משפט ונקמה ברשעים | הרב אליהו ובר

וביום רביעי יש שיר של יום שיר שיר של יום של כל יום אז היום רביעי זה השיר של יום הכי ארוך ו הוא כנראה מחולק לשלושה חלקים רואים את זה בגמרא במסכת סוכה לקראת הסוף הגמרא מביאה את השירים שהיו שרים בחג הסוכות בבית המקדש היו שרים בכל המועד סוכות היו שרים אה שירים מיוחדים. מה כתוב שמה? לא ברור שמה בגמרא באיזה למה היו במוספים שרים שירים כאלו קצרים אבל היו שרים במוספים של חג הסוכות שירים מאוד קצרים אפילו שסוכות זה היה חג עם הכי הרבה קורבנות אז מוספים זה ניסוך היין זה סיפור שלוקח א יותר זמן מכל יום אבל השירים הם מאוד קצרים אז א כתוב שם בגמרא שזה הולך על המוספים אז א וב ב יש שמה את השיר של יום רביעי אומרים שליש ממנו יום אחד עוד שליש ביום השני וזהו שליש את השליש הראשון לא אומרים בכלל יום אחד מתחילים ב א במי יקום לי עם יראים יום אחד מתחילים בבינו בוערים בעם ואת החלק הראשון שאלנ כמות השם בכלל לא אומרים זה הגמרא רש"י שמה מסביר למה כשאומרים את השיר של יום אבל לא אומרים לפי סדר בתוך בתוך בתוך אל נקמות אז היה צריך להגיד קודם זה בינו בוערים בעם אחרי זה מי יקום לימרים והפכו את הסדר כל אמרו מי יקום לי מרים אחרי זה בינו ברים בעם אומר רש"י שרוצים קודם להתפלל על השמדת הרשעים ואחרי זה בינו בהורים בא מוכסנים את התשכילו זה שעם ישראל יעשה תשובה אז דוד המלך למעשה המזמורים האלו חז"ל אומרים שזה משה רבינו כבר חיבר אותם ממזמור צדי בתהילים עד מזמור לתודה 10עשרה מזמורים שחיבר דוד אה משה רבינו. אז אה אז א משה רבינו כשסידר את זה הוא סידר קודם תפילה על נקמה ברשעים. אחרי זה הוא ביקש מעם ישראל תחזרו בתשובה בשביל שזה יוכל לקרוא. ואחרי זה מתפללים מיקום למראים שהקדוש ברוך הוא באמת יצמם השם אלוהינו שהוא ישמיד את הרשעים. אבל א מה אפשר לעשות שעם ישראל? זה התוכנית הכי טובה שיכול להיות אבל לפעמים זה לא קורה. אז לכן הלביאים תפללו הפוך קודם דבר ראשון שישמידו את הרשעים ואחרי שישמידו את הרשעים עם ישראל יוכל לחזור בת לחזור בתשובה אבל בעומק הדברים ייתכן שמשה רבינו בעצמו עומד על זה על הנקודה הבעייתית הזאת בפרשת א ניצבים הוא מדבר על עניין התשובה הוא מדבר שעם ישראל שווים ואחרי זה הוא מלשב למברכה את לברכה ואם לברך ואחרי זה עוד פעם שווים אתה תשוב ושם אתה בכל השם. למה צריך פעמיים לשוב בתשובה? כי יש ש ישתי חלקים של תשובה. יש תשובה ראשונה ששווים לקדוש ברוך הוא. אומרים לקדוש ברוך הוא א באנו, חזרנו אבל אז בינתיים חוזרים אבל כמו שחוזרים, לא תמיד לפי בצורה מתוקנת. ואז אחרי זה יש את התשובה השנייה שמתוודים על החטאים וחוזרים ובאמת הם מתנתקים מכל הרוע. אבל דבר ראשון, המצב הראשון זה לשוב. בסדר של הברכות של התפילה שתיקנו חז"ל הגמרא במגילה אומרת שזה סדר אז יש סדר של דבר ראשון קיבוץ גלויות דבר ראשון מקבל סנחי עמו ישראל דבר ראשון שבו שבנו להשם יתברך אחרי זה יש השיבה שופטינו בברכת ולמשומדים שזה השמדת הרע כן אנחנו היום חיים יודעים בדיוק מה זה אפילו יועצינו כבתחילה מי שקורא את הברכה לא מבין מה רוצים מיועצנו כבתחילה איך זה קשור לבריקת המשפט מי שמכיר היום את המציאות במדינה יודע מאוד שהיועצ צינו זה חלק מרכזי בברכת השיב שופטינו א כל היועצים למיניהם ו ואחרי זה יש על הצדיקים שזה מתרומם את קרן הצדיקים גם א גם כששוים לבית המקדש חגי הנביא עומד וצועק על עם ישראל מה זה למה אתם לא בונים את בית המקדש כבר חזרתם כבר זה אבל אתם רצים איש לביתו חוזרים אחרי שהם כבר באים להתחיל לבנות את בית המקדש הוא אומר להם רגע רגע רגע אתם יודעים בכלל טומאה וטהרה אתם יודעים הלכות רגע והם אומרים לו אמרת לנו להתחיל לבנות, אתה אפילו לא שאלת קודם. דבר ראשון צריך לשוב לקדוש ברוך הוא, אבל אחרי זה כששווים צריך מיד לדעת איך עושים את זה ושלא יהיה סיבה שנלך עוד פעם. רואים את זה בכמה מקומות את השלבים האלו. לכן גם בא נקמות השם דבר שאנחנו מבקשים להשמיד את הרשעים הקדוש ברוך הוא אומר בינו בהרים בעם תחזרו בתשובה אחי זה מיקום לי מראים זה באמת התפילה האחרונה של השמדת הרוע שלא יהיה רוע בעולם רק אנחנו בחג הסוכות שאומרים רק שתי חלקים אז קודם מתפללים על הראשון מתפללים על הראשון שזה החלק השלישי ואחרי זה מתפללים על הדבר השני שזה החזרה בתשובה שלנו על בינו בוארים אנחנו פה פה בימים בוערים שעם ישראל ככה א צריך לתקן את עצמו ועם ישראל באמת א הולך לטובה וצועד לטוב רואים את כל השינויים שהגדולים שאנחנו חווים חווים אותם אם אמרנו שהיסטוריה של 2000 שנה ב-80 שנה זה זה מהירות בהיסטוריה של 80 שנה בשנתיים זה גם דבר מהר אז אז היסטוריה של שנתיים בשבוע זה גם דבר מאוד מהר. אנחנו עברנו בשבוע בשבוע האחרון כל כך הרבה סיפורים שכבר אי אפשר לדעת איפה אנחנו נמשיך הלאה. א אז א אפשר הקדוש ברוך הוא יכול לעשות את ההיסטוריה של 2000 שנה של 80 שנה של שנתיים ושל שבוע. אפשר לעשות את זה הקדוש ברוך הוא יכול לעשות את זה גם ביום אחד. אז אה אנחנו באמת שואפים לעניין הזה. יש איתנו פה אחד שבא לכבוד הבר מצווה, עוד לא בר מצווה הבנתי, עוד הנחת התפילין אז כן אז הוא בא לקבל את המצוות, מקבלים עוד תורה ומצוות א זה דבר הראשון התיקון א לפני שעוד לפני שהיצר הטוב נכנס כן יצר הטוב נכנס בבר מצווה לפני זה כבר לצאת נגד היצר הרע ובאים לפה לבוא לקדוש ברוך הוא לשוב להיכנס אליו ולקבל לו תורה ומצוות הקדוש ברוך הוא יברך אותך שתגדל בתורה, מעשים טובים, יראת שמיים, תן נחת להורים שלך, למשפחה ולכל עם ישראל ואין כן יהי רצון. ‏Eh