נבואה מפורשת - בית המקדש השלישי ייבנה בידי אדם | הרב אלישע וולפסון

יושד החתן מזל טוב שיש לך מקום הזה זה כחקים בית נאמן בישראל באהבה ואחווה ושלום ורעות >> תשרה השכינה בביתכם תמיד >> קו בך מקרא שכתוב יברכך אדוני מציון ורבתו ירושלים כל ימי חייך ורבנים לבניך שלום על ישראל וכן יהי רצון ממר אמן >> אמן >> בעזרת השם ברכת בלידי או >> כל הברכות בעזרת השם מורי ורבותיי חסידים אנחנו אה קוראים בשבת הפטרה >> שאם קצת שמים לב אז אה >> לומדים ממנה דבר מאוד מאוד פשוט וגם מאוד מאוד חשוב מאוד מאוד חשוב כתוב בנביא אנחנו קוראים בהפטרה קומי אורי כיבה אורך וכבוד אדוני עלייך זרך מה שנקרא הגיע זמן גאולתכם קדימה תנו לאור להפציע כיני החושך יחסי ארץ וערפי לאומים ועליך יזרח אדוני וכבודו עלייך יראה עליו כל הצרות וכל הייסורים הקדוש ברוך הוא מזריח עלייך את אור הגאולה אור השכינה והלכו גויים לאורך ומלכים לנוגזרחך >> מתי זה יקרה סבבה סיסבי עיניך כולם נקבצו באו לך [‏צחוק] בנייך מרחוק יבואו ובנותייך ברוך אתה אדונינו מלום שהכל נהיה בדברו >> סיסבי ענייך הורי כולם נקבצו והולך שימי לב הגאולה קוראת הבנים שווים הביתה הבנים שווים לארץ ישראל הבנים שווים להר המור אז תראי ונהרת ופחד ורחב לבבך כי הפך עלייך המון ים חל גויים יבואו לך כמו שאנחנו רואים היום שהעוצמה של עם ישראל הולכת ומתרבה ומתעצמת בכל העולם כולו >> כן הרבה תיאורים כאלו שיפת גמלים תחסך בכי מדין יפה כולם משבה יבוא זהב ובונה סותילות אדוני יבסרו כולם ירצו להיות שותפים ב להיות שותפים עם ישראל, להיות שותפים בגאולה וכולי. אני מדלג קצת ואז כתוב ככה. ובנו בננכר חומותייך ומהלכיהם ישרתונך כי בכצפי כיתיך וברצוני ריחמתיך. היה זמן שקצפתי, שכעסתי, אבל עכשיו הגיע הזמן שאני מרחם ואותם הגויים שהיו בעבר צוררים אותך, היום הם עוזרים אותך, מסייעים לך ופתחו שהרייך תמיד יומם ולילה לא יסגרו להביא אלייך כלל גויים ומלכיהם נהוגים. אותם א חילות שהיו בעבר באים להילחם, היום באים כמשחת של כבוד. באים >> להיות א >> כן >> כי הגוי והמלאכה שלא יעבדוך יובדו >> והגויים חרוב יחרבו תראו מה זה זה אמירה חריפה אומר לנו הקדוש ברוך הוא תחשבו מה זה בעומק הגלות שאתה כל כך נבזה ושפל ונמאס ועלובה זה >> הקדוש ברוך הוא אומר תדעו לכם אתם הולכים להיות מסוס כל הארץ כל מי שלא יעזור לכם ילך עכשיו שימו לב לפסוק הבאים לנו >> כבוד הלבנון אלייך יבוא בראש תדהרות אשור יחדיו [כחכוח] לפאר מקום מקדשי >> ומקום רגליי אחבד מה אומר הפסוק הזה מה זאת הנבואה הזאת אומרים פה כל המפרשים שבעצם כל אומות העולם יתנו מהעצים שלהם הכי מפוארים מהדברים האיכותיים והיקרים שלהם בשביל מה? בשביל לפאר מקום קדשי לבנות את בית המקדש. כן? לפאר מקום מקדשי ומקום רגלי יחבד. למשל אומר המצודות לפאר לבנות בהם מקום מקדשי בניין מפואר. ציבור >> ומקום רגלי חבד בית המקדש יבנה בניין מכובד. אתם שומעים כך גם אומר אבן עזרא לפאר לבנות בית השם כלומר כל הגויים השתוקקו ויתנו מכל עונם ומרצם על מנת להיות שותפים בבניין בית המקדש כך גם אומר ה ה הרדק לפי המקום מקדשי שיבנו בהם בית המקדש ומקום רגלי הכבד כי בית המקדש מכוון ככסא הכבוד ועם כיסא הכבוד מושבו בית המקדש אדום מגלב חבד הוא יתן בליבם להביא >> כן ואז באמת המשך הפסוקים היותר חזובה וסנוע אין עובר ושמתיך לגאון עולם מסוס דור ודור >> וענק תחלב גויים ושול מלכים תנקי וידעת כי אדוני משיך וגועלך אביר יעקב זה כזאת ישועה מבירה עמיקטא לכזה היגר רמה זה רק הקדוש ברוך הוא יכול לעשות. חז"ל אומרים כשהם נופלים נופלים עד למטה כשהם עולים עולים עד למעלה לא י שמע אותךמס בארצך שודש בגבוליך וקראת ישועה חומותייך ושריך תהילה לא יהיה לך עוד השמש לאור יומנוג הירחיר לך והיה לך אדוני לאור עולם ולא הייך לתפרתך לבוא שמשך ירחך לא יסף כי אדוני יהיה לך לאור עולם שלמו ימיבלך ועמך כולם צדיקים ירש נצר מתי סדה להתפאר הקטוני לאלך לגוי עצום אני אדוני >> בעיתה >> אחישנה אז שימו לב מה קורה פה אנחנו כולנו מכירים את ה מה שחז"ל אומרים בעיתה אחישנה זכו >> זכו אחישנה >> לא זכו >> בעיתה >> זכוזו אחי >> אז שימו לב בעצם מה כתוב פה בנבואה אנשים לא שמים לב אבל כתוב פה בנבואה ש אה אה בית המקדש יבנה בניין אדם נכון אתם שמתם לב כתוב שהוא ייפול מן השמיים >> פאר מקום מקדשי ודאי >> אלא כתוב לפאר מקום מקדשי בדיוק שה הבניין הזה יהיה בניין אדם שכל האומות ירצו או רבים מהאומות ירצו להיות שותפים לזכות ל ל ל להיות חלק מה מהזכות הזאתי כן של להיות בניות מקדש עכשיו יש אה יש מאמר של א של הרב חיים קנייבסקי פירוש פירוש הרב חיים של הרב חיים קנייבסקי הזכרנו אותו פה כבר בעבר על א על ספר ישעיה >> כן עלר גבוה לילך מבשרת ציון הריכוח כולך א ושמה א שמה הרב א הרב קנייבסקי בעצם מתייחס לאני השם בעיתה אחישנה כן מה מתי זה בעיתה ומתי זה אחישנה רב חיים קניסקי אומר דבר כזה אומר הרי כתוב בפסוק פעם אחת בלשון נקבה ופעם אחת ש בון זכר כן על הגב הלך מבשר את ציון הרי בכוח כל הך מבשר את ירושלים מחזק מצד שני יש לנו כל מבשר מבשר ואומר כל מבשר מבשר ואומר >> אז א >> א מאיפה הפסוק אני לא זוכר >> לא פ לא זה בתפילה אומרים את זה אבל זה כן נשאן על א על פסוק >> או מצאתי מצאתי על הר גבוה לך משר כך כלך משר אל תראי אמרי דין פרשמסר שוב במקום אחר הוא אומר רגלי מבשר זכור >> קל כזכר >> מבשר טוב >> לא זכו >> תשקה נקבה ומאחר פעמיו עד הקץ >> אז פה בעצם רמוז רש"י רומז לנו בעצם את שתי האפשרויות יש אפשרות של מבשר ואומר שזה בעוצמה ברצון בבחירה ויש מבשרת שזה בחולשה שצריך לחזק הגיע הקץ קדימה נו תיגעלו קדימה >> יש גם בניך בבנותיך >> אומר >> יש בני >> נכון וצריך קצת ביאור גם יש למה לבדם למה אמר אל תירא וכי למה תירא למה קדים ציון אחר כך ירושלים וכולי אני לא אקרא את הכל אבל הוא אומר ככה יש לפש על פי הגמרא שהזכרנו בסנהדרין צח זכו אחישנה לא זכו באיתה כן שאמרו אם יהיה בזכותם אחישנה אם אני נשמיא וכולי לא זכו אני ורוכב על חמור ואז פה הוא מביא את דברי רש"י והתוספות בסוכה ושבועות שתנחומה שבית המקדש לעתיד ירד מן השמיים ובערוך לנר בסוכה שמקשה שוודאי יבנה על בני בני אדם אה וא אומר הרמבם גם כתב שמשיח יבנה ובכלל בבראשית רבא כתוב שמי רבי יהושע בן חנניה כן תנאים רצו לנות את בית המקדש לכן מה שמע בכמה דוכטה מה לא ברור מצד אחד יש כאילו מקורות שאתה יכול להביא שזה ירד מן השמיים מצד שני יש מקורות מפורשים שמשיח יבנה שאנחנו נבנה שבכלל שיש מצווה לבנות >> אומר ככה ונראה לזה תלוי אם יהיה אחישנה ידי זכותנו נזכה גם כן לבנות בית המקדש אתם שומעים אני שומקרי שוב ונראה וזה תלוי אם יהיה אחישנה על ידי זכותנו נזכה גם כן לבנות בית המקדש אבל אם יהיה ביתה ירד מן השמיים עכשיו הרב מדן אחר שהוא אמר לפני כמה שנים שיורד אש מהשמיים זה דבר לא כל כך נעים מההיסטוריה היהודית אש מן השמיים זה סכנת נפשות הביטוי של אש מן השמיים זה בעצם דין מאוד מאוד גדול הקדוש ברוך הוא אומר כביכול כמו מתי מעמד הר סיני כפול כגיד כלומר הקדוש ברוך הוא אומר אני די אני הבאתי פה את העולם אני רוצה לגול אותו אתם לא אתם לא עושים את מה שצריך אז כביכול אני אקפא את זה עליכם זה בייסורים גדולים חס ושלום לכן זכו אחישנה זכו יבנו את בית המקדש התעוררו יעלו להר הבית יתבלו במקווה יעלו התעוררו יבנו את בית המקדש אם חס ושלום לא יבנו אז חלילה יורדים כל מיני אש מן השמיים כאלה ואחרים כל מיני דינים קשים חס ושלום עד שנבנה המקדש אה בלתפילתנו אומר אנחנו מבקשים שיבנה בית המקדש ממרלים הדרך ישנה שאנחנו נמנה אותו ואז יהיה בניין >> כן ובזה מפורש ר כל המקומות וכולי כלומר בעצם אפשר לומר כך שנו פה הרי נבואה מפורשת בנביא שבית המקדש יתבנה יבנה בניין לא ירד מהשמיים אז אנחנו יודעים שנבואה טובה היא נבואה שמתקיימת לא חוזרת בה הקדוש ברוך הוא לא חוזר בה אז עקרונית כביכול יש אפשרות שזה יהיה בדינים ואפשרות שזה ברחמים אבל באמת באמת בסופ שהקדוש ברוך הוא אומר לנו וחסד עולם ריחמתיך והכל יהיה ברחמים הוא יורר את הלבבות של עם ישראל לבנות את בית המקדש ובעזרת השם נזכה כולנו וגם רש"י פה כמובן על הפסוקים גם רש"י קרא את הנבואה הזאת הוא גם יודע שבית המקדש בסופו של דבר המעלה היותר גדולה זה שאנחנו נבנה אותה אז בגלות מצער הכאב והרחוק כיבו שפתאום יהיה איזה ישועות אבל ברור שכשאנחנו פה אז כולם רוצים לקיים את הנבואה הזאתי שאנחנו נבנה את בית המקדש בפועל ממש יראו עינינו ושמח על בן זקל בניותו וכן ני רצון ונאמר אמן אמן