מתי יגיעו ישראל ליבשה לאחר צאתם מן הים | הרב אליהו ובר

עניינני דיומה אתמול בסרנו על גופה שהגיעה מאזה ששוטר שמת נפשו במלחמה א יש באיזשהו סגירת מעגל מסוימת של המלחמה חלק של השבועים והחטופים יש גמראה מפכת לתענית על יום שנתנו הרוגי ביטר לקבורה שבאותו יום תקנו הטוב המתיב אז א פה ברמה מסוימת אה ארוגי עזה יתנו לקבורה יש לנו את השטח עצמו של עזה עדיין עם ישראל לא קיבל אותו החלק היותר מקדיב לחשיו עכשיו זה נשאר לפחות שזה הנושא עכשיו הישוב ה יש בנבואה של יחלקל ואת העצמות היבשות הנה אני פותח את קבורותיכם ממי וקדוש ברוך הוא מוציא ככה את ה איזשהו נבואה שמראה על עם ישראל שהוא נבנה ואת העצמות היבשות ותקבו עצמות עצב על עצמו הקדוש ברוך הוא פותח את הקברות משל לעניין הגלות שעם ישראל יצאו מהגלות הקדוש ברוך הוא פתח את הקברים והוציא אותנו אז אתמול ראינו עוד איזה שלב בשל במשל הזה או אנחנו צריכים לדעת שהחלק השני זה לא רק לצאת הקבר אלא המשך הנבואה שנוהל הרוח וטי לרוח כלומר השם אלוהים מארבע רוחות הרוח והרוכניות של עם ישראל שנכנפת ובאמת גם זו דורכים לזה שהרוח נכנס לאב ישראל בכל הכיוונים בכל אופן יש פה תזכורת גם של נבואת העצמות היבשות הקדוש ברוך הוא מעורר אותנו ומבכיר לנו את המציאות שלנו כעם כמה שם תחשבו על הנקודה הזאת שכמה כולם דיברו שעוד לא נגמר כי יש איזה גופה אחת שבעזה לא שנו יש עוד לבנון אבל יש איזה סדר כזה שכל גופה ואנחנו לא נגמר וגם אחרי שאני אומר גם אחרי שכולם יחזרו יש כל עוד שיש חלקים בארץ ישראל שעוד לא שלא בידינו לגמרי אז לא סיימנו אבל יש זה חלק אחד זה נקודה אחת וגם ארץ ישראל זה בבחינת העצבות היבשות אה שאנחנו ככה יושבים את ארץ ישראל נותנים את הרוח לכל עם ישראל יושב בכל ארץ ישראל ראיתי אתמול במחילת לחזוה מפורסמת קצת אבל אני רוצה קצת לעמוד על ה על נקודה אחת יש ויבואו בני ישראל בתוך הים ביבשה בהמשך כתוב ויבואו בני ישראל ביבשה בתוך הים מתי למד הבדל מתוך הים מבשה יבשה בתוך הים אז המכיל אותם כניפם שקראתי את זה אתמול שבתוך הים בבשה זה שאלו שהצדיקים שנכנסו בני בנימין נחשוב מן אדם שנכנסו רישנים לים בתוך בהתחלה באו בתוך הים אחרי זה זה נהיה יבשה ויש את החלק השני של עם ישראל שנכנסו ביבשה ואחרי זה זה בתוך הים צחו ביבשה תיני לצאת בתוך הים בהמשך זה נהפך לים המחיט שמביא על הפסוק והמים להם חומה אז ויש את הראשון בסיפור הראשון כתוב מה אין להם חומה עם ו' ובפעם השנייה כתוב מה להם חומה בלי ו למה כתוב חומה בלי ו אז כתוב המים להם חומה מלאכמה עליהם למה כי ה היה קלונה של המלאכים עללו עובדי עבודה ורע ועלול עובדי עבודה ורע למה למה הם ניצולים והם לא ניצולים אז מה קרה למה בפעם הראשונה לא היה מה להם חימה הרי גם הם היו זה אותו עם ישראל תשובה שמתי יודעים שבן אדם מתנתק מעבודה זרה כשיש לו אמונה מוחלטת פה השם יתברך יש לו אמון מוחלט והאמון המוחלט הוא והמים להם חומה בחומה הראשונה זה האימון המוחלט ומילא יש אמון מוחלט אבל אי אפשר להגיד לא עובד עבודה זרה בכ לא היה את האמון המוחלט אדיה אפשר לומר כאלו דברים ואני אסיים רק וימינו בדבריו ישיבו תילתו המכיל אתה מסיים שימינו משהדו יש משה אחרי קריאת ים סוף לכולם היה אמונה שלמה ושרו את השירה ושמסיימת בטב וציתים בהר נחלתך מכוון לשבתך פזך אז האמונה הגדולה היא שמגיעים לפה נשרים שירה לפני השם יתברך הקדוש ברוך הוא יעזרנו שנזכה לראות את שמחת המקום ‏Kom.