מתי יהפוך הצום לשמחה || גרש האמה ואת בנה | הרב אליהו ובר

חז"ל אומרים ש דנים א על הצום הזה מתי הוא יהפך לששסון ולשמחה יש סוגיה שלמה בגמרא מה אומרת שאני תלמידנו רחמנא בבניין בית המקדש יש ארבע צומות הקדוש ברוך הוא טלה את כולם בבניין בית המקדש הזמנים שנקבעו זה לפי זמני הגלות והאירוע האחרון זה גלות גדליה בן החיקם הריגת גדלה בן החיקם שזה גרם לוייגל ישראל מעל אדמתו. הגמרא אבל מכניסה פה גם עוד משפט שגדולה הריגה צדיקים כיום שריפת בית אלוהינו. לכאורה במשך השנה מתו עוד הרבה צדיקים אנחנו לא ידוע לנגדליה בן אחיקה משהו מיוחד. אז ודאי שההבנה שמיתתם של צדיקים אה זה יצר את ויגל ישראל מעל דמתו אבל הגמרא מוסיפה לזה כשפת בית אלוהינו שיהיה לנו שנידע שזה קשור לבית המקדש. קולות שאנחנו לא באים לבנות את בית המקדש עדיין יש לנו מה להתאבל אם היה שלבים שזה היה התאבלות על זה שאנחנו לא יכולים לד בית המקדש עכשיו אפשר להתייחס יותר על האבלות על עצמנו וככה זה שאנחנו לא בונים את בית המקדש וזה מתקשר באמת לסרת ימי תשובה כתוב במדרש ש כתוב במדרש שמתענים בערב ראש השנה מתענים גדולי הדור מתחפר שליש מהבנות עשרת ימי תשובה מטענים הבינוניים מתחפר עוד שליש וביום כיפור מתענים כל העם ומתכפר עוד שליש מהעבונות אז לכאורה בעשרת ימי תשובה זה כמו ערב ראש שנה בן כיפור מפיק צום אחד אז היה מנהג באמת בישראל להתענות כל עשרת ימי תשובה אבל א אבל ודאי שכשמתענים גם בצום גודליה בצום הזה זה גם צום התשובה וזה מתחבר עם זה שעם ישראל באמת צריכים למנות בית המקדש הקדוש ברוך הוא יהפוך לנו את זה לשון ולשמחה וככה אין לנו שמחה גדולה ואולי נעשה תענית אחרת ועשרת תשובה לבינונים בשביל התשובה אבל היום הזה יהפוך לנו לשסון ולשמחה כבר בזמן א הגמרא מגילה תענית זה מוזכר עוד כעוד יום טוב מגילה תענית שבת הדחרת מנשטריה כלומר ג' בתשרי זה יום שהוא מסוגל להיות יום טוב ככה כהמשך לימים טובים שלפניו א הקרובים יודעים מתי התקדש החודש אז עושים יום טוב רק בא' תשרי אבל הרחוקים עושים ב יומיים מי שרחוק מחוץ לתחום לא יכול לדעת שיתקדש החודש היה עושה יום טוב יומיים אז גם א היום אנחנו עד היום נשאר לנו שיש לנו יום טוב יומיים אבל יכול להיות שאם יהיה אז זה יהיה הפסקה יום אחד יום טוב יום אחד יהיה הפסקה ולמחרת יהיה יום טוב של דליה זה מה שרב חיים היינו הוא אמר איך כשיהיה בית המקדש שקדשו על פי הרי ואז יהיה רק יום אחד אז היום השני הוא עדיין יהיה יום טוב בגלל בגלל א חג על מועדים טובים של גדליה בן אחי בכלל זה היה בראש השנה >> כן א גם אם זה היה בראש השנה לכאורה הצום הוא יהפך לסון לשמחה כיוון שהצום הוא בג' אז הוא יהפך לסון שמחה גם אם גם אם בבית שני >> גם אם האירוע היה בראש השנה אנחנו זה אנחנו לא עושים את זה על גדליה אנחנו עושים את זה כעצום נהפך סם שיחה כמה שהצום בג' אז הצום נאמר סח אני רק אגיד אנחנו אחרי ראש השנהי איזשהו איס רוחג כזה צה קצת להזכיר כמה תובנות שלי מראש השנה. הראשון זה מה שהתחדש לי בראש השנה בבוקר. זה גם קשור קצת לגדליה בן אחיקם בעקיפין. כתוב בת ב בתפילת בקריאת התורה של בפרשת וירא קוראים ממלילה לא אברהם הניק בנים שרה. מביא המדרש ששרה אמנו הניקה את כל הביאו את כל האומות הביאו כל הזקנות כולם אמרו איך יכול להיות ששרה הולידה אז כל הנשים שמה הביאו את הילדים שלהם ששרה תניק אותם וככה שרה הניקה והקדוש ברוך הוא פתח את דדיה והניקה ככה את כולם ו א לכאורה הדבר הזה צריך איזשהו רמז נשאר משהו לדורות מהדבר הזה הניקה את כולם חלב משהו איפה נשאר מזה לדורות חשבתי על זה בראש השנה והלכו עמים רבים ואמרו לכו ונעלה לרב בית השם אל בית אלוהי יעקב ויורני מדרכיו ונלחם מאורחותיו חז"ל בכמה מקומות מזכירים את העניין של נתינת התורה ועברת התורה כמו יניקה יש ששדיק מגדלות אלו תלמידי חכמים שמלמדים תורה ברבים יש שרבי עקיבא רבי שמעון בר יוחאי רוצה ללמוד מרבי עקיבא אומר לו הרבי עקיבא לא יכל אומר לו אבל תדע לך שיותר מעגל רוצה לינוק הפרה רוצה להעניק יש כמה פעמים לשונות תינוקות של רבון מן לשון היא יניקה אין להם שמ >> יפה זה עוד עוד מאמר ובקיצור חז"ל מתייחסים לד כיניקה התורה שיוצאת מבית אלוהי יעקב שזה עם ישראל שנמצאים שמה הם נותנים יניקה לכל אומות העולם וזה הניקב בנים שרה הר הבית הוא כתוב בגמרא בפסחים שהר הבית זה כנגד אברהם שרה ואברהם זה קשור להר הבית שכל הגויים באים להר הבית אבל יש אחד אחד ששרה לא רוצה להעניק אותו מיד אחרי זה פסוק אחרי זה ותה אומר לאברהם גרש האמה הזאת ואת בנה שני פסוקים כי לא יירש בן האמה הזאת עם בני עם יצחק יש אומה אחת שהיא לא רוצה אותו אותו היא לא רוצה לתת לו יניקה ממקום הקודש אותו לא רוצים אברהם אבינו שואל למה ואברהם אבינו מתחנן קצת והוא אומר למה ויראב עיני אברהם אבל הקדוש ברוך הוא אומר לו כל אשר תומע לך שרה שמה בקולה יש אומר אחת שאי אפשר אפשר לתת לניקה וחשבתי שיש אולי אומה נוספת שלא נותנים להיניקה והיא קשורה לגדליה בן החיקם מי שלח את ישמעאל כן שימו לב שיש פה ישמעאל ישמעאל מי הרג את גדליה בן חיקאינים ישמעאל בן נתניהו הוא היה יהודי אבל הוא שמו היה ישמעאל ומי ששלח אותו זה מלך בני אמון מלך בני אמון שולח את ישמעאל להרוג את גדליה אמון זה נמצא איפה שהיום כולם יודעים י רבת המון כולם יודעים איפה זה מדינה אחת שאסור לה לנוק כלום מהר הבית ואנחנו צריכים זה בדיוק האומה הזאת שהיניקה שלהם מפה היא נותנת להם את הכוח וכשאנחנו נבטל את היניקה הזאת ככה יבוא לעם ישראל הטובה והברכה כנראה יש חיבור כנראה בין העניין של אמון וישמעאל שהם לא יכולים לקבל יניקה ממקום הקודש אז הקדוש ברוך הוא יעזראנו עכשיו בימים האחרונים באמת יש איזה קצת התעוררות בעניין הזה בגלל איזה בגלל עוד מחבל שהתברר שהוא מחבל כן יש הרבה מחבלים אבל עכשיו התברר על עוד מחבל למשאיות ההמוניטריות אז ה ה אז קצת התעוררות לסגור את מעבר הלnb לסגור את הקשר שלהם אנחנו מקווים שהקשר שלהם לפה גם יגמר והקדוש ברוך הוא יעברנו שנבכה לראות בנקמת עמו בנקמת ציון וירושלים מי שקורא את הפיוטים בעיקר בסליחות של מנהגי הספרדים לצום גדליה מוזכר הרבה הרבה הרבה העניין של הנקמה בעיקר לגבי הצום הזה אפשר להגיד שזה בגלל החריזה של נקם עם גדליה בן החיקם אבל לפעמים גם כשזה לא כשר לא צריך את החריזה בכל זאת נמצא כנראה יש עניין כזה א הקדוש ברוך הוא יעזרנו ויגלנו גאולה שלמה ויתן לנו את הכוח לקיים את הפסוק ראש האמה הזאת ואת בינה כי לא ירש בין האמה הזאת עם בני אני יצחק אמן כן יהי רצון >> כן