מתי יתגלה המשיח ובית המקדש ירד משמיים? | הרב אלישע וולפסון

א אנחנו נאמר ככה זמן קצר אז רק נאמר כמה מילים א שהתחלנו גם אתמול זה גם פרשת שבוע וגם א ההילולה של האדמ הבעל בנמשחה אביחרתך שומ שזה אתמול שומ שזה בשבת לצערנו רק בשואה שמקום דמו אה אז הדברים לא ממש ברורים אבל כל פעמים זה אז זמן שני כן זמן המסוגל אז אה כידוע יש לו ספר מאוד מאוד מאוד חשוב אין בבנים שמחה אה ויש לו בתוך הספר מאמר על א המקדש אז אתמול התחלנו שהוא הביא את הדברים של המלבים שהמלבים מבאר שהבית השני היה יכול להפוך להיות הבית השלישי כן הרי באמת בפשט של ה של הפסוקים הבית השני היה אמור להיות בניין בניין שלישי בניין אחרון אז בעצם הוא מבאר שבעצם אם היו כולם עולים ומתחזקים ולא נשארים בגלות והייתה גאולה שלמה בית המקדש השלישי של יחזקאל היה מתממש ויורד בן השמיים על הבית המקדש השני זה דבר נכון זה דברי המלבים שהוא הביא אז אז אה מתוך זה הוא אמר אב בשם קדמונים הוא הביא את זה אז אומר לפי זה רואים ש א מדבר עלינו נראה שאם שבניין ש דלעתיד יהיה בידי שמיים אם כל זה מתחילה נהיה אנחנו בונים בית המקדש בידינו ואחר כך יורד הבניין דבידי שמיים המקווה עכשיו הוא אומר מוסיף כדברים האלו מצאתי בספר הקדוש אספקלריה המהירה על הזוהר איזה כנראה פרשן חשוב מעל הזוהר קדום בפרשת שופטים מביא שם הגמרא הגמרא בו קמה דף ס אמר הקדוש ברוך הוא עליי לשלם את הבעירה שבערתי אני שיבערתי אני אצאתי אש בציון שלמה ויצת אש בציון ותוכל על יסודותיה ואני עתיק לבנותה באש שנאמר ואני אהיה ואני אהיה לה חומת אש סביב ולכבוד יהיה בתוכה כן אז אה כביכול הקדוש ברוך הוא הציט את ירושלים באשו הוא עתיד לבנותה באש. א וכן כתב בזוהר פרשת פנחס שמה זה א יותר ממש אפשר לומר שמשמ כביכול שזה בידי שמיים כן כתוב שם הוא לא מצאת פה את כל הזוהר אבל שם כתוב למתב זכרוני שהבית הראשון והשני שהיו מעשה ידי בשר ודעם לכן הם נחרבו אבל הבית השלישיך >> יהיה מעשה ידי הקדוש ברוך הוא ולכן לא יחרב לעולם אז הוא אומר פה ככתב בזר פרשת פנחס שהמקדש בניבני הקדוש ברוך בעצמו ויהיה פעולת ידיו לא בידי לא בשר ודם נכתיב בונה ירושלים אדוני כן >> זה לא המקדש >> אה >> והגלנתי מה הייתי בשם הזוהר פרשת פקודה שכל האבנים ויסודי המקדש לא נחרבו אז פה יש עוד זוהר בסדר אנחנו עושים פה כמה מקורות וצריך לראות איך הם מסתדרים זוהר בפרשת פקודי בזוהר שם כתוב שכל האבנים ויסודי המקדש לא נחרבו ועתיד הקדוש ברוך הוא לבנות בית המקדש מאותן אבנים עצמן שנגנזו מה האבנים של בית המקדש הראשון נגנזו כמו שנגנס ארון הברית ומאותם אבנים עצמם יבנה הבית השלישי כך מבר בזוהר בפרשת פקודה ועל פי זה הוא פירש ה הגלנטי אה הפסוק בחגאי גדול יהיה כבוד עוד הבית הזה האחרון מן הראשון דקשה למה לא כתיב מן הראשונים שרי בית שני מקדשות חרבו לנו לפי הזוהר פקודי הנה מה מתקו דברי הכתוב דעת השמן שלו נעבדו כל האבנים מבניין הראשון ומאותם אבנים עצמם מבני המקדש לעתיד וזה שם גדול כבוד הבית זה האחרון מן הראשון שמאל מאבניה הראשון ממש כאילו ממנו בני >> כן והנה לפי דברי הזוהר פקודי הנל הרי בני המקדש מאבנים שהוא מעשה ידי אדם ולא מעשה הקדוש ברוך הוא כביכול עצמו ואז סותר הגמרא דבא קם מה וזאת בפרשת פנחסנה יהיה בידי שמיים ממש כן כלומר בקיצור יש מקורות סותרים יכולה יש מקורות שמש שיהיה מן השמיים שיהיה מעשה הקדוש ברוך הוא ומצד שני יש הבנה שזה מהבנים של בית ראשון אבנים כתוב סיטטו אותם כן יש מחלוקת זה לדשמיר או על ידי ברזל יש מה שלמדנו כאן אבל לקחו אבנים כידוע ובנו את הבית כן א הוא צריכים אנו על כורכך כל זה דבר הספקלריה מהירה כן פסיכים לנו על כוכח לומר דעת שלישית עם אחת והוא מדרש פסיקתא דיתם שהקדוש ברוך הוא יוריד כביכול את ירושלים דלמעלה למטה ויעמיד את שלמעלה על שלמטה ונמצא שתי מדרשות אמת שאותו שיעמוד למעלה כולו אש מעשה ידי הקדוש ברוך הוא כן אחרי מכון לשבטך יש הקדוש ברוך הוא מקדש מעשה אש בשמיים והוא יוריד את זה למטה מעשה שלמטה ממנו כן הוא מעשה אדם אבני נזר מתנוססות על האדמה ממ שלמה עליו השלום עד כאן דברי הגאון המקובל הנל אז הוא פה קצת טמא עליו אה כשהוא עשה את זה מדעתו כן הוא אומר זה דברים מפורשים בתיקוני זוהר כן א בתיקוני הזוהר מפורש ככה שמה זה שם תיקוני זוהר שם באי זמנה אית בני ביתא דשכינתא דאי בית הבחירה על ידי דקודשבריך הוא כן בנה בית הבחירה היד הקדוש ברוך הוא דת מרבה ואני אלא אדוני חומת שלסביב ואני כן שזה הפסוק שמביא בבקמה שזה כביכול הקדוש ברוך הוא בונה ואני אבנה אינון אבנין תבין דתבנ מינה עדכתי ובנה גם אנוכי ממנה נטעים קדשנים וכולי ובניין דמ מקדשה תה בנויה מכספה ודאוה ואבנין יקרין ותמרה כבר מכל ציור דובדה בראשית ועלי נר הירושלים דלא לאלה מרק מיני כבני דנאור דנאור ורזמשל בני הקשר ברא ליחדיונה על גבוי כלומר הבית המקדש שלמטה יהיה כסף וזהב אבנים טורות ומרגליות כן והבית המקדש הלמעלה שהוא מכל מיני סודות וציורי בראשית וכולי הוא יהיה א מאיר על גביו כן שוכך על גביו אז זה לשון התיקוני זוהר והכיסא מלך כתב על מה שכתב התיקוני זוהר ובניין מקדש בנויה מקספה וכולי וזה שלו זה התחתון יהיה גם כן בניין מפואר כן הוא כאילו מפרש את הזוהר בניין מפואר הוא מצויר בכל מסלי נער הירושלים דלילה הרוחנית עד כאן לשונו כן כלומר ברור שיהיה את בית המקדש הגשמי המפואר והיפה ועל גביו כן המצווה קיום המצווה ועשו לי מקדש ושכנתי >> בתוכםצה כן נראה לי אפשר לכוון דברי התיקון זר שכתב ואני אבנה אינון אבנים תמיד בני מינה ז אומר מהבנים דת בני מקדמת כן הוא מחבר את זה מדרשה הקודמת >> וכולי אני מדלג טיפה אני רוצה פה להספיק עוד משהו חשוב שאומר פה א ונראה פשוט דבית המקדש דלמטה דיה מעשה ידי אדם יהיה נבנה עוד קודם ביאת המשיח רק דהיה כיבוץ ישראל תחילה ידי רישן המלכויות ונבנה בית המקדש דלמטה. מוסיף פה בסוף גם אם אפשר לידי זכות הרבים יגלו אבנים דנגנזו ואחר כך יבוא משיח ואחר כך יראה את בית המקדש דלמעלה ודבר זה מבר בפסיקתא דקומי אורי כן כולם מכירים את השיר אבל לא תמים סים מה המשמעות שלו ד שם בזה הלשון תנון בשעה שמלך המשיח בא כתוב בשעה שמלך המשיח נגלה בא ואומר גג גג בית המקדש משמיע לישראל ואומר הנבים הגיע זמן הגיע זמן גאולתכם ואמן אתם מאמינים באמן מלמינים זורך >> יפה אז הוא אומר הוא מביא את הכן את הפסיקטה הזאתי כתוב ככה א בשעה שמלך המשיח נגלה בא ועומד על גג בית המקדש >> נגלה נגלה >> אז הוא נגלה >> מאיפה הוא בא נגלה זה זה נשמע הגיוני בא >> כן כשהוא נגלה הוא בא על גג בית המקדש כן כלומרבית המקדש יבנה לפני שהמשיח נגלה בסדר זה חז"ל אומרים כן זה שנבנה >> ואז הוא צריך לשכנע אותנו >> משמיע להם לס אומר להם ענבים הגיע זמן גאולתכם אם אין אתם מאמינים ראו באורי שזרח עליכם או באורו שזרך עליכם שמר קומי אורקיבה אורך וכבוד אדוני >> עלייך זרך כן וכך מופיע גם בירושלמי מעשר שני ובעוד מקומות ש 40 שנה קודם ב המשיח תיבנה בית המקדש וכולי ואז זה הכוונה שהמשיח יבוא אז אפילו שבית המקדש יבנה והמשיח יגיע הוא צריך לשכנע את עם ישראל שהנה הנה האור זורח זה זה מה שצפיתם זה זה לא זמני >> אה אז א אנחנו נתפלל שקדוש ברוך הוא יזכה אותנו בעזרת השם זכות את כל הצדיקים תעמוד לנו ונזכה א כמו שאנחנו רואים שבת הקדוש ברוך הוא עושה שהוא משיב את עם ישראל מקבץ נידחים ומשיב אותנו להר הבית ובעזרת השם נזכה גם בפועל לחדש את עבודת המקדש ולבנות את בית המקדש ולראות בגילוי משיח ברחמים והבתים שכל אחד בונה שהחתן שלנו בונה הם אבן יסוד בבניין הבית הגדול והקדוש מתוך כל הבתים נזכה לשמחה שלמה לגאולה ברצ ‏Eh