מצווה נדירה שאנו יכולים לקיים כבר היום! "בחצוצרות וקול שופר הריעו לפני המלך ה'" | הרב אלישע וולפסון

הגמרא במסכת ראש השנה דף כו עמוד ב אומרת ככה שופר של ראש השנה של יעל פשוט ויו מצופי זהב ושתי חצצורות מן הצד הדין שופר מעריך חצוצרות מקצרות שמצוות היום בשופע >> כן שת המשנה שבראש השנה צריך לתקוע בשופע ביחד עם חצוצרות נכון זה אומרת הגמרא בדף כז >> במ דברים אמורים במקדש אבל בגבולין [מוזיקה] מקום שיש חצצרות אין שופר מקום שיש שופר אין חצצרות הכוונה היא שבתעניות היו תוקעים בחצרות אז שתוקעים בחצצרות בתעניות אין שופר תוקעים בשופר נו בראש השנה אין לךצוצרות וכן הניג רבי חלפתא בציפורי ורבי חנניה בן טרדיון בשכני וכש וכשבא הדבר אצל חכמים אמרו כן משהו שהם הנהיגו את זה בטליפורי בשכני נהגו בחזרות וכל שופר >> כן וכשבד צל חכמים אמרו לא היו נוהגים כן אלא >> בשערי מזרח ובהר הבית בלבד כלומר, המקום שבו מקיימים את המה שהגמרא אומרת במים במקדש, זה דווקא בהר הבית. כן? זה ממש כאן שאר מזרח, הרבית פה שאנחנו לומדים בתפילה זה המקום שבו תוקעים גם בשופר וגם בחסצרות ביחד. שואלת אומרת הגמרא, אמר רב ואביתם רבי יושע בן לוי, מה קראה? מאיפה למדנו את זה? דכתיב בחצרות וכל שופר הריאו לפני המלך אדוני לפני המלך השם הוא דבן חזרות וכל שופר אבל בעלמה לא כן אז מפה אנחנו רואים את ה באמת המצווה המיוחדת והעיקרית של ראש השנה היא להיות לפני השם כן כמו שקראנו השבת אתם ניצבים היום כולכם לפני אדוני אלוהיכם היום ד ראש השנה כן היום ניצבים לפני השם אלוקיכם כלומר עיקר המעלה והמצווה והעבודה בראש השנה היא להיות לפני השם להמליך את השם זה עיקר העבודה ועיקר המצא השנה זה הסיבה אגב בחינת אגב שהיו נוהגים בזמן הגלות ללכת אל הצדיקים בראש השנה. כיוון שאתה רוצה להניך את השם ואין מלך בלא עם כן? אז הולך למקום שהוא הצדיק, הוא המשכן, הוא המושך, הוא ה המקבד סביבו את הבחינה הזאתי שלפני השם, כמו שהזר הקדוש אומר כן ו א כשהעלייה לרגל מדמה את זה כן לפני אדון השם ד רבי שמעון בר יוחאי כלומר הצדיקים הם הבחינה הזאת של ההתגלות של הקדוש ברוך הוא בעולם כשהשם נסתר מאיתנו פה במקום הקדוש הזה זה ולכן אה התקבל המנהג של החסידים ללכת אל הצדיקים בראש השנה וברוך השם שאנחנו עכשיו זוכים פה לשוב לארץ ישראל והשוב להר הבית להר המוריה אז כמובן שאנחנו א נקראים ויש לנו את הזכות והמצווה והמעלה הגדולה לקיים את לפני המלך השם פשוטו כמשמעו כן לא בבחינות שלו ובריחוק שלו אלא בדבר האמיתי לפני המלך השם זה במקדש אומרת הגמרא שזה בהר הבית לכן צריכים לשים לב כבר עכשיו לפני שהבית בנוי אנחנו כבר יכולים לקיים את המצווה הזאתי שלפני המלך השם שהגמרא אומרת במפורש זה במקדש דהיינו בהר הבית כן אז כבר עכשיו אנחנו מתפללים שנזכה אה פה בראש השנה להמניך את השם לתקוע בחצרות וכל שופר קרא וכהלכה להמליך את השם וכל שנה שמראים לה בתחילתה בעזרת השם תקים כל הדינים מסכן רק בשורות טובות >> כן רק בשורות טובות בעזרת השם חיים טובים ולשלום וכן יהי רצון ונאמר אמן רבי חנא בן הקשה זכת חרב תור שנאמר אדוני חפץ צדקו יגדיל תורה ו