סודו של חודש ירח-בול • מה"בני-יששכר" | הרב שמואל מורנו שליט"א

צירוף של של השם במזלות שזה היה קרב ועל זה כותב הבני שכר ידי בינה לעתים רבי צבי אלימלך מדינוב שהחודש הזה שנקרא מה חשבון שזאת רוח נשם שכשהוא רצה אותו באות נ החודש שהוא מעל הטבע מעל השבע הוא החודש השמיני מניסן עכשיו השמונה יש לו בחינה שבתחילה היא מעל הטבע אז גם יכול להיות מתחת הטבע כלומר החורבן של העולם נקרא את זה פרשת השבוע שלנו מתי היה לפי רבי אליעזר כמובן במסכת ראש יא במר חשבנה כלומר חודש של חורבן העולם >> מר >> מר אבל גם עתיד להתהפך מהחורבן הפיזי של העולם בחודש הזה לפי המדרש לבניין השלישי והגבוה הרוחני של העולם הזה כלומר תכלית בניינו של העולם הזה יהיה במחש חשבן ככה הוא כותב >> גם הסתיים גם הארץ >> וחשוב גם לציין שזה את לא תמיד שמים לב שגם בעצם העולם המתחדש הוא בכז במחשבן של שנה אחרי זה >> גם הקורבנות של נוח הקריב >> הקורבנות ש התחלת הקורבנות של נוח מקריב הוא בחודש הזה >> הזה >> במקום הזה כמובן ופה צריכים לומר שמה שלפעמים נראה מר הוא בעצם עתיד להיות רעם מר זה גימטריה א עמלק לכן שר מר המוות שר זה כמובן המוריה סלק >> רבנו אנחנו כל מה שהרב אומר מה שרצ מר המוות זה כשהוא משף את דרונו של שמואל אומר לכן שר מר המוות שר זה 10 פעמים שמיה שבעצם עם זה אנחנו מסלקים את ה את המר המר זה גימטריה עמלק ורם על כל גויים השם בעצם ה מעל הגוי הכי גבוה כראשית גויים מלק זה בעצם מעל כל זה זה כמובן מה שהשם הויה בכפולה של ה10 שזה המוריה גימטריה פעם אמרנו גם גימטריה חברים אה וגם אחד הערים זה גימטריה 260 10 פעמים שם הוויה אבל נחזור לעניין שלנו כתוב בתהילים קודם כל צריך להגיד שזה לכבוד היום הולדת של אילה ברוכי שהיום היא בת 40 אז בעזרת השם שהקדוש ברוך הוא יזכה אותה א לבית משלה אנחנו מדברים על הבית בדיוק על הנקודה של הבתים כתוב שפני אפריים ובנימין ובנשי אורה את גבורתיך ולך לישוע תלנו הישועה תהיה אבל מתחילה לפני אפרים ובנימין הוא מנשה אומר הבני שכר זה משהו טריביאלי איך לא שמתם לב הסדר הוא קצת מוזר בנימין זה הדוד תשים את הדוד לפני תשים את הדוד אחרי אבל אתה מתחיל אפרים בנימין ומנשה הוא אומר זה לא לפי סדר ההופעה של הדוד והאחים אלא אלא לפי סדרי סדר החודשים. חודש בול, שזה החודש שלנו, סיים שלמה לבנות בבית המקדש. למה הוא נקרא בול? זה בסוגריים. כי כתוב שמבול ועד בניין שלמה היה מימים שהיה עושה רושם בעולם של מבול. ככה מופיע במדרש קודש שמעוני מלכים פרק ו'. תסתכלו שם שהיה רושם של תחושה שאולי העולם הולך עוד פעם לחרב כל שנה עד שבנש מועד בית מדש ופסקו המים אלה כבר אין א שהארץ עושה בולים בולים ואז הסתלק המ ונשאר חודש בול במקום מבול כלומר המם הסתלק והחודש הזה סיים שלמה את בית המקדש אבל לא ישרע את שכינתו הקדוש ברוך הוא עד 11 חודש אחרי זה בחודש תשרי זה רח עלתנים וזה כמובן היה ברוח הקודש עד בעצם איפה מתי שהם כלומר שהאבות נולדו ואומר המדרש כדר שסיים משה לבנות את המשכן בכיסלב כף ה בכיסלב והיה נעול עד ניסן אז שם טבע כיסללהב את אלבונה אמר מה זה בחודש שלי הסתיים למה לא ישת שכינה למה למה השעטה את השת השכינה הקדוש ברוך הוא אומר אומר לחודש כיסלב עליי לשלם לך וזה יהיה בחנוכת בית חשמונאי בבית שני בצורה שלמה של חנוכת הבית השני הייתה בכסלב למרות שהייתה גם באב לפני אבל באופן המלא ככה כה מביא המדרש אומר מרחשבן למה השאט את השראת השכינה מחודש מרחשבן לחודש תשרי של שנה הבאה אז אמר והיה מתבייש ככה הוא מופיע במדרש אמר לו הקדוש ברוך הוא עליי לשלם לך בחנוכת הבית השלישי בעזרת השם >> אז בעזרת השם זאת באמת החודש הזה הוא בעצם חודש שמצד אחד חורבן מצד שני בניינו הראשון של שנה אחרי זה של תחייתו התחדשותו של העולם הזה אבל גם התחדשותו הרוחנית המלאה השלמה זה בחודש הזה ומופיע שהחודש הזה זה הייתה תחילת העשטה נגד מלכות בית דוד ירובן בן לבד בנה חודש מליבו חודש השמיני ובעצם אמר עם ישראל לא לעלות בחודש השביעיל להר הבית ובנה בעצם עגלים בדן בבאר שבע ובחודש שבדה מליבו אותיות מבול שלח אותם בחודש השמיני בעצם שם תחיית ההסתה כן איש לא עליו ישראל אין לנו חג באלוקים בדוד ולא נחלה בבן יש זה היה בחודש הזה אז הוא אומר גם בעצם הציפיה הדרוחה של התגלות משיח צדקנו שזה בעצם במטריה נחשמה של כביכול מה שמפיל את האנושות הוא בעצם יתקן את העולם והוא אומר זה לכן זה החודש הזה ברח את ריח הניכוח ולאביא עוד מעט בולך השחט כי הריח הניכוח הריח זה התיקון של משיח צדקנו אדם דוד משיח משיח בא לתקן את האדם הראשון הוא בעצם התיקון של אדם הראשון אדם פגם בכל החושים כרך אומר רב לסרח חוץ מחוש אחד שהוא לא פגם בוטר את העץ כי טוב הכין נחמד תרה לעיניים להסכיל ותיקח ותאכל וישמעו לא מופיע שהוא פגם בריח לכן הריח זה התקווה שמה שלא נפגם איתו יוכל דמורח ודעין כמו שהגמרא במסכת סנדרים בתארת שניסו בעצם את ברוזיבה אם הוא יודע להריח את רוחו של האדם ולדון אותו או לא כיוון דחזיהו של דלה קטלו הורידו אותו מהרעיון לא ממש הרגו אותו אבל כאילו זה המבחן של המשיח הוא יודע הריח אז לכן החודש הזה הוא בסימן ככה מופיע בספר היציאה בריח ובכן שימו לב לפני אפרים הוא בנימין הוא מנשה בית ראשון כל דבר נחנך ותשרי בית שני נחנח מתי? בכיסלב ובית שלישי חשבן. אז כאילו יש איזה דליגה בחזרה. כלומר תשרי, כיסלב וחשבן. תשרה זה כנגד אפריים. כסלב כנגד בנימין פחשבון כנגד מנשה. ואז הוא אומר דבר מעניין. מנשה אנחנו יודעים שהוא לא קיבל את הברכה הגדולה. לכאורה כשמברך יעקב את מנשה הוא שם את יד שמאל על מנשה. אבל יש אומר המדייק הבני שכר יש דבר מוזר. אם באמת כוונתו הייתה לברך את אפרים ביד ימין באופן מלא על ימין, כמו שאומרים ימין מלא מלא >> ימין מלא מלא מה הוא היה צריך לעשות לעשות ככה להביא את מנשה את אפריים בצד ימין ולברך צד ימין מה הוא צריך לעשות תנועה של שכל סיכם יש בו איזה משהו חכם שמסתתר מאחרי כי הפסוק אומר סיקל כי מנשה הבכור היה צריך להגיד למרות שמנשה הבכור הוא מברך את אפרים לא לא סיקל ידיו כי אין ברירה מנשה ישאר בצד ימין כי הוא הבכור שהרגל הרגל ימין נשאר היד >> בדיוק ולעתיד לבוא המנשה שזה אותי עוד שמונה זה החודש הזה כנגד מנשה שזה מעל הטבע הוא תגלה עד אז הוא נראה כביכול איזה חורבן איזה מר חשבן אבל לעתיד לבוא בעצם החודש הזה בעצם התגלה החודש הגבוה שאיתו הוא ישאר רוביקה ריקה בעצם בשביל החג הזה החג הזה של מחדוד שתחזור בית המדרש בעזרת השלישי שח בעזרת השם כמו שמופיע במדרש הלילה שמלך לעתיד לבוא ואנחנו בציפיה דרוחה באמת א מה שנראה שתקשרו אליי מהצבא שאני צריך לדבר בשבוע הבא עם המפקדים של אמרו לי מה אפשר לדבר עם חיילים על חודש חשבון כשהכל שגרתי והכל כבר אחרי החגים ולפני חנו אין גבורת המכבים אז מה מה מדברים אז אתם רואים ש יש על מה לדבר את אומרת הריק הזה בכל יקר אתה אינו הריק זאת היות יקר זה דור שנראה ריק אבל הוא הכי יקר לפעמים דווקא מה שנראה כביכול בחינת נחש זה גימרטיה המשיח זה והוא מביא שם שהשם מלך השם מלך השם השם ימלוך זה גימרטיה משיח כביכול המלכות התגלה דווקא בחודש המיוחד הזה שנראה כביכול אה לא ראינו לכן גם הם מה הם הם הבנים הללויה הקרת הבית >> זה מי זאת הקרת הבית רחל רחל זה החודש הזה ולכן שלושת בתים הם משלה אפרים בנימין כסלב ומנשה חשבן שלושת הבתים כי עיקרה של בית הקרב זה אותיות עיקר בית ולכן החודש הזה עיקר בית אה זה החודש שלה שנחתר ביא כמובן במה חשבן זה החודש שלה ועם ה מפה מתחיל בצ הוא האמצעי אז הוא אומר דבר מעניין קוראים ל החודש הזה חודש בול וזה החודש כביכול של הבית השלישי שקראו ביתיחוד אברהם הר יצחק הבית השני שדה והבית השלישי בית הוא בעיקרון נקרא בית אז הוא אומר שכשאתה לוקח את האות הראשונה של התורה האות האחרונה של התורה באותה אמצעית מה יוצא לנו בול ב' דבראשית לכל ישראל ומ דגחון הוא אומר זה בעצם הדבר המאוזן כמו מידת האמת הראשונה הסופית והאמצעית מידתו של יעקב אבינו זה החודש הזה שבעצם שתגלה הבית השלישי שקראו בית בייחוד שנרגיש בעצם את התחושת הביתיות של הבית שזה זה זה לא סתם דיברנו על זה אתם זוכרים לפני שנשום שחבל על דלדת דרתא ותרה לדרטא אביד חבל על זה שאין לו בית ועושה מזמין דלת מה אתה מזמין דלת כלומר מה אתה לומד חוכמה אם לא בנית אוצר של יראה לא בנית איפה להכניס את החוכמה שלך לא בנית בית לכן בראשית זה בית ראשית לפני הראשית חוכמה קודם כל שיהיה לך בית אז אני מך לכל מי שאין לו בית שיהיה לו ביתמן >> שיהיה לו בית שיהיה הבית הזה עוד יותר יהיה מלא שמחה, מלא אהבה ומלא ילדים משחקים ברחוב אותה שנזכה השם לבית מקדשנו תפתנו בימנו אמן ‏am