מצוות בניין המקדש, גם בימינו? | הרב אלישע וולפסון

אומרת שאת על המקדש על העזהרה אין מוסיפין על המקדש ועל האזרות בשביל להרחיב את הקדושה ולהחיל קדושה אלא במלך וכהן גדול והורים ותומים וסנהדרין שואלת הגמרא מנני מילה מביאה הגמרא את הפסוק הזה ככל שנמרא אותך תמכץ תבנית כליו וכן תעשו >> לדורות כן כלומר שהציווי וכן תעשו לדורות כ על עצם הבניין המקדש עצם חלות הקדושה שבמקדש לכן ראיתי באמת בדברי דודע >> אין החינם הקדוש עצם החלת הקדושה ועל ההרחבה כן אז זה המשנה שם מדברת עצמה שוכן בציון ההרחבה בתוך על המעטפת ש >> לא אבל יש לך את החלות של ה של הקדושה צריכה החלות אה פשטות גם לא פשטות לא פשטות גם הקביעה של קדושת מקום העזהרה גם שעשה שלמה כן אני חושב על כל פנים אז באמת הוא אומר פה ועל כוח לומר דווקא דלו דווקא נקת רשי לומר כלים לכן הבין הרמבן דברי רשי וכולי כלומר א ברור שרשי לא בא למעט את הבניין עצמו שזה התורה אומרת וכן ואסו מ שחתי בתוכם וכן תעשו בא לרבות כן, כיוון שזה בעצם מצווה תמידית. כלומר, כלים זה דבר שהוא כל הזמן מתקלקל. אז יש לך כל פעם מצווה מדאורייתא. כן, כן, עכשיו הבניין אתה בונה, קידשת את המקום אז הוא קיים. >> אבל נכון. אז באמת גם ראינו במעשה למלך שהוא כותב באמת שכל שיפוט של בית המקדש, כל השייה שהיא למען בניין בית המקדש, הכל הוא בכלל מצוות הסשל. ועשו לי מקדש שרנתי בתוכם. ממילא כל מי שעולה פה להר בית השם אז הוא בכלל המצווה הזאת שלס מקדש חתי בתוכם. למה? כי כל עוד בית המקדש לא ירד מהשמיים. שרשי כותבכן תעשו כן לדורות צריך לבנות את בית המקדש. אז א איך הוא יבנה? בשלט רחוק. זה לא עובד כמו שבדיוק אמר הרב ברדה. איך יעשו מה יביאו מנועות מבחוץ? צריך לבוא שם. כן. אז כל מי שבא לכאן זוכה לתאר את עצמו, לעלות בטהרה, לדרוש את המקום, הוא בפועל עכשיו ממש עושה את התהליכים של בניין המקדש. כמו שחלק מתהליך המקדש זה יהיה לפנות מכאן את המבנה ואחר כך א להביא אבנים וכל הכל זה בכלל בעניין המקדש. זה לא דבר שקורה פתאום. לכן כל אחד פה שעולה למקום דורש את המקום אז הוא זוכה לקיים את להיות שותף במצווה הזאת של ועשו מקדש שכנתי בתוכה נזכה להשלמת המצווה בקרוב ממש רואה איננו ישמח ליבנו וכן יהי רצון לנמר אמן >> אמן ‏He.