מקדש משמיים או בידי אדם? עושים סוף למחלוקת | הרב אליהו ובר

נו אתמול את הפסוק ועשו לי מקדש ששכנתי בתוכם ו א הרבה כשמגיעים לפסוק הזה קצת מותרדים ואז מתרצים איזה פיפור עם בית מקדש יורד משמיים אז לפני שנדבר על המניין הזה דבר ראשון הקדמה חשובה א למה שאני עכשיו הולך לומר על פי דגמרא בבאב בטר ממש הרבה מכירים אותה ו רק לא שמים לב שמה לנקודה חשובה מאוד הגמרא במבטראה יש שמה כל מיני אגדות זה נקרא אגדות רבאברחנה אפילו שלא הכל שמה רבברחנה אומר אבל זה נקרא על שמו אגדות המוכרת הספינה אז הגמרא שמה מתחילה סיפורים עם רבאברחנה שהוא הלך בספינה עם רבא רבברחנה שהוא ראה כל מיני דברים גדולים וציפורים גדולים וספינה גדולה והוא ראה זה ראה מטה מיוחד כל מיני דברים מה כתוב כשורה לפני זה אז לא שמים לב כל כך הגמרא שמה מביאה מחלוקת איך קוראים לספינה קטנה שמה מוכרת את הספינה איך קוראים לספינה קטנה אומרת הגמרא סומחוס קורא לספינה קטנה דוגית ורבי נתן קורא לספינה קטנה ביצית אומרת הגמרא מה החילוק ביניהם? אז אומרת הגמרא רב נתן דבבלהו הוא היה בבלי אז הוא קרא לביצית כדאמרין ש בציעתאדמה שם סומכוס לברץ ישראל הוא אז הוא קרא לו דוגית כדכתיב ואחרי חרייתכם כסירות תלוגה טוב מרק נדבר את זה לשונות עברנו את עכשיו אפשר להתחיל את רבא אז לו הגמרא הזאתי כותרת פה לאירוע היא כותרת פה לכל הסוגיה מי שבלי עדיין נמצא בבבל, כל עדיין נמצא בגלות אז הוא מדבר מה שאומרים האנשים על מה אומרים האנשים בני שיורד משמיים מה קדברים מי שבין הארץ ישראל בודק מה כתוב מה כתוב בפסוק מה לומדים איך לומדים את הפסוק מי שבן ארץ ישראל קורא את הפסוקים ואחרי זה הגמרא תגיד את זה אחר כך עוד פעם הגמרא מדברת שמה על פירוש הפסוק מה זה ויברא אלוהים את התניינים הגדולים על אחה תרגימו אחה זה בבל תרגימו אורזילה דימה רבי יוחנן אמר רבי יוחנן היה בן ארץ ישראל מביא פסוק מבינחשברך לתן נחש קלתון הוא מביא פסוק בן בבל מדבר מה שמדברים באנשים מה אומר בן ארץ ישראל בלי פסוק ואז הגמרא ממשיכה הוא ברא השם על כל מכון אר ציון ועל מקראיה דורשת הגמרא לא כירושלים של העולם הזה ירושלים של העולם הבא ירושלים של העולם הזה כל מי שרוצה יכול לבוא ירושלים של העולם הבא לא יבוא מי ש רק המזומנים לה מי זה המזומנים לה ועל מקראיה מי שדורש את המקראות מי שלומד מקרא הגמרא פה אומרת מסלול שלם בואו תראו מה הקדוש ברוך הוא אומר לא מה אנשים מדברים אז תשאלו הרי בכתוב ברשי במסכת סוכה התורה היא לא נגמ אומרת ברשי מסכת סוכר ולא מתחילה שמה רש"י מסכת סוכר חשוב מאוד אבל בוא נתבונן מה רש"י אומר בעוד שלוש ארבע חמש מקומות אחרים רש"י מפחת סוכה דף נב אומר על על פסוק מביא מדובר על הגמרא שרנין יש לנו ארבעה חורשים זה ש הם בונים את בית המקדש בידיים חורשים בבית המקדש בידיים ורשי ביחזקאל ורשי בזכריה ורשי בקיצור בכל בכתובות גמרא בכתובות ורשי בשמה בקיצור רש"י לא נעתר רק ברשי הופכת סוכה וראש השנה על פירוש של גמרא על א ואמינה של הגמרא שרשי צריך להסביר את אהמינה והוא מביא מדרש מדרש תנחומה אז איך נסביר בכל זאת את המדרש תנחומה אז צריך להבין כמה המדרש מתכוון מה כוונתו מה עומק דבריו איך איך מה זה נקרא בית מקדש יוא בשמיים אבל לא ללכת עם הדיבורים של אנשים כדי אמרנשה בוא נבדוק מה כתוב כתוב בתורה ועשו לי מקדש ששכנתי בתוכם והגמרא אומרת לכן תעשו לדורות ויש מצווה תעשה לבנות את בית המקדש וזה מה שכתוב וזה מה שאנחנו צריכים לעשות עכשיו הרבה שואלים איפה עם ישראל עם ישראל לא איתנו ופה אנחנו נלך קצת ללמוד את המקרא טוב לעיין מה כתוב חגי הנביא עומד וצועק על עם ישראל איפה אתם למה אתם לא בונים את הבית עלו ארבותו הבית הוא אומר לעם ישראל חגי מה אתה צועק עלינו עם ישראל לא פה עם ישראל בחוץ לארץ אנחנו נשים בחלל לא טובים נופלים נשים לאכיות מה אתה אומר לנו אמר להם לא הקדוש ברוך הוא אומר תלכו לבנות את הבית והם לא מבינים מה הוא טועה עליהם מה הוא תראה עליהם עם ישראל בחוץ לארץ בואו נקרא את הפסוקים, נפתח את הספר, נראה מה כתוב בספר עברה, נראה מה כתוב בספר חגאי. יש לנו בשביל זה 24 ספרים. בוא נלמד אותם, נעיין בהם, נראה איך איך איך כתוב פסוק אחרי פסוק, לסדר את הדברים, לראות את ספר עברה יחד עם ספר חגאי, לקרוא את הדברים, להבין איפה מגילת אסתר נכנס לתוך העניין הזה. כן? חגאי הנבים איפה הוא עומד. היה מיד אחי נב פורים אומר להם עם ישראל זהו היה נב פורים גמרנו שמיר את כל הרשעים בואו נבנה אבוא לא נחכה לפורים פורים זה רק עוד 10 הימים בוא נתחיל לבנות כבר קודם לא נחכה אם נתחיל לבנות השאלה אם כתוב שהכהנים בעבודתם עוסקים בשביל לשמוע מקר מגילה מה אם הופקים בבניין בית המקדש אם גם עושים הפסקה בשביל מגילה או לא אה אני מקווה שזה יהיה לנו שאלה הלכתית שבוע הבא אבל אה חוץ מהשאלה הלכ חתית הזאת בשער הזמן ודאי צריך לבנות את הבית פחות בשבת אז א בעיקרון גם ביום טוב לא אבל עד יום טוב כבר אנחנו נגמור לזאת אז בעזרת השם הקדוש ברוך הוא יעברנו בואו כולם שכל עם ישראל בואו לבנות את בית המקדש ش