נמצא מקום המזבח!! הרצאה מרתקת על איתור המקום הכשר למזבח להלכה ולמעשה! | הרב אלישע וולפסון

טוב מורי ורבותיי, ברשות כל הציבור הקדוש, אז באמת א אני מתרגש א שנים שאני כבר חולם ל לבחון את הדבר הזה באמת א ו סתיים מנתה ברוך השם גם שבדיוק יש לנו שוטרים ככה גם קצין וגם אברך מתוכנו שנמצאים באבן השתייה ויכולים ככה א גם לומר לנו ממרא עיניים וגם מ צילומים ככה שזה דבר שדרג בצורה מאוד משמעותית את האפשרות האמיתית לקבוע את ההלכה בעיני זה בעזרת השם מקווה שהדברים א א א כן למיטה של תורה ו מקובלים התיישבו א אז בסדר אז בסך הכל כל הדברים מבוססים על מה שלמדנו שזה מה שרשום כאן את מקום המזבח אנחנו יש תקועה על פי הנתונים הבאים אז קודם כל אנחנו פה הולכים א משתדלים כן ללכת לחומר שיש מקום המקודש למזבח לכתחילה לאכול הדעות של לב הלב עמה כלומר בכל מקרה באופן פשוט עולה בית שני בנו מזבח 32 אמה והמזבח הזה הוא מקום או שמקודש למזבח, מקודש לדמים. וממילא א יש לנו מרחב לא של אמה על המול של חמש על חמש אלא מרחב של לב על לב אמה שבתוכם א לפי כל הדעות באופן פשוט ניתן לבנות מזבח שבעצם ניתן להיות מזבח קטן חמש על חמש שמות בוודאי כשר כן דיון מהגוד על המזבח המינימלי אבל חמש על חמש בוודאי כשר בכדי לבנות בוודאי בתוך מקום הלב הלב של מקום המזבח לבית שני. אז יש לנו בעצם אה צורך ליתר אה חמש על חמש עמות שהם בוודאי בתוך הלב על לב אמה ואז בעזרת השם נוכל לקבוע את מקום ה הקשר למזבח בוודאי לגבי היכן מקום המזבח אז אנחנו יודעים יש לנו את מסכת מידות שמפרטת לנו אבל כן משאירה את זה קצת פתוח לא נחזור על כל הדברים א אבל לאניות דתי כמו שב במאמר אה יש לנקוט שמקום המזבח כולו בדרום מזרק של הבד בן יעקב ממילא היסוד המערבי מקומו 22 מזרחית למקום האולם בסדר א כלומר זה זה בחול גם לאמת סו במקום 22 מרכולם זה לכל השיטות לגבי צפון דרום אז בעצם נמקם אותו >> באמצע ודרום אף על פי כן כן זה כאילו בהמשך לזה יש להצמד לצד הצפוני של החלק הדרומי כלומר לאמצערה מחמת שלוש סיבות אחד כדי לצאת ידי השיטות שהמזבח גולש לצפון כלומר גם שת רבי עזר בן יעקב או משנה דמידות כן אז יש לנו בעצם שבע גולש שבע גולש חמש ארח גולש 11 כמדומני אה וחצי כן כלומר א לפי הרבה שיטות אז בעצם המזבח גלש צפונה ואז הוא גם עוד יותר מול פתח ההיכל א יותר מצמצם את המחלוקת בין רבי יהודה לרבי אלדר בן יעקב א אז ככל שניתן להצמד אה צפונה דנו למרכז אז זה עדיף וככה גם שיהיה מול הפתח וכיוון שה60 ממש מקודשים לכם מצד צפון באופן פשוט כן אם 60 אמר מקודשים כמו הבנה של רבים מהראשונים והאחרונים אז באופן פשוט כמו שכותב גם רבנו תם בעלי התוספות ברור שהמקום המקודש הוא צפונה חלקו של טורף >> גם חלקו של טורף גם כי אין מקום בצד הדרומי >> בגלל הכבש פשוט אין מקום גם חלקו של טורף גם עניין של מול הפתח את הנימוק כדי לא להיכנס >> כן כן אין לך חינם נכון אתה צודק בשביל לא נכון צודק לבנה מכניסה למקומה של תורף לכן לוקחים צפונה א ולכן בעצם אנחנו נשתדל בעצם באמצ בצד הצפוני הדרומי צפוני של א את מקום אזבח כמובן אתה ידי מידה מאבן השתייה ברגע שנוכל לאתר את מקום ה היסדות של הקטלים באופן ברור אז זה יהיה עוד יותר פשוט פשוט ועוד יותר מדויק ועוד יותר מוחלט ברגע שנמצא את הקטלים. אבל כרגע, נכון לעכשיו א כל עוד לא חפרנו אז אנחנו נצטרך להשתמש במה שגלוי לפנינו. המקום באבן השתיה שהגלוי בקודש הקודשים היה באמצע הקודש הקודשים. כן? אז זה הנושא האחרון שלמדנו. אה בהתחלה אתה לומד את זה, אתה רואה כתוב שלוש דעות. הרב הרב פרנק הרי הבאנו את הרב פרנק הבא של ירושלים שהוא כותב שאנחנו לא יכולים לדות באבן השתייה כיוון שיש שלוש שיטות איפה מקום קודש הקודשים אה אמצע אה מערב או מזרח אבל לאחר העיון בסוגיה שלנו ביחד א על אף שכתב הרמבם שהבן הייתה בקש במערבו א כיוון שמפורש ממש בגמרות ובירושלמי ובברייתא למכת המשכן שהיה באמצע שארון עמד באמצע אה חולק הבית ל10 מות לכל רוח לכל רוח ורוח >> א לטעון שזה רק צפון דרום כמו שמפרש הרשב"ם זה מאוד מאוד דחוק ואין סיבה ליתעון את זה א ולכן נראה שאין לחשוש בדבר הזה ויש לנקות שהאבן הייתה באמצע כמו שכותב רש"י וטוספות ועוד ראשונים במפורש >> וחרונים כן ולכן לא צריך לחשוש להבנתי ואבן אהרון כמו שכתוב מפורש בתוספתא שהאהרון עמד על אבן השתייה אז ממילא המקום שהגלוי כמו שאומרת המשנה שאבן הייתה גלויה ג' אצבעות בקודש הקודשים אז ממילא כשהאבן השתיה היום היא גדולה אבל בעצם רק המקום הגבוה ביותר שהיה חשוף הוא המקום שעליו היה אהרון הברית כן אז זה בעצם מה שמבואר פה אבן השתייה הנסה להם הבולטת מלפני הקרקע בכיפת הסלבשם את שן בלתה במקום הכי גבוה בהר הבית בקודש הקודשים וארון הברית היה המקום הכי גבוה ב שבלתה שלוש אצבעות בקצה קודש הקודשים העליונה >> מה מה נסתרת מהמשנה >> א >> נסתרת מהמשנה אבל >> לא נסתרת מהמשנה ממש >> לא נסתרת בטח שכך מסות להוריד שמניח >> אה איפה פה הכי גבוהה >> המקום הכי גבוה >> אה המקום זהו המקום הכי גבוה יפה היום האבן בולת כמטר וחצי מעל פני הקרקע והיא גדולה מאוד אורכה קר קרוב ל-18 מטר ורכבה קרוב ל-14 מטר אז ממילא איך המשנה אומרת שש ג' אצבעות הרדבז משיב על כך בשוט של אוחלק ב סימן תרלט ותרציא אבר שהגויים חפרו סיבות האבן בכדי לגלות את היסעודות של בית המקדש וכך התגלתה אבן השתויה הדבר מתקבל מובן הגיוני >> ש מסמך גם על הרבה בעצם ברור גם מצד >> הג ברור גם מצד הגובה מצד החשי הגבעים זה מחוייב עכשיו מהגיון זה מחויב אם כן ברור שרק חלקי העליון של האבן ב חלקה עליון בלט בקודש הקודשים לאחר מחקר של האבן אנו יודעים לקבוע זה החידוש לאחר מחקר של האבן אננו יודעים לקבוע שהפינה צפונית מערבית של האבן היא המקום הגבוה ביותר שבעלתה בקודש הקודשים אז זה אמנם ריטמיר חקר את האבן וגם דלמן וזה אני לא מבין את השפות שלהם ולא אבל מה שאני ראיתי שמישהו כתב את זה באופן ברור אומנם ריטמיר גם מציב את קודש הקודשים בפינה הצפון מערבית אז >> זה מסייע אותם וזה הפינה הגבוהה אחרות >> אה זהו אז אני לא יודע התייחס לזה או לא זה לא ברור >> לא הוא לא התייחס לזה אבל זה יוצא לו טוב גם >> אבל הנה מורי ורבותיי >> שזה לא זה לא רק הפרש גובה של איזה סנט >> הנה אז א רבי אהרון מטלון גבולד השוטר הקדוש מהר בית השם צילם לנו צילום אבן השתייה מצד הרע הם צילמו לי הרבה תמונות והרבה גם סרטונים אבל זה נראה לי התמונה הכי הכי ברורה >> מה זה מצד זאת אומרת שאנחנו רואים החזית עכשיו זה מזרחית למה עובד במערב >> נכון החזית היא מזרחית כן אז ניכר לעין שככל שבן מצפינה כאן זה הצפון כך היא מגביעה כן יש פה ממש עלייה עלייה עלייה עליה עלייה עלייה ופה בסוף זה בערך אה צד ימין לנו >> אז עוד פעם מפה הפוכה >> אתם רואים פה זה תמונה מלמטה אז פה כאילו ממערב רואים פה את העלייה עכשיו פה זה בעצם מפה לפה התמונה הזאת >> אה ואז אצל למעלה מבלבל >> כאילו שנצפון למטה >> פה הצפון פה כן זה הצפון זה הדרום כן התמונה שראינו לפני זה עומדים פה ימין זה פה שמאל זה פה בסדר אז בעצם זה הולך החציבה שרואים בהכלה זה החציבה הראשונה פה כן זה הולך ומגביע פה כל האזור הזה זה אזור גבוה אמר לי את זה גם אהרון מטלון גם דניאלמותי >> אה א לרך הקצין שסתכלו כי ביקשתי מהם לא איזה אמירה כללית לבחון את זה בצורה מדויקת ובעצם ברור שהאבן הולכת ומגביעה לצד צפון א עכשיו כל האזור הזה בגדול הוא >> הפסוק בחזקאל אומר על ראש ההר כל גבולו סביב סביב קודש קודשים זאת תורת הבית רוצה לדעת תורת הבית מתחילים מראש >> ראש ההר ראש בדיוק אז פשוט המזקום הזה שהוא שטח של כרבע על 6 מטר זה המקום המוגע באבן השתייה ולכן אנחנו לא צריכים למדוד ביחס לכל אבן השתיה שהיא כמו שאמרנו מעל 17 על 13 מטר אלא א המקום שאגב המפות שאני עוצאתי בעבר זה הם הם לא ככה, אני צריך לעדכן אותם עכשיו אני עצבתי את א את הקודש הקודשים בערך ככה כאילו כאילו א בקיצור במרכז שהיה הכל על האבן אבל אה עכשיו שאנחנו יודעים בעצם עכשיו זה נכון שיש פה סימני חציבה אבל א זה כן ניכר ככה אמר לי במפורש דניאל גם ש זה לא שיקרו את האבן שיצרו פה אבן חדשה אתה רואה שחצבו פה סיטטו סיטטו אבל אבל הירידה היא משמעותית שואים שיש ירידת >> כן זה ניכר שהאבן תיקצות גוכן אני אומר אבל כשרות כל ירידה >> כן אתה רואה ירידה אתה רואה ירידה בכל >> לאורך כל האבן אתה רואה ירידה >> הוא אומר שגם ניכר ניכר ש משהו טבעי ויש ניכר שחצוב אז זה לא שהכל חצוב זה לא שכאילו הרסו שם את האבן עם טרקטור ועם ברזלים לא יש נקודות של חציבה יכול להרוס >> לא אבל אתה רואה כל רוחב לגבי החציבה הצפונית והמזרחית שם אפשר לדעת תורים שיש פה חצי >> פה אולי כן יותר גבוה כן תאורטית על המורדות המורד >> נכון כל המורד המזרחי הדור מזרחי נכון נכון א יפה אז בפשטות יש לנו א את המקום הזה שהוא מקום גבוה ממילא כשאנחנו מודדים ממנו את ה ה את מקום המזבח אנחנו יכולים בעזרת השם יתברך להתר אז בואנה המרחק בין מרכז קודש הקודשים לבין הקיר המערבי של המזבח היה 95 שמה חישוב הוא כך בין המזבח למקדש העולם היו 22 אמה כל המקדש היה 100 אמ סך הכל 122 אמה עכשיו אנחנו הולכים למערב יש להפחיט את עובי הקטלים והתאים שהיו 17 אמות ואז אחד הגענו לכותל הפנימי של קודש הקודשים יש להפחיד עוד 10 אמות בכ להגיע למרכז קודש הכל 95 שמה אז האמת היא שאני אה >> 95 שמרכז >> כן 35 שמה ממרכז קודש הקודשים אני א כמו שתראו אני לא עבדתי במדידה של העמות כי פשוט לקחתי תבנית מדוייקת של כל האזרות והמזבח פשוט מקמתי את זה לא עשיתי 95 שנה כבר זה הרבה יותר פשוט ומדויק אה אז זה ככה חישוב על כל פנים. עכשיו סוגיית שיעור העמה היא סוגיה כואבת לא נכנסנו אליה. א היא באמת סוגיה כואבת כאילו זה מה זה ממש מורכב. א המחלוקות חריפות ביותר. כל אחד בטוח בדעתו בהבדלים מאוד גדולים. ככשהגד ההבדלים המהותיים דהינו אם ניקח את האמה הקטנה ש 44.4 אבןמה גדולה 58 ואפילו יותר אז אין שום חפיפה בתוך ה-32 על 32 אמות כן כלומר על כורחנו אין לנו אפשרות לצנה הכי פחות והכי הרבה א כי אז אין שום חפיפה והלימה בתוך ה-32 אומנם שיעור העמה העיקרי המקובל להלכה הוא בין 45.6 לבין 52 וח א בפרט שבהר הבית האזור של האמה הזאתי מאוד מסתבר א לכן א נקבע את המקום של המזבח על פי שיעורים אלו דהיינו על כל המרחב כלומר למצוא מחנה משותף בין שיעור רמה שמ 456 46 47 48 49 50 52 מכל המרחב הזה זה ש יהיה ודאי בתוך הלב הלבמה על פי שיעורים אלונו נוכל לוודא שאנחנו מאתרים שטח שהוא בוודאי ממקום המזבח 32 ואחרושים לשיעורי אמא אחרים יהיה מקום המזבח על כל פנים בתוך ה-60 אמה ובוודאי בתוך האזרה כן כי עוד פעם השאלה היא הם מפוספים את ה-60 אמה האם ממערב האם ממזרח גם וגם זה סוגיה אבל פשטות יש להבנתי גם הוספה ממער וגם הוספה ממזרח של ה-60 אמה וגן בכל אופן יש לנו את כל האזהרה א לכן נראה לי נכון וישר א לקבוע את ה את המקום על פי המרחב הזה שהוא גם המרחב במציאות הפיזית של העמוד שלנו בדרך כלל א מה שאני מבין א תגיד גידם אם הוא לא עובד לי. אה, מכיוון שאנו לא יודעים לקבוע בדיוק מה המקום באבן השתייה שבלד בקודש הקודשים. כן, יש לנו ארבע על ש מטר. אנו נלך לחומר ונחשוש שכל מקום מהשטח הגבוה באבן, כאמור כרש מטר הוא המקום שבעד בקודש קודשים שליו היה אהרון מונח. בסדר. על כל פנים לשם כך נמדוד מכל הפינות של השטח המוגבע ורק את השטח המשותף לכולם ניתן לקבוע כמקום המזבח כו החומרה לא יודעים אם כל המקום הזה היה גלוי בקודש הקודשים עם חלקו ולכן אנחנו א פועלים פה לחומרה טוב אז קודם כל א זה א דוגמה אחת מה הריבוע השחור זה הריבוע של קודש הקודשים >> נכון זה קודש הקודשים >> לא רואה זה קודש הקודשים >> 20 על 20 >> אה 20 על 20 נכון >> באמת עבדנו על זה הרבה מדרי רציני כי יש א הקושי הוא להצליב בין המידע כי יש לנו מפה של הר הבית הגבעים הסלעים הזה מדויקת אבל הכל מצויר כמבנה אחד אין לך את ה את ה >> ויש לנו כן כל מיני מדידות של האבד דלמן ורית מאיר וקאוףמן איכשהו אז היינו צריכים ככה להצלים הפרות ולבדוק שאנחנו מדויקים פה מכל הפינות וכל הכיוונים שנו לעשות את הדבר הכי מדוייק אני חושב שזה יצא מאוד מדויק א בסדר אז פה בעצם זה הקטע ה הבולט הגבוה הצהוב הזה הדגם ההוא שיש לנו קודם איפה המרכז של הבועל >> זהו אז אז יש לנו אז אנחנו עכשיו כמו שנראה לכם כאילו צבנו בעצם את המזבח כשאמצע שאמצע שאמצע קודש הקודשים אמצע קודש הקודשים >> פה אמצע קודש הקודשים פה אמצע הקודש הקודשים פה ואמצע הקודש הקדשים פה >> קודם צר לנו דגם של 456 >> כן זה רק בשביל דוגמה אבל העיקרון הוא כן שעצבנו פה פה פה ופה את מרכז קודש הקודשים ממילא גם כלול כמובן כל האמצע והשטח המשותף שנשאר לאותו לב הל לבמה מה >> כי יש שם את השקפים של ה כל אחד בפני עצמו >> כן אני עכשיו יראה כן כן א קווה בוא >> לא רק של שטח מש של שטח שנגיד שהפינה צפון מערבית במרכז >> זהו אז יש לי של חלק פה בוא נראה אז זה של 45.6 שש אבל פה זה כשהוא אפך שזה נראה לי דרום >> הכי דרום מזרחית בדיוק כלומר יש לנו את הריבוע את המלבן הצהוב הגדול אז זהש אז זה בפינה דרמות מזרחית ש מרכז חודש >> כשאתה מזיז את זה הכי >> לא מה פתאום הכי דרום >> כן כן אחי שאתה מזיז אחר כך הכי צפון מערבית המדידה הזאת >> אז זה זז לפה אתם מבינים >> המדידה הזאת נראת לא לא נראה לי לפי לפי דרומית מזרפית נראה לי לפי דרמית תראה תראה את הנקודה השחורה באבן תראה את כל הריבוע השחור באבן אתה לא יכול להגיד שזה הנקודה >> למה תחשוב זה אמצע קודש הקודשים >> אמצע הקודש הקודשים את >> אז אמצע הקודש הקודשים נמצא בפינה אם הוא נמצא יחד >> הדרום מזרחית הדרום המרכא בפינה הדרום אזרחית של המקום המוגב של קודש קשים ולכן זה פה אם אנחנו נציב את מרכזת קשים בפינה הצפון מערבית אז זה יזוז בערך ככה משהו כזה כן בסדר כי זה בעצם זז את ה 6 מטר כמעט 6 מטר זה לא קצת כאילו לכן יש לנו את כל זה כן שזה בעצם זז צפונה ו4 מטר מערה בה >> מה זה הריבוע הכחול >> אז הנה אז עכשיו אה עכשיו מה קורה פה אני אחזור לזה הדבר היחיד מחמיר 44.4 ארבע ולודא שזה בטוח בתוך האזרה מת >> לא זה בוודאי בתוך האזרה >> לא שלא יהיה פתאום איזה חשבון שזה יצא מיכות העזרה לפי חשבון הזה כי מיכות הזרה >> ברור ברור ברור הנה אז פה זה הכל ביחד בסדר >> מה יש לנו פה בוא >> בוא נראה אז בוא נזה עצפון מערבי אני רואה אותו רואים פה גם את ארבעת המזבחות אחת >> נכן פה רואים ביחד פשוט עצבנו את ארבעת הז בבת אחת >> המזבחות כן אז יש לנו פה ארבעת המזבחות ערכתי אפילו שתחת שהקיר של הבואד זה הקיר של >> כי זה אמה קטנה >> כי זה העמה של 45.6 >> אה 45.6 בסדר? אז אחרי שהצבנו בבת אחת אחד על השני, כשעוד פעם אתם מבינים את החישוב, כן? כשמרכז קודש הקודשים נמצא בארבעת הקצוות של המקום המוגבע באבן השתייה, בסדר? אז יוצא שבעצם נשאר לנו פה בתוך כל המזבחות ריבוע אחד שכולם שותפים לו. בסדר? כלומר >> זה לפי כל העמות. >> לא לא לפי המז >> זה לפי המה מקום הקשה לכתחילה המזבח על פי ש 45.6 רק מי ב 45 זה לא מסתדר כאילו >> כל המשל הדרמים החדשים >> היום זה בעצם הגרח נאה >> המעודקן >> כו שהוא השתמש בדרם שהוא חשש זה היה בתקופת הרמבם התגלה שזה הדרם אחר קצת יותר קטן אז זה קצת מור את כל הדות >> זה זה היום מקובל שעושים שיטת הרמבם בוא לא נכ >> שיטת הרמבם טוב ככה קוראים שתמה של הרמבם >> הדירם של הרמבם הרמבם תרגש של דירם אנשים חיפשו מה הם חושבים שהיה דירם בזמן הרמבם הרמב"ם על פי מוזאים מקדמה שיש שבירים ממתוחת הרמב"ם עצמו ממש והגיעו מסנה פחות או יותר סלי במסחר הזה יש חולקים כמובן >> כן יש פי עמה קטנה זה לאזה הקיר המזרחי של הרמה הוא כאילו זה >> עוד פעם השאלה מה היה פה עובי הכותל לא כתוב לנו מה היהות העזרת נשים לכן את עזרת נשים רק מבלבלת עזרת נשים בכל מקרה הייתה למטה וזה אבל א >> יש פה שאלה >> הבנתי אבל זה אבל זה שאומרים שהקיר המזר חי של הרמה בנוי על יסוד קיר א קדום המקדש לשחות >> זה לא מסתדר בכל עזרת נשים הייתה למטה טוב >> לא אבל יש תראה את ההבדל זה סוגיה אחרת זה סוגיה של שיעור העמה >> בדרך >> א על כל פנים בסדר הוא מובן למה הריבוע הזה הוא בעצם המקום שקשה לכתחילה לזבח על פי שור 5.6 המקום הכי גבוה בהר שאתה כן בהר באבן השתייה אתה מציב את ארבע הקצוות וממילא יש לך תזוזות לא קטנות פה כן לפה לפה לפה לפה אז הריבוע שהוא בוודאי בתוך בתוך הלב הלב המה זה הריבוע הלב >> בלב הלב בדיוק עכשיו אותו דבר עשינו עשיתי גם על 48 אבל זה לא הוסיף כי 48 בעצם בין זה לבין 32 וח זה כולל את הכל אז לא הייתי צריך החשש לארבע חיטות הוא יותר משמעותי >> לא לא אני אומר בפועל פיזית ה בין אם עכשיו אני אעשה גם אותו דבר רק של 48 ושל 50 של 2 וחצי >> השטח התמעט קצת ממערב >> לא הוא לא הוא לא התמעט ה ה >> אם אתה לוקח מה יותר גדולה אז ממילא הנקודה המערבית של המילה >> כמה שאני לוקח כיוון ש לוקח בין הרבה שיש ל 52 ח אז כל מה שבפנים הוא כלול בזה בוודאי >> ברור זהו >> זה מה שכתוונתי להגיד כן >> הכי גדול עכשיו >> בדיוק עכשיו זה מקום המזבח על פי שהוא רמה של 52 זה אני לא לא בדיוק פחזתי זה כלול בשכופית הקודמת זה כלול בשפית הקודמת לא לא איפה אנחנו שנייה >> לא זה לא זה רק ארבע מזבחות של 45 >> זה ארבע מזרחות >> זה המקור של 45.6 ש זה בינתיים שים בתיקייה בצד עכשיו 52 וחדש אז קודם כל זה דוגמה אחת הנה פה רואים יותר טוב מהקודם פה אתם הנה פה רואים אתם צריכים לראות פה יש פה את ה את המלבן קשה לראות >> פה ה אה >> לא זה גם לא רגע מרכז קודש הקודשים נמצא פה בצפון מערב >> לא שנייה >> המרכז נמצא בצפון מערב רואים המרכז נמצא בצפון מערב. נכון. >> רואים ש >> נכון. רואים גם מזה וגם מזה. >> נכון. נכון. צפון מערב. וא עוד פעם אל תתייחסו לזה כרגע. ה אז פה זה דוגמה אחת שזה שמים את מרכז קודש הקודשים בצפון מערב המקום המוגבע של אבן השתייה. אז זה בעצם תה רואה תראה פה איזה יפה זה צ מדויק. לא. לכן אמרת שבאמת אין ספק שזה השיעור הכי נוח בהר. אם על פי זה נקבת שהוא אמר לו זה לא פה דווקא זה לא כל כך מסתדר כי לפי המה גדולה תראה כמה יצא לך מחוץ לאבדמה קטנה >> מה הכוונה יצא מחוץ לאבן >> תסתכל על קודש הקודשים >> אה שרק ה >> שטח הסלה הרבה ממנו כאילו ממש באוויר שמה קטנה אז זה הרבה פחות >> השאלה אם זה קשה היה בני היה עוד א >> בסדר אבל >> בפועל הסוף הזה היה בולט >> מתי מתי החציבה הזאת יש תערו את החציבה הזאת >> לא אבל עוד פעם החציבות הם לא משמעותיות על פניו לענייננו >> איפה הנקודה המרכזית >> סקרה הריבוע מרכז הריבוע אגז הריבוע נראה לך ביחס לד ממש בקצה כמו ריט מאיר בערך >> בסדר נכון זה זה די זה זה שתי תטרמיר אתם רואים יש פה את רית מיר רק שזה כיוון אחר מי בסדר על כל פנים זה הציור שאני ודח ששיעור על 52 וחצי אבל כמו שאמר אנחנו רוצים לקחת את ארבעת הקצוות ולבוה מקום שהוא שי שהוא בוודאי מקום קשה לכתחילה אני מדבר לך פי שהוא 52 חי כן אז שהמדנו את זה על ארבעת הקצוות קיבלנו את ה את הריבוע הזה שהוא בעצם ריבוע שנמצא בוודאי בתוך הלב אמה של >> לפי המחש חצי ש >> בסדר מובן >> שלא תעומים בכלל ע עם החומה המזרחית טוב פה זה פה זה כן טועם עוד צירו כן פה זה דווקא כן טועים אבל א תלוי לפי לפי איזה לפי איזה מ >> אומר החומה תוכיח על הנקודה באבן >> כן אם אתה סומך על גודל העבר המדויק שלך ניקוד של חומה >> אני לא חושב שאפשר כל כך לסמוך על החומה המזרחית של הרמה אבל זה נושא אחר יודע אם חמות עם בפנים עם בחוץ >> ואתה גם מכריעסוף גודל זה לפני >> גם אחר שש >> אז הנה עכשיו תראה בסדר >> לא יכול להיות אבל כאילו >> אז עכשיו מה אנחנו עושים אנחנו לוקחים את ה ריבוע הזה ואת הריבוע שומצליים ורואים מה ביניהם >> שני המלבנים >> חופף וזה יוצא א מה נגמר לי הבטריה אולי אה יוצא ככה הנה פה גם רואים >> יש פה את ה את המלבן של 45.6 שזה הכל האפשרויות >> זה הכחול שזה כולל את הלבן בסדר >> כן הלבן כלול גם באדום >> בדיוק ויש פה את האדום יש פה גם את 48 יצוב מתחת סתם הוא פה א לא רלוונטי >> ויש גם את ה-58 הוא גם לא רלוונטי על כל פנים יש לנו את ה את הלבן שהוא השטח שחופף גם לפי שיעור רמה של 456 וגם לפי שיעור רמה של 52 ח >> כמה מטר הוא יוצא >> הוא יוצא כש על 8 מטר אה 3 מטר אפשר להכניס חמש על חמש של חזניש >> כן כזה אנחנו מביישים את הריבועים אחד לשנייה אנחנו רואים שיש לו שחשות יש כאלה שיגידו שאפשר להות כל הזרה >> כמה זה יוצא הגודל של הגודל המשותף >> כן הגולצ יצא של על ש מטר >> אבל מהגמר כתוב >> בסדר רבותיי שלוש על ש מטר >> בגמרא כתוב >> ברמבם כתוב אה >> רב יוסף מה זה אמור לד במקום הרחק כמר >> אז כמו שאמרנו אנחנו א נצמד כמה שיותר לצד הצפוני ויש לנו פה מקום להקים מזבח של שש על ששמה בצד הזה בדיוק יש לי פה גם הוא כתב לי את המטרים המרחק למדוד בדיוק מפה שיהיה ממש ככה שנוכל הלכה למעשה יש א' >> המרחק למדוד מה מהפינה הזאתי >> מהזווית של המש >> כן הוא כתב לי כמה זה לא משנה ל את המספרים >> בתחילת השיעור הרב אמר שלא הביאו את השיט תות הקיצוניות כבר לא יהיה שום שטח אופס >> כן >> אבל פה הבאת ש 45.6 אם תביא את הש.4 כמה זה יורד ל >> יוריד 20 30 >> 20 סטימטר דעתי זה שווה את זה >> אין לך חיילה זה >> להבין את 44.4 זה גם זה גם שתי שיעורים של מי שמבין בארכאולוגיה יודע שהמוד כאילו הבאת הגדול הבאת 52 ח זה אמר שהמקור שלו זה רק ממציאות של העולם העתיק אף אחד לא יגיע לזה מחשבון >> אז להביא כנגדו את 40.4 ארבע שזה בדיוק זה ששתה תפחים זה שבעה תפחים כן >> זה נראה לי מאוד מתאים סוגר את הפינה ולא באמת משנה הרבה את התמונה >> כן כן נכון זה בכל מקרה על כל פנים יוצא לנו כאן באמת א מקום שהוא א כשר אה לפי כל הדעות אז עד אמצע המקום להשם נמצא או אי א איזבח >> השטח הלבן הוא שטח המשותף למקום מזבח בן ניקוד ב 456 ניקוד ב 52 נקוד ב של 48 ניקות בכל שיעור אמר אחר בין שני שיעורים אלו אם כן טרנו בסיעתא דשמ את המקום ויש לבנות את המזבח שר שלוש על 8 מטר כמו יש לבנות את המזבח בקצה הצפוני שמעל בין זה בגודל שש עמות וככה המזבח יקשר בוודאי לאכול הדעות למה אפשר זה שאלה זה עוד דיון >> לא הבנתי למה ש >> כי יצ הרוחב זה 3 מטר יותר >> אה זה לפי ה-52ח זה לא שזה קצת פחות מיש >> לא >> תכתוב כמה מטר במשבח לא בהמוח שלח כן או שכתוב בסנטימטרים או שכתוב חמש על חמש >> בסדר לכתוב את זה במטרים כי זה >> כי העמות שוב נכסים בבית אם בבית שני עשו יותר גדול מבית >> אבל הם ידעו לאן להרחיב שהיה >> הם יודעים לאן להרחיב נביא אם יבוא נביא ינחים >> הרב אולי יכול להפתח גם כל הם נפ בעזרת השם אנחנו נגיע לשם. אתה רוצה עכשיו תמונה עכשיו איך זה נראה? אז אה נכון נכון זה לא עשיתי עדיין א בעצם ה המקום שבעזורת השם אנחנו פה >> נקים את המזבחקים פה סך הכל אתמיון שזה מזבח זה לא כזה רחוק כן עם הכבש זה בדיוק >> אם זה אם בונים משהו כסה עצפוני אז זה גם מסדר גם למטה משהו באמצע זה לא בדבר >> כן בדיוק אחרי זה המטרה לצאת ידי א >> יודע הוספה של 44.4 מורידה לנו מטר 20 כן משהו >> כן זה 95% 95 כפול סנטימטר.2 שתיים זה כמעט מטר זה קצת יותר כי זה גם בסד שני >> מה >> כלומר גם הריבוע של המזבח הוא נהיה יותר קטן הוא גם מתחיל מנקה יותר רצחנית והוא גם טיפה יותר קטן >> אז זה מוריד מדר אז נגיד שאתה עדיף לבנות בחלק המזרחי של הרי הזה >> ה >> המערבי המזרחי המערבית סליחה מערבי >> מערבי לשידתך כן >> אה בסדר >> יש לך יש לך שמה שיש שם >> זהו 600 >> כן אבל קצת יותר מ שמ אל דבר על המדבר במטר יש לך שמה ש מטריד מטר 60 >> 3 מטר >> 3 מטר אם אתה מוריד מטר 20 לא נשאר >> עכשיו זה ברור שזה מקום שהוא כשר בעצם בדיוק שזה >> גם לאפילו ל58 זה ודאי שזה כשר גם ל4 זה כשר >> להגיע ל500 >> ואת השחיטה שחיטת קודשים קודשים בצפון >> גם זה צריך לשים לב כשחיטה בצפון אז לשחוט ככה ממש פה שבוודאי בצפון בוודאי לא מחוץ לאזהרה כן צריך לשרטט את זה א ובעזרת השם ריבונו שלם עכשיו שאנחנו מוכנים אפשר להכניס את פלד ולאשר הקמת מזבח תראו איננו וימח ליבנו וכן יהיה רצון נאמר אמן ‏Eh