחמישה משערי העזהרה וא אנחנו רואים שבעזהרה יש לנו יותר שער אחר כך המשנה מדברת על שבעה. מה קרה? ואחר כך על 13 שערים. מה קרה? אז אנחנו יודעים שהלביאים שמרו על חמישה משערי העזרה. יש לנו גם את הפרוכות. יש לנו יש לנו מספר 13 ששולט במקדש. אנחנו מדברים על 13 שערים, 13 פרוכות. >> 13 שופרות. >> 13 שופרות שדיברתי עליהם. יש לנו >> 13 13 שולחנות שמונה פה שתיים ליד המזבח שתיים בתוך העולם בשולחן לחם הפנים 13 ויש לנו 13 אבני משקית שהיו במקדש כנגד 13 פרצות שפרצום יוונים אבני מסכית לא תיתן לך בארצך בארצך לא אבל במקדש כן היו אבני מסכית שעושים השתחווה בפיסוק ידיים ורגליים א ו1 פרות פרחות על שבעה משערי המקדש כשיש לנו 13 על שבעה משה היה פרוכות יש לנו את הפרוכת של האולם הפרוכת שנמצאת בתוך של ה הפרת שנכנסת לתוך הקודש יש לנו שתי פרוכות של קודש הקודשים ויש לנו עוד שתי פרחות שהיו בעלייה זה 13 נגענו גם במספר הזה ואנחנו נכנסים פנימה לתוך המקדש מצאת את כבוד הרב כן, מצאת את זה. אז יש לנו ככה דף היה דבחרון. יופי. אז אנחנו אנחנו רואים פה בצילום את בריכת השילוח שהייתה בסדר ומצאו אותה היום. היא הייתה ככה מצוירת והם מצפו צריך להיות דף אחד לפניו. והנה ברכת השינוח שנמצאת נראת היום. אנחנו רואים גם את האבנים הגדולות, בסדר? את המדרגות. המדרגות היום הם 17 סנטימטר. המדרגות של אז חצי האמה ובערך 24 25 זה מדרגה ממש גדולה. >> באיזה כיוון זה? ביחס להר הבית עכשיו? >> זה נמצא >> איפה שהצלם שלנו נמצא בערך. זה נמצא בעיר דוד למטה. >> אה בכיוון. >> כן. עיר דוד זה בריכת השילוח המקורית. זאת אומרת העבר שלנו זועק מן האדמה. היום כבר חשו החלק הנוסף של ההמשך שלה שהיה לתוך השטח ש >> מה >> חשות >> כן אני יודע שם חופרים עוד אנחנו נכנסים פנימה לתוך עזרת אנשים מה שעה כבוד הרב >> 12 ל20 ל20 עזרת אנשים עזרת אנשים אני מעביר עכשיו שנייה אחת במהירות על המידות המקדש עצמו מהמגובה מעם הרוחב, מעם העומק. בסדר הרמב"ם אומר והוא היה מבע. לכתי עם הדעות האדעה שהולכת על כולם. א מכאן מהמידה הזאת שלקחתי 33 סנטימט לקחתי את העמה של המחילקתי לשלוש ובניתי את כל המקדש הזה שאתם רואים. היסוד היסוד עצמו היה שש עמות. השער עצמו היה גובה של 40 אמה על 20. מה זה 40? מה זה? מה זה 50 אמה? 50 אמה זה בניין בן 18 קומות. זה בניין עצום ש אם מישהו מכיר מכיר קצת מרכז כלל, בניין כלל, הוא בערך בגודל כזה רוחב. זה היה 150 מטר 50 מטר על 50 מטר. זה בניין עצום שהבן אדם הוא בהתאם לזה הוא חצי חצי זרת בהתאם לגודל עצמו. החומות עצמם הם היו 40 אמה, המנורות היו 50 אמה. ה השערים, כל השערים במקדש, חוץ ממה שאמרתי לכם שהם נבדלים, הם היו בגובה של 20 אמה על 10 אמה. זה 10 מטר על 5 מטר. בסדר? יש לנו המדרגות, אמרתי לכם, יש פה דברים שהם לא מציאותים, אבל רק כדי יהיה לנו להמחשה. א העזהרה עצמה 187 על 135 פנימי לא כולל החומות לא כולל מה שהיה מתחת למקום הילוך השומרין זה היו לשחות לשחות שהיו שמה השתמשו בחללים האלה כמו שאנחנו בכל בית משתמשים בחללים האלה למחסנים וכל זה היו מקומות שהיו להם מחסנים זה היה ה הקדושה הקדושה עצמה היא חלה אך ורק על המקום הפנימי בסדר זה קדושה מרבנן זה קדושה מהתורה בסדר עכשיו א מה עוד יש לנו ה ה עזרת הנשים 135 שמה על 135 שמה הלשחות שהיו 40 אמה על 40 אמה כל אשתה ולשתה א מה עוד יש לנו מידות מידות טוב כמובן שהמזבח עצמו הוא בהתאם למידות שאנחנו לקחנו מזבח מדויק אחר כך שאנחנו ניכנס פנימה נדבר קצת על המזבח וזהו יש פה הרבה דברים שהם סך הכל להמחשה אנחנו נכנסים פנימה משער המזרח לתוך עזרת הכהנים הרצפה א רשות העתיקות הרב זמיר כהן בספרים שלו ארכאולוגיה תנכית הביא את הרצפה לקחתי אותה סימנתי את הספרת העזהרה ראפת עזרת אנשים שמתי אותה פה יש לנו ארבע לשחות הלשקה הראשונה היא לשקת העצים אנחנו דיברנו על לא דיברתי זה ברח לי נכון היו גם 13 השתחבויות או שאמרתי את זה על אבני מסקיט שהיו בהר הבית עצמו ממש קרוב לחיל אמ היו עושים השתחוויות ויש את חוויה אחת נוספת ומספרת הגמרא שתי סיפורים שעשו יש את החוויה נוספת זה בדיר העצים למה בדיר העצים כהן בעל מומי כהנים בעלי מומים שלא יכלו לשרט בתוך המקדש ש א שרטו בדברים אחרים. כהן שעשב פה וחטב עצים וסידר אותם למערכה, נשמתה לו הגרזן. הגרזן חזרה, פגע לו בראש, א הרגה אותו. הבינו שיש שמה משהו שכנראה ישעיהו המלך גנז את אהרון הברית, את אהרון הברית במקום הזה. ועוד סיפור נוסף שאחד המרצפות זזה והכהן רצה לספר את זה לחברים שלו. עוד לא הספיק לסיים את הסיפור. א נשמתו כנראה ריכו שבתוך הלשקה הזאת מה היה בלשקה הזאת היה עצים שני גזרי עצים שהיו עמה על עמה בסדר עמה עלמה בובי של 5 סנטימטר אני לא יודע בדיוק מה העובי היה א יש לנו פה לשקה לידם כמו מחק >> אה >> כתוב בגמרא כמו מחק אבל כמה בדיוק אני לא יודע אני לא יודע יש לנו לשקת הנזירים נזיר שרוצה להסיר את נזירותו היה מגיע ללשקה הזאת מביא את הקורבן את הקורבנות שלו לוקח את ה אה את הקורבן השם שלו הכהן חותך לו את הזרוע מבשל אותה על הסיר מאבן סיר מאבן אומרים שהאבן הייתה יוצאת מתוך הסלע ולמטה היו בוערת אש את השערות שלו היו גוזרים הוא היה צריך לאכול את ה את ה את השלמים האלה יש לנו את לשקת השמן והיין ויש לנו פה את לשקת המצהריים המצורה המוצרה ביום השמיני לטערותו אחרי שהכהן היה בודק אותו ביום השלישי היה מגיע למקדש היה טובל או מביא את הקורבנות שלו עולה במדרגות הכהן מחכה לו בשער עם הדם וה היה לוקח את הדם שם לו על תנוח אוזנו הימנית על בואן ידו הימנית ועל בואן רגלו הימנית ה המצור לא היה נכנס פנימה היה מכניס את הירגל יעז את הראש פנימה וככה היה מתאר אותו הכהן. בלשקה עצמה יש מקווה ששימשה גם את ישראל בכניסה לעזה. מתחת דיברנו כבר על שתי שתי הלשחות שהיו לשקות כלי עשיר שנכנסו מתחת לעזהרה. שם היו שמים הלביאים את הכלים והיו מתאמנים על הכלים עצמם. יש לנו את 15 המעלות את שער שושן אה שער ניקנור א ואני אדבר רק רגע על מזוזות במקדש כי ראיתי עכשיו בדגם שעשיתי את המזוזה האם אנחנו אומרים כתבתם על מזוזות >> ביתך >> ביתך ובשאריך האם זה הבית שלנו זה ביתו של הקדוש ברוך הוא האם אנחנו צריכים לזוזות במקום הזה אז אני אענה על זה שעתש כדי שאני אענה על בית כנסת גם >> יפה אנחנו נמצאים בכל במקום הכי קדוש בעולם ביתו של הקדוש ברוך הוא הוא לא הבית שלנו אנחנו לא צריכים אזוזות אבל היו שלוש מקומות שכן היו בהם אזוזות מפני כבוד הכהן הגדול גם אתם תראו בדגם עצמו בשער פלדרין היה היה מזוזה כי הכהן הגדול היה ישן שם בשער ניקנאור היה גם כן מזוזן מפני כבוד הכהן הגדול כי זה לפני שזה היה השער הראשי לתוך המקדש היה שער המזרח זה השער הראשי היה והיה נכנס פה מ פני כבודו של הכהן הגדול ויש עוד מקום אחד שהיו בו זה לשקת האבן לשקת האבן זה סגן הכהנים שהיה שוחט את הפרה האדומה הוא היה שוחט אותה כמו כמו שהסברנו לפני כן הוא היה נכנס לתוך המקום הזה תוך הלשקה הזאת זה לשקה שעשויה כולה מאבן שלא יקבלו טומאה והיה שמה גם כן זוז עכשיו משאלה שאלה האם אם בבת מוקד קטן ששם ישנו הכהנים למה אין שם מזוזה אם הם ישנים שמה וזה כבר זה הבית שלך שבוע למה אין שם מזוזה היות והכהנים היו ישנים על הרצפקה אם היו מתחסים עם כסוטם עם הבדים שלהם אז בגלל שזה השנת הרי היה צריך לשים שם מסוזה לגבי המסוזות אני מבקש מכולם לבוא לראות הסולמות האלה כמובן סולמות של פרחי כהונה שהיו עולים אה להדליק את המנורות האלה בשמחת בית השואבה. את את הפטיליות היו לוקחים מבני ממגדי כהונה שהתבלו. היה אחראי אחד מה-15 15 ה בסדר אחד מ-15 הממונים היה מכין את הפטיליות גם למנורות האלה וגם למנורה בפנים. בואו תראו בבקשה את הלשחות ונחזור לישיבה. ריצורינטלי פה >> זה זה הריצוף שאני שחזרתי יותר כמו שכולם יש לנו פה את השקת העצים צד >> צחבירה >> אצ >> זה שיטה של צחי דבירה וגם הרב זמיר כהן תמך בדעה הזאת שהם הם שחזרו את הרצפה עצמה יש לנו את תשקת העצים עם שני גזרי עצים שהיו פה יש לנו פה את המקום של הנסירים זה הכל היה מחשב בסדר כיסא שולחן אש הדוד ש הדוד שבשלו את ה זה לשקת השמן והיין שתי כתוב כן סלטות יין >> שמן בית שמניה יין >> סולת סולת היה >> לא אני יודע שפה הסולט היה לפולסולת ויש לנו פה את נשקת המצורעים עם המקווה שגם עם ישראל שתמש במקווה עצמו אני תכף דבר שכו הכל בטוח טוב כן טוב אנחנו עולים פנימה לכיוון העזהרה ות שהחלפתי בני החלפתי החלפתי שמ אותם זה הבדל קטן צריך לח של אצלה אז תשוב שמדים נכנסים פנימה לתוך עולים פנימה עולים למעלה לתוך העזהרה העזהרה מקודשת. יש לנו את עזרת ישראל שהי הייתה 11 עמה. בסדר? לאורך כל ה-135 שמה. א יש דעות בסדר? יש דעות בין עזרת ישראל לעזרת כהנים האם הייתה אמה? והאם הדוכן הוא נחשב כשלוש אה א חצאי אמה? כ אני הלכתי על הדעה שזה היה דוכן עצמו. זה לא היה חלק מהגבהים של הר הבית עצמו. הדוכן היה שלוש מדרגות שהיו עומדים עליהם הלביאים ומשוררים את השיר של יום. בסדר? אז א הבדלתי בין ה גם הבדתי בין הקוביות. אחר כך אנחנו נקרא לכולם. אנחנו נעשה על זה הסבר. יש לנו ככה מתחת למקום הזה, מתחת למקום הזה יש לנו לשקה שנקראת לשקת עושה חביתים. הכהן הגדול היה צריך להביא מכספו את הסולת. הכהנים שהיו קמים בבוקר ובולשים את העזהרה מסביב היו נפגשים במשקת אסי חביתים. כהנים ה נכנסים פנימה לוקחים את את הסולת עצמה מערבבים אותה במים עושים ממנה 12 או 12 או שש זה שוב פעם זה דעות או 12 או שש חלות היו מבשלים אותם אחר כך מעבירים אותם לתיגון מוציאים אותם ומקריבים שש בתמיד של שחר ושש בתמיד של בין הארבעים בסדר יש דשומ שזה היה שש שחצו אותה לשתיים בסדר זה הלשקה עושה חביתים מתחת ללשקה הזאת יש לשקה שנקראת פנחס המלביש. פנחס המלביש מכין את הל 24 משמרות כהונה. בגדים צמודים כמו של הצדיק הזה ולא כמוני עופים. הבגדים היו צריכים להיות צמודים של הכהן. א מקבעת קותונת מכנס ואבנת. האבנת עצמו היה 16 אמה נכון 8 מטר >> או 32 מטר? 16 מטר >> שזה היה אבנה ש הם לא עושים את זה אחד לשני זה היה פה 24 משמרות פנחס המלביש א אנחנו מתקדמים פנימה בפינה הזאת בתוך העזהרה עצור עצור עצור מחק א יש לנו פה מקום כלשהו מעל מעל שער המים יש לנו מקווה מקווה של כהן גדול שהיה טובל תבילה ראשונה של עבודת התמיד ביום הכיפורים זה הקורה פה יש לנו את בית אבטינס שבו היו עושים את הקטורת הכהן הגדול היה לו לשקה אושאלתי את הרב מה קובר האם הלשקה הייתה מופרדת או ביחד אמר זה היה מבנה שכנראה מחולק לשתיים אני הפרדתי אותם ככה אני זוכר בהרצאות שאני יש לנו בבית אפטינס גם תשקת כהן גדול בסדר והמקווה הזה הוא יהיה טובל פה את התבילה הראשונה לעבודת התמית ויורד מתחיל את עבודת הכהן הגדול ביום הכיפורים זה למעלה חון קדוש כן קדוש >> למעלה למעלה >> התבילה הראשונה לא בקודש >> לא התבילה לא הייתה בקודש בחוץ >> אפשר לא היא לא הייתה בקודש >> הראשונה בחוץ כן >> עכשיו א >> ואיפה המקווה שלו בפנים >> המקווה נסה פה מעל בית הפרווה עכשיו אחר כך אני אקרא לכם נזמין אני אתן את ההסבר כך נעשה הסבר מהיר על מה שאנחנו עבדנו יש לנו בצד הזה פה למטה בסדר אנחנו נמצאים בצד דרומי א מזרחי בסדר דרומי מזרח זרחים יש לנו שלוש לשחות לשקת הרב תעזור לי בבקשה יש לנו ככה יש לנו פרווה בסדר באמצע יש לנו מלח ולשקת א אה מדיחים מדיחין התבלבלתי או לא בסדר אז יש לנו מדיחין לשקת הפרווה ולשקת המלח ומעליהם את המקווה אתם תראו אותו פה את המקווה של כהן גודל שעושה ארבע תבילות של יום הכיפורים הוא נמצא פה ממש בשקת המלח על כל קורבנך תקריב מלח היה מלח על כל קורבן קורבן העומר כל הקורבנות מנחות היה היה מלח מלח היה על הכבש על הכבש ב במזבח היה גם למעלה ליד ה שפיכת היין איך קוראים לזה >> ניסוך ניסוך היין >> ניסוך היין ין סוך היין היה צריך על כל קורבן להקריב מלח יש לנו לשקת הפרווה יש כל מיני סיפורים בגמרא על פרווה על מכשף או משהו כזה אני לא יודע לא לא יודע א לשכת הפרווה כהנים קיבלו מתנות חינם את הפרבות של ה הבהמות ומזה הם היו מתפרנסים א בלשקת המדיחין את הכרס שזה עקיבה היו מדיחים בתוך הלשקה הזאת יש לנו את המסיבה ואת מקווה כאן יש לנו אמרנו דיברנו על דיברנו על בית המטבחיים שנמצא בצפון העזהרה 24 טבעות בעד אחת של בית בלגש רצתה לחתור כנגד א עם ישראל ולהשתלט על הכהונה הגדולה סתמו לה אותם א יש לנו שמונה שולחנות יש לנו תנסים שהיו שלוש שלוש בליטות של ברזל שהיו תוקעים את הרגל של הבהמה בצורה כזאת ומפשיטים ומנתחים אותו ואת הקרבה היו נמצאים פה על השולחנות יש לנו בתוך ה בתוך המקום הזה את לשקת כך הנה הוא שלפתי אותו ככה בצורה כזאת בסדר ככה בסדר שלפתי אותו ככה יש לנו פה לשקת הגזית שהיו שמה א 71 דיינים בקת הגזית היו היו עושים את הפיס השני שני שלישי והרביעי של עבודת התמיד יש לנו א כמובן אנחנו יודעים איך היו עושים את הפיס היו זה היה חצי אתם תראו החלק הזה הוא נמצא בתוך הקודש חציה בחול חציה בקודש הכהנים שהיו עומדים בקודש היו עומדים בצורה כזאת עומר ימי מקבעת ו מי שהיה חי על הפיסות היו קובעים מספר כלשהו א 70 72 כות חוץ חוץ מהקטרת הקטורת שזה היה ברכה ופרנסה עשה מעשירה אז מי שזכה פעם אחת בהקטת הקטורת לא יכל לזכות שוב פעם באותה שנה אז זה נעשה פה בתוך לשקת הגזים הם היו יושבים בצורה כזאת בצורה כזאת של גורן עגולה בסדר גורן עגולה והמסמרים האלה שתקוים בצורים זה הכהנים שהיו עומדים עושים את הפייסון בסדר יש לנו גם את לשקת הגולה אבן שהייתה מוציאים ממנה את המים לכיוון האזהרה ויש לנו פה אמרנו לשקת פלדרין שהיא הייתה של כהן גדול שהיה פורש שבוע לפני א יום הכיפורים למקדש א המזבח עצמו דיברנו על הטבעות בסדר זה המחשה זה הרבה הרבה יותר קטן יש לנו כאן את המזבח עצמו המזבח עצמו אנחנו השלפתי אותו בדיוק איך שהוא מונח במקדש עצמו בסדר יש לנו כבש אחד ועוד כבש הוא פנל אנחנו אומרים עלה בכבש עלה בכבש הזה הוא פנה לסובב זה נקרא הסובב בסדר הוא בא לו קריין דרומית מזרחית מזרחית מערבית מערבית צפונית צפונית מערבית והיה היה לזה על הקרנות עצמם בסדר ויורד מהכבש הזה למטה יש לנו דמים תחתונים דמים עליונים חוט הסיקרה שמבדילה ביניהם יש לנו את היסוד שהוא לא היה על כל המזבח אתם רואים לא כל המזבח יש לו יסוד יש לו רק יסוד מערבי ו דרומי בסדר שתי יסודות א עכשיו אנחנו אומרים ש שירי אדם היה שופר על יסוד יסוד מערבי מה זה יסוד מערבי הוא היה שופך על כל היסוד עצמו לוקח את אדם את כל שערי אדם שופך על כל היסוד הזה שערי אדם שבר יסוד דרומי היה לוקח את הדם עצמו ושופך אותה לתוך השיטין שתי שתי הנקודות האלה הם השיטין בסדר שיטין האלה היו יוצאים לכיוון נחל כדרון א יש לנו לנו מערכות רגע רגע יש לנו מערכות מערכה גדולה של מערכה גדולה פה היו שורפים את כל הקורבנות מערכה שנייה של קטורת בסדר כולם רואים חיה של קטורת בוא נקרים את הגכלים של הקטורת אש התמית בו פה פה הה צריך לשמור על האש בבית ראשון לא היה שום בעיה האש הייתה יורדת שורפת את הקורבנות פה צריך לשמוע על האש >> אתה עושה לפי כיוון השעון כאילו >> לפי כיוון השעון לפי מה >> אני עושה לא, אני מסביר את זה לא מסביר את זה סתם באופן כללי והמערכה הרביעית הזאת זה המערכה שהיו לוקחים הכהן הגדול היה לוקח את הגכלים להקטרת הקטורת ביום הכיפורים לוקח אותה בכף של כסף למטה ליד המת המים שעוברת בתוך העזהרה היה מחליף מהקו דק לקף של זהב אבל זהב הכי משובח שהיה והגחים שהוא נופלות על הרצפה הוא מעבירים אותם היו גכלים קדושות מעבירים לתוך עמת המים שהייתה בכל השן הגיע כתוב שנכנס באותו מחתה >> אה בס לא לא לא לא לא לא לא היה מיוחדת זה היה מין זהב נחושת כזה מעורה יש שם ספרי תורה שעושים אותם למין זהב נחושת כזה יפה בערך משהו כזה בסדר אז יש לנו את התפוח התפוח זה נקרא בית הדשן בסדר יש לנו בית דשן נוסף שהוא פה נמצא למטה כאן כאן למטה זה נקרא א שמה לוקחים את ה את הדשן שמוציאים מהמזבח ומהמנורות ואתמורת העוף שזה הקיבה והיו הורקים את זה לשמה זה היה נבלא זה היה נבלא באדמה ונעלם ויש בית דשא נוסף שקוראים לזה חטת פנימית שהוא היה בתוך הר הבית ויש בית דשא נוסף שהוא מחוץ לעיר ירושלים הוא נמצא לפי הספרים של הרב זמיר כהן היה נמצא באזור המלונות של עץ הזית בירושלים כן מהש אזור סורפים את הפחים >> באזור באזור שער מנדלבום א העתיק שמה היה בית דשן נוסף יש לנו שתי שולחנות של כתר של זהר ש צמודים למזבח שנו על הכסף שמים את הכלים על המ על השאי שמים את העברים יש לנו את השיטין את כן את השיטין השיטין עצמם היו פרחי כהונה מנקים אותם כל תקופה כי היין היה מתקרש יש לנו את המוכני שדרם אה מונבז הבן של אלני המלכה המוכני מכונה שלוקחת את הקיור עצמה שעושים קידוש ידיים ורגליים ומכניסה אותה לתוך באר המים שהייתה בתוך העזהרה כדי שהמים לא יתמו בלינה ומכניסים את כל הקיור ובבוקר הם מוציאים אותו א >> בן כת >> יש לנו דיברתי על לשחות שעלו לא היו ה א כתובות אבל לא יודעים איפה מקומם בתוך העזהרה עצמה זה לשקת הפרוכת את הפרוכות היו הורגות אנשים באחד מנשקות הפרחות שהיו בהר הבית, בהר הבית עצמו, כשהם היו עוברים טבילה, הם היו יוסים תוך לשקת הפרוכת שהייתה בתוך הקודש, ממש בתוך העזהרה, שם היו שמים את הפרוכות אחרי טבילה. יש לשקה נוספת שנקראת לשקת הכלים שהיו מוציאים כל יום לעבודת המקדש 93 כלים. עזרה הגיע מהגוליים כ-5,000 או 5,300 לא זוכר בדיוק את המספר 5,000 כלים שהוא הביא איתו למקדש. זאת אומרת, אנחנו יודעים שבבית המקדש היו כלים ותחלופות ותחלופה ותחלופה שלעבודת ה המקדש. ועוד לשקה אחת שהיא נקראת לשקת בדק הבית. היא גם כנשקה שלא יודעים איפה היא הייתה נמצאת. היא הייתה בתוך העזהרה זהב שהביאו אנשים אחד שהיה צורף שזה לעשות כלים מקדש מביאים את זה לנשקת בדק הבית. היא שונה המתחם הזה של סיבות בית המקדש עצמו. כל המתחן הזה נקרא עזרת הכהנים הוא נקראת העזהרה >> כן העזהרה בסדר א אני סיימתי בואו בבקשה הסבר קצר שוב תראו את הדברים בתכלס בשטח ככה לשיטת הפרוכת שדיברנו עליה זה עכשיו בית המטבחיים שעמד בצורה כזאת זה רק להמנחשה הדוכן עזרת ישראל תראו את הקוביות אנחנו יודעים ש המלך אחאב המלך אראב הזמין את יורבם בן לבד לבוא למקדש אמר מה פתאום במקדש המלך ישב ואני עמוד בצד לא מתאים לי ואז כן ירוב >> אמרתי >> אחב אמרת אמרת אחב >> אוקיי עכשיו אתם רואים את הקוביות שמפרידות הדוכן הנה ה יש לנו שמו לו סדין של בוץ ביום הכיפורים פה הייתה התבילה של הכהן ביום הכיפורים העם היה עומד פה מפרידים בינו לבין העם יש את המסיבה שלושת הלשחות שהיו מתחת למקווה עצמו יש לנו את בית הדשן בית הדשן שהיה פה פריון נבלא שולחן של כסף שולחן השיטין עצמם המוכני הקיור ובאר המים אמת המים שעברה באזהרה היא הייתה כמובן מכוסה עם אבנים אבל בסדר זה כדי להמחיש לכם את זה לשקת הפרת ועוד שתי לשחות שהיו כנראה באזור האזרה בתוך האזרה שאנחנו לא יודעים היכן הם היו אנחנו נגשים עכשיו פנימה לתוך המקדש >> באמת צריך להיות יותר גבוה נכון מצד האמת >> מה כולו ביחד הכל ביחד מלמעלה עד למטה היה 100 אמה יש לנו את המדרגות שעולות למקדש זה היה ככה שלוש מדרגות רובד שלוש מדרגות רובד שלוש מדרגות רובד אה חצי עמה גובה חצי עמה שלך רובד של שלוש עכשיו עולים למקדש עצמו יש לנו את היסוד יש לנו את האולם ואני אעבור עכשיו על השער עצמו בסדר ככה העמודים האלה יכין ובועז כנראה שחזרו אותם ווסיפו עוד עמודים ככה זה באופן כללי יש לנו מטר לאות מטלרות או משהו כזה הם היו ככה הם היו מתחילים מהגובה של האם השער של האולם היה 40 אמה על 20 אמה התחילו 20 אמה ומכל צד אמה ימינה עמה שמאלה עמה גובה ככה יוצאים ואז צה לו את הבטרות זה היה מעץ זה היה קודם כל ליופי ולנוי ב גשמים לא היה יוכלו להיכנס היו יורדים גשמים לא היו יכולים להיכנס פנימה לתוך האולם היה מגן על הזה זה היה יוצר חמש עמות חמש עמות תחשבו זה גובה כזה ש מהעולם זה הרבה מאוד זה 2וח מטר בולט החוצה בסדר יש לנו כאן את לשון של זהורית לשון של זהורית שכמובן היא לפני זה אומר שאנחנו הקדוש ברוך הוא שנח לנו באופן כללי הם אנחנו מדברים, אנחנו מתקרבים ליום הכיפורים את ה את ה את הגורלות על השעירים הם נעשו פה ממש פה מיד שער א מכננו בסדר אבל בתוך בתוך עזרת ישראל את את הקורא שהיה סומך את הדר הפר זה היה קורה בין המזבח למדרגות איך היה אנחנו ככה הצפון הפר היה עומד בצורה כזאת אבל עם המבט מערב הכהן היה עומד פה וסומך את שיוב עם המבט לכיוון מערב לכיוון הקודש. בסדר? ככה היה עומד הפר בין המזבח למדרגות האלה. יש לנו את הנברשת של אלני המלכה שתרמה אותה בגזלים בבתי הכנסת. לכן יש את זה? לא. בבתי הכנסת יש להם את הנברשת הזאת. אני בבית הכנסת שלי עשיתי עוד ארבע מנורות שעודות על ארבעת המנורות האלה. א יש לנו את ה פרוכת. הפרוכת עצמה הייתה בגובה של 40 אמה. מה זה 20 מטר? כוב בניין בין שבע קומות, שמונה קומות ועל רוחב של 40 20 ממה זה 10 מטר בעובי של טפח. עובי של טפח זה להרים אם אנחנו נראים את הבדים זה היה משקל עצום והיו צריכים לטבול אותה. איפה טבלו אותה? מספרת הגמרא ש300 כהנים היו צריכים לקחת אותה לים, לטבול אותה, לספרוג את המים וזה היה ממש כבד להרים את ה את הזה. יש דעה שהרמב"ם אם לא טועה הולך על הדעה הזו שבית המוקד עצמו היה בצד הדרומי ולא בצד המזרי למה? כי יש פה את הבור הגדול. הבור הגדול שאומרים מספרים שהגמרא מספרת שאת הבור הזה קראו עולה בבל שעלו מבבל קראו את הבור הזה. עכשיו יש פה את הבור הגדול, הוא נמצא בדרום אבל בית המוקד נמצא פה אבל יש תמונות ויש הוכחות גם בשטח ש מכאן בתמונות העדקניות של היום, בתמונות העדקניות של היום יש לנו את א סידמתי את זה, אני רק רגע, אני לא רוצה להתעכב על זה כי אין לנו בזה. לא משנה. יש לנו פה בהר הבית עצמו, בהר הבית עצמו כשאנחנו עולים ובאים פה, אנחנו רואים פה את המשקת אה הבאר המים ואת התעלה שכהן שהיה נטמע מטומאת קרי שהיה יוצא פה היו יש פלות היה נשמע טומאת קרי היה יורד למטה יוצא במחילה לאחוצה וכאן היה את שער תדי מקווה שהוא היה מחכה שם עד שיעבור היום והיה יוצא מהמקדש אז אז יש פה באר מים ויש פה גם את התעל עצמה תכלס בשטח אז זה באופן כללי בסדר על ה א זהו זה לגבי הפרוכת אז איפה הטבלו אותה בים כמו שהגמרא מספרת בים אנחנו ניכנס לקלי עורב הזה הוא רק ליופי הקלי עורב הזה לקחתי את כל התמונות שיש הקלי עורב היה בסך הכל מה שפיץ נגד עורבים בבית ראשון לא היה צורך בקלי עורב עורבים ודליונים לא היו עוברים מלמעלה היו נשרפים אנחנו ניכנס פנימה לתוך האולם בתוך האולם יש לנו ככה תחילים מלמעלה למטה יש לנו את שתי העטות שמופיע בספר זכריה לחלם לידע לטוביה ווא נזכור את השם אני אני אגיד לכם את השם הרביעי שמופיע היו התרות בבית השם לזיכרון עולם אלה שתי הטרות מה אלה השרשרות האלה היו שרשרות שמשתשלות מהתקרה פרחי כהונה זה ילדים קטנים שלא נכנסים ללמוד את עבודת הכהנים כמו שאנחנו היום מביאים ילדים קטנים לבית הכנסת שילמדו את התפילה קלטו אותה ככה פחי קונה יהיונים על השרשרות האלה לראות את העתרות מה כתוב שמה וכל זה יש לנו בתוך האולם את בית החליפות בית החליפות זה מקום שהיו עושים אה שמים את הסכינים הפסולות והסכינים הכשרות. בצפון יש דעות. הכל זה עניין של דעות. גבי דעות. איפה שמו את הסכינים? לקחתי את הדעה שאומרת בצפון רוב השחיטות היו בצפון. הכשרות היו פה, הפסולות היו פה. יש לנו שתי שולחנות. שולחן של כסף, שולחן של ז שנמצאים בתוך ה בתוך האולם עצמו. שולחן של כסף שהיו בית גרנו מכינים את לחם הפנים בערב יום השבת. הם מביאים את זה למקדש עצמו. יוצאים מפהנים ב-12 המעלות, שמים אותם על שולחן של כסף, השולחן, השולחן של לחם הפני שולחן מזהב. שלושה כהנים היו נכנסים לתוך ה הא ההיכל דוחפים ללחם לחם דוחפים את הלחם הפנים עם מהלחם החדש. הלחם הפנים שהיה יוצא היו שמים אותו חזרה שולחן של זהב כי לא מורידים בקודש אלא מעלים בקודש. הספר לא קוראים לזה מעלים בקודש. מעלים בקודש. שמים אותו השולחן של זהב. ואחר כך מחלקים את הלחם הפנים שהוא היה כמובן הוא היה מצא מצא עברה יש לנו בתוך האולם אה את טבלת השיש מה יש ט שלוש שלוש טבלאות היו במקדש היה טבלה בבית מוקד קטן היא נמצאת פה אתם תראו את הטבלה הזאת בבית מוקד קטן היא הייתה טבלה ששם היו תומנים בתוך האדמה על מרצפת של אמה על המיו מכניסים פנימה עם שרשרת את המפתחות של כל שערי העזהרה. כהן אחד היה ישן על המרצפת הזאת, בבוקר היו קמים, מוציאים את השרשרות ופותחים את האזרה. זה טבלה הראשונה. טבלה שנייה זה הייתה טבלת השיטים שדיברנו עליה, של היין. ויש עוד טבלה אחת נוספת, זה של אישה סותטה. יש פה גם את פרשת אישה סותטה של פרשת סותטה שתרמה אותה הלני המלכה מזהב, הייתה תליוה על הקיר. ישה סותטה. היה כהן מרים את הטבלה הזאת, מכניס את היד שלו פנימה, מוציא את העפר האדמה של א ההיכל, מערבבים את זה עם מים, שמים את שם השם המפורש ונותנים לאישה לשתות ואנחנו יודעים את ההשלכות אם היא הייתה אם חטאה או לא חטאה. זה היה טבלה נוספת. יש לנו שתי פשפשים. שתי פשפשים. הפשפש הימני נועד לכהן שהיה נכנס פנימה כדי לפתוח. נכנס לתוך תא מהתא יוצא לתוך האולם מהאולם פותח את השער שער ההחל מכאן מהצד הזה עכשיו יש לנו עוד פשפש שהוא הפשפש השמאלי הפשפש השמאלי כתוב שהוא נועד לקדוש ברוך הוא לשכינה למלך המשיח א והוא סגור אז זאת אומרת אני מבין מזה אני לא אתם אני מבין מזה שיבוא המלך המשיח ויעלה על על המקדש על הגג של המקדש ככה כתוב וענבים ענבים הגיעו הזמן גאולתכם אז הוא צריך בניין כלשהו והוא צריך פשפש כלשהו כדי להיכנס זאת אומרת אני טוען שאת המקדש קודם כל צריך לבנות אנחנו צריכים מקדש בית מקדש כדי שהוא יכיל את המקדש עצמו את הרוחניות המקדש עצמו במקדש הגשמי עצמו בסדר זה לגבי הפשפ פש הני השמאלי א זה האולם הוא היה בגובה של א פחות ב90 אמה בסדר 45 מטר יש לנו פה את שתי העצים האלה כי הקירות עצמם הם היו בעובי של 2וח מטר חמש עמות קיר שעולה לגובה של א 18 קומות משום משהו צריך לאזן אותו היו ‏Så