ניסן אייר וההכנה לגאולה: שיעור קצר ומעורר השראה | הרב אליהו ובר

הוא שאל עלייה שלנו כעלי ראש חודש כי כי הטוריונים היום הטיצוף כבו של עכשיו אז א לא עולים בראש חודש אז א אנחנו לא יודעים היום אנחנו רק מחפטת אחר ל עד שבת שבת שבת הדות זה שבת אמ חודש חודשו ומדי שבת בשבתו יבוא כל בטר לצחוקות לפני השבע אז שבת זה גם שבת וגם ראש חודש זה קרה לו עוד פעמיים כתוב פיקטא ש בעיקרון בבית שני ראשון שני היה שכתוב בפור קונים לרגל רק א שלוש פעמים בשנה אז א מספיק אבל ב כתוב שמה שלעתיד לבוא פיקסטור אומר שיעלו כל שבת וכל ראש חודש והוא שואל הרי יגרו רחוק אז אומר מילה כאב תורפנו וחיונים רובותיהם הקדוש ברוך הוא מתאין אותם בעננים ומביא אותם ובשבת ראש חודש יבואו פעמיים צריך לבוא גם מצד שבת וגם מצד ראש חודש כשהיה רק שלוש רגלים לא היה שייך שתי דברים בבת אחת אבל אה אחרי שישעיהו הנהיג הנהגה לעשות אה תיקן להנהיג לעתיד לעשות כל שבת וכל ראש חודש מחלקי לבי מדבר על שתחבורה מארץ פתח משבות השאר הראה בשבתות ובחודשים אז אז צריך לעלות לעלות ולהשתחוות מדי חודש החודש מדי שבת בשבתו אין עולתי שמי חגיגה מביאים רק שלוש פעמים בשנה גם אצל ישו ואלה אבל את עצמנו את החוויה את עצמנו ועם כל שבת כל ראש חודש אם ככה עד השבוע שאנחנו נהיה בשבת ראש חודש רגע נעשה הפסקה שנייה אז א טוב אנחנו מקווים אז שבשבת נעלו לפה עוד פעם אבל בכל זאת נדבר קצת על חודש אייר גם אם בשבת נהיה פה אפשר לדבר כבר עכשיו אה חודש אייר הפסוק אצל שלמה המלך כל החודש הזה חודש דיב בחודש השני ני הוא חודש דיפ ו ו ו ו ו ו ו ו והכוונה שמה על חודש אייר במקרא לא כתוב את השם וחודש אייר לא נמצא במקרא גם בשמות הבבלים שהגמרא אומרת שמות חודשים עלו בן אדם מבבל אז יש חודשים אחרים ניסן כתוב סיבן כתוב אלול כתוב א כסלב כתוב תבט יש לנו שבט באדר אבל חודשים אחרים שיש להם שמות כבר מתקופת בית ראשון יוב בול ערך היתנים הם לא זוכים א למצוא להיות במקרא א בשם הבבלי שלה קודם כלפל חודש דיב שהוא חודש אייר שלנו אז הגמרא במפכת ראש השנה שואלת שאלה למה קוראים חודש זה חודש דיב מה זה השם הזה חודש זיב זיב זה הכוונה היא יפה נו אז למה החודש הזה הוא חודש יפה יש שתי תשובות שם בגמרא דעה אחת לפי רבי יהושע שבניפן נולדו האבות אומרת הגמרא אני אקח חודש דיב כי נולדו בו זבתני בני עולם שימו לב לפי הדעה שבניפה נולדו אבות אז היה נקרא חודש דיב כי נולדו בו זבתני עולם ולפי הדעה השנייה שבתשרי נולדו האבות למה קוראים לו חודש דיוש כי יש יופי לאילנות יש דיבה לאילנה כי מי שיוצא ביומי ניסן ורואה אילנות מלבלבים אומר שלא חיפה בעולמו כלום מרב ובריות טובות אז אנחנו מדברים על חודש דיר ומדברים איתנו על חודש ניסן אמ א לדעתי הגמרא שמה מרמבת על על גם משפט אחר שיש שם באותו ברייתה יש שמה ברייתה שלמה שמדברת על נין ותשרי רבי לברזר ורבי יהושע ורבי יהושע שאומר שכל מיני דברים היו בניסן אומר בניסן יגלו בניסן עצידים להיגאל הגמרא להבנתי מרמזת באמת שניסן ואייר חודש אחד ויש חיבור מהותי בין חודש ניסן בחודש אייר צירת העומר שאנחנו מתחילים בניסן רוב הימים של תפירת העומר כן ספירת העומר זה 50 יום חודש שלם מתוך זה בעייר אומר שרוב הימים של ספירת העומר זה באייר וכל העניין הזה של אמת מתחיל בניסן ממשיך אחרי זה בחודש אייר והמצות שעם ישראל אכלו ביציאת מצרים סימו לאכול אותם ב באייר ואז התחיל לרד את המן ושיזשהו מקור אני לא יודע מה המקור הראשוני שאת המן תלו על העץ בי יהר שעל פי דרך הפשט במקראות תלו אותו תוך כדי המשתה והיה או בן או ביז אפילו ביח ניסן אבל לא עד כדי כך באמצע אבל לא משנה א הוא יכול להיות שזה מסורת שנולדה עקב המדורות שרצו לתלות שמה משהו למעלה אז סו את העניינות שלמ בכל אופן אה חודש אייר >> ויש תקופות ניסן אז חודש יאיר הוא למעשה חודש שממשיך את ניסן ובדור האחרון ב שכולם יודעים יודעים את ההיסטוריה של עם ישראל זה לא כזה היסטוריה רחוקה ב80 שנים האחרונות אז וניסן גלו וניסן הצידים להיגל היה פעמיים את המאוראות מרכבים באייר אם זה הקמת המדינה אי באייר תשח אם זה הכיבור של מקום המקדש והעיר ירושלים בכח ואייר תשכאי מתפרש הניחתידים להגאל מתפרש בחודש אייר ואנחנו ככה באים לקראת החודש הזה. עוד עוד עוד לא סיימנו לפאן את הישועות הגדולות עוד אפשר לראות בימים הקרובים אבל הניפן זה מה שבריתה לכאורה אומרת ניפן לא מפסיק ניסן לא נגמר בלמ ניסן ניסן נגמר בסוף יאיר אז הכל ביחד כאשר אבות נולדו או שנולדו בניסן או שנדו באייר אבל יש חיבור מהותי בין החודש הזה שאנחנו מסיימים עכשיו לחודש הלכו מתחילים בשבת הקרובה א אנחנו הולכים להתחיל לחודש זיב, חודש היופי, חודש ההמשך של ניסן ונבכה ככה לתקן את מה שלא הספקנו בניסן. מי שלא הקריב קורבן פסח ראשון יכול להקריב קורבן פסח שני. אין פה פשטות. א העיקר זה שיטת חכמים שמי שלא שאם עם ישראל כולו לא יקריבו בראשון אז לא מקריבים את בשני. אבל בכל זאת את ה ישועות שלא היו בחודש ניסן אפשר להשלים אותם בחודש אייר. אז מה שלא זכינו אנחנו היינו הרבה ישועות גדולות ובניסן האחרונים ו ההשלמה יכולה להיות בחודש אייר וגם המקום פה אה קדם ונוסף שינויים והכל תמיד עוד כל שינוי יה לטובה אבל הגיע הזמן שהמקום הזה יהיה חודש יהיה ויוב לעם ישראל במקום הזה כן התפארת של עם ישראל ההתרה אה אנחנו מעטרים בו את ידינו ראשנו אה זה מתקשר כמובן גם עם עם חודש ניפן אז את הדם על המשקוף ועל שתי המזובות כן המשקוף שלנו הראש אנחנו צריכים א חודש אייר להשלים את זה ו נבוא פה כולנו הקדוש ברוך הוא יעבור שיהיה פה הכל בצורה משודרת חוקי בלי בעיות שבאים לפה א הטורים ותפילין בטלית ו ככה שמחים תפילה רצינית תפילה כמו שצריך עם ספר תורה היום יום חמישי ספר תורה ומתוך זה אנחנו מביאים כמובן נגיע להמשך הלאה לכבסים א אומנות קבותיים תמידים כסדפים כנחתם אז הקדוש ברוך הוא השולכן מהמקום הזה יברך אותנו יברך את כל עם ישראל שנזכה לעלות לפה ולהתפלל בצורה הנכונה, בצורה המושלמת יהיה עם עלית ותפילין ככה זה יהיה כתוב קורא קריאת שמע ולא ולא ולא תפילין ומתפלל אז כאילו בלה מזבח ולא כאילו לקח שחט קורבן בלי מזבח אז צריך להבין את ההשוואה אבל אם אנחנו רוצים שנוכל לשחוט קורבן צבח צריך לבוא עם מטלזו הטבילים אז הכל צריך לבוא ביחד שלב אחרי שלב ויאברנו הקדוש קדוש ברוך הוא שנבכה לעלות לפה ולהתפלל בדרך הנכונה בדרך הראויה אמן כן יהי רצון אבל רק הלכה אחת להבכיר גם בלי זה עדיף התפילה פה מתפילה עם תפילין בחוץ אבל א כוסים להתפלל עם תפילין פה בפי ‏am