מצווה להשתחוות ברחבי הר-הבית המקודש | הרב אליהו ובר

התעורר בחזרה דיון ישן שכבר דנו עליו פה הרבה שהוא כאן מבית המדרש ודנו ולא רק כאן אלא אף במקומות אחרים א הייתי מעלה קצת את תמצית הדיון בכל זאת בגלל שזה עלה מחדש אז א השאלה הידועה לאשתחוויה א בהר הבית יש דין בתורה א א והם מזכית לא תנו בארצכם להשתחוות עליה כי אני שם אלוהיכם מדק בתורת כהנים בארצכם ייתם משתחווים אבל משתחווים על אבנים של בית המקדש מה המיוחד באבנים של בית המקדש סברות העריחו בזה בספר החינוך א הוא הסתפק במנחת חינוך הוא הסתפק א האם כל הרבית נחשב לעניין הזה כמו בית המקדש או לא נחשב ו על פי זה יש חששותשוב מי שלא נכנס חס כל כך לסוגיה ודאי שחשש לדעתו ספק דאורייתא לחומרה אבל בפועל א מי שנכנס לסוגיה ויין בזה א נראה במקראות בכל כך הרבה מקומות ובמשניות שהאשת החוויה נעשת בכל הר הבית 13 אישת החוויה ש במקדש אפשר לדחוק שהכוונה באזהרה אבל מאוד מאוד דחוק להגיד ככה במשנה ודאי וגם בוודאי בתוספתא וועוד בקורות מחז"ל ש ש דבר פשוט שאפשר להשתחוות בכל מקום. א בזמנו לפני כשנתיים א זכינו להיכנס לרב דוב ליאור. היו שמה הרבה תלמידי חמים. היה שמה את הרב יצח ברנד, את ה אני לא זוכר את כל השמות של כולם וזה היה אחרי דיון מאמי. הרב אלישע וולסון היה אחרי דיון ארוך וגם הרב דוב ליאור קיבל את הדברים. רק הוא סייג שהשתחבו אך ורק בשביל המזרחי כי אה חשש אז אז זה גם היה רק השתחוויות מובלעות כאלו והיה חששות שלא השתחוו במקומות בתוך הגבולות א של התק על תק ולכן ההסתייגות הייתה רק על השביל המזרחי לפני כשנה קצת יותר זכינו שהותרה פה האשת החוויה ואז הדיון חזר לעצמו חזר עוד פעם והעלו עוד פקות ואלו עוד דיונים וגם אותם ישבו בו את הדברים. רק הביא הערה אחת קלה שלא כל כך נכתבה בעניין אבל א היה להתכתבות עם הרב יוץ. ההערה אבל באמת גם נוגעת בדיוק להיום א למזג אוויר פה א היום יש אובך ואבק. אני הערתי שלא יכול להיות שמשתחווים בעזהרה כי בעזה אה יש דם וחלב ושומן בית מטבחיים. ברוך השם הקדוש ברוך הוא מציוה אותנו להביקריב קורבנות אז יש מקום בית מטבחיים ששמה יש את הטבעות אבל אה אה בא לאורך כל ה בכל המקדש היו היו היו שוחטים ואדם היה נובל ולא ייתכן שאנשים ישתחוו ויקומו כמו שנראה בן אדם שמשתחווה בית מטחיים אז הבגדים שלו נראים כמו שהם נראים תעני הרב יוץ אז משתחווים בהר הבית אז מתמלים באבק אבל אבק מגבת אחת מהאווירים וזה הכל נהיה נקי זה גם לא כל כל יום יש עובך ולא כל יום לא נקי א זה קורה דבר נדיר ומצד שני כיוון שנכנסים להר הבית אף אחד לא נכסף באבק שעל רגליו ההר הבית מרוצף באבנים וברגע שהוא מרוצף אנשים לא נכנסים באבק של רגליהם אז האשת החוויה היא כמו שנופלים ככה מתרוממים אבל בהרה לא היה ככה ולכן אה מאוד מאוד מסתבר שלא משתחווים בכלל בעברה א דווקא הראיה שם אחד הראיות שמביאים להשתחיה דווקא באזהרה מהמשנה במסכת יומה והכהנים משתחווים העומדים באזהרה יכול להיות ששמה זה היה ביום כיפור ביום כיפור באמת לא היה הרבה קורבנות קורבנות נשחטו רק קודשי קודשים נשחטו במקום ספציפי אז באמת בשאר העברה היה אפשר להשתחוות לא היה שום קיניקו את זה אתמול כי היו מנקים כל יום את המקדש אה וגם שמה זה לא ראיה כל כך בגלל שהאזרה א במשנה מסכת שבת א לגבי להיכנס ב בכיסא וסמכות שלו קוראים אזהרה גם לכל הרבי בית כך שהשם העזהרה הוא לא מוכרח אבל ביום כיפור א זה פחות ראיה הכהנים היו משתחווים בהיכל בפנים בהיכל בפנים עוד פעם לא היה שמה דם ולא שום א כל היה נקי היה שמה מקטירים קטורת כל יום ומכתיבים את הנרות שאר הזמן לא היה שמה עוד עבודות נתינת דם פעם בשנה ביום כיפור או אם היה איזה חטא מיוחד אבל לא גם לא כל כך הרבה וגם זה לא קורה כל יום אז אז אה אז לכן מסתבר שהאשתחוויה היא כן נע בכל הר הבית. א האם מביא ביקורים איפה הוא משתחווה? האם הוא משתחווה דווקא בתוך האזהרה? אני לא יודע. א לכאורה הוא היה משתחווה אבל עוד פעם מביא ביכורים. הוא היה מניח אותם במקום שבעקרון לישראל אסור להיכנס בין העולם ונמזבח. היה מניח אותם בצד המזבח. ושמה עוד פעם זה מקום שלא כל כך היה אה קורבנות. אז במיוחד במדרגות שבזבח. אמיו להגבעה. אז אדם שנוזל אפילו לא היה א ככה אז אני אומר סתם הערה בקשר של ניקיון ולכלוך אבל אני חוזר לסוגיות בסוגיות יש לזה הרבה הרבה ראיות להשתחוויה בכל מקום א אז באמת לפני שנה שזה התעורר אז עוד פעם נכנסו לרב דוב ליאור ואז אמרו בשמו שהוא כן חושש שהוא חשש לשיטת המנחת חינוך אמ א וספק הוא הורה א לא להשתחוות אני יודע אתמול כן אתמול נכנס הוציאו ממנו מכתב הוציאו מכתב שהוא אמר דבר אחד אה שמועות אחרות בשמו אומרים דברים אחרים אני לא יודע מה לומר אני אישית שמעתי ממנו שמותר להשתחוות בכל התחתק אה אומנם זה היה לפני שנתיים והוא למד את הסוגיה אולי עוד פעם ושינה את דעתו קורה אמ א ברוך השם התורה היא כל הזמן א מתרחבת ו ומשתנים דברים אבל א איך שהבנתי זה החשש יותר שאנשים ישתחבו באמת נקודה שצריך להז להר בה א צריך להעיר אה שגם מה שמותר להתחבות זה רק בתוך התק על תקמה שיש אומנם ויכוח איפה זה אבל השביל המזרחי הוא ודאי נמצא בתוך זה וגם בחלק הדרומי מי שלא הולך רחוק הוא שלמה בחלק הדרומי איפה שאנחנו הולכים כמעט כל השטח שמה וגם השטח שליד א אער הרחמים הוא שטח שהוא נמצא בתוך השטח בתוך התק על תק המקודשים יש א שאר המקומות אני לא נכנס עכשיו לסיפור א מי שלא מתקרב במערב אז איפה שהוא נמצא קרוב לכותל המערבי בפועל הוא נמצא לפי הרבה דעות מחוץ לתקלתקמה מי שמתקרב במערב אז אז לפי הרב דוב ליאור הוא נכנס לספק אחר ולכן א נכנסו פה לכל מיני חששות וזה כנראה הסיבה העיקרית א שחשש הרב דוב ליאור על הנושא הזה ולכן צריך להיזהר א א גם מי שחושש לשיטה זה בשביל המזרחי זה הרבה הרבה יותר פשוט וקל א זה בערך העניין הזה של האשת החוויה. אנחנו היום ביום כזה של אובך, יום של חום, אבל צריך לדעת ש הרעיון של איש החוויה זה שבאים ומתרפקים לפני הקדוש ברוך הוא וענן אבק רגליו כך לשון הפסוק אז הקדוש ברוך הוא א יעזור הבנן אבק רגליו זה השלמה ל13 מידות של נקמה של הקדוש ברוך הוא אל כנו ונוקם השם נוקם השם בעל חמה נוקם השם לצרה ונתרו ליביו השם ירך הפיים הוא גדול כוח ונקה לא ינקה השם בסופה ובשרה דרכו וענן אבק רגליו ככה נגמרים 13 מידות של נקמה של הקדוש ברוך הוא שבתחילת ספר נחום בכל אופן אז הקדוש ברוך הוא יעזור שעכשיו אנחנו במידה ה-13ק רגליו שיהיה כל 13 המידות בכל אויבנו משנאינו הקדוש ברוך הוא ינקום בכל אויבינו ומשנינו יש לנו פה הזדמנות לברך יהודי שעלה לכבוד חתונת הבן >> כן הבן הקדוש ברוך הוא יברך את החתן >> אביעד >> אעיד בן >> בן חנה >> בן חנה והכלה חירות שרה בת >> חירוץ שרה בת >> בת >> בת יהיה הקדוש ברוך הוא יברך אותם שיבנו בית נאמן בישראל >> בית של אהבה ואחווה ושלום וראות בית של שמחה ואושר ואושר בית של בנים ובנות בית של תורה ויראת שמיים ועוד שנה תבוא לפה האישה עם קורבן יולדת עם תינוק חמוד בעגלה בשמחה אין י רצון ונאמר אמן ‏M