מעירוב תבשילין ועד קורבנות חג השבועות | הרב אליהו ובר

הבכרתי את זה השבוע אבל היום זה היום אז אני אזכיר את זה עוד פעם אבל נתחיל בעניין אחר לא לשכוח יש תקנת חכמים עירוב תוב שלין והסיבה שצריך עירוב תוב שלין והיה ביום השישי והכינו את אשר יביאו מה זה היום מה זה היום שישי יום שישי שהוא חול אז אם יום שישי הוא לא חול אלא יום טוב אז צריך להתחיל להכין מראש מאיפה לומדים שצריך להתכונן לשבת להכין אז יוסף הצדיק מביא פסוק הגמרא מביאה פסוק סוג מיוסף הצדיק הוא טבוח טבח ואכן מפה לומדים שצריך לעשות הכנות ליום של סעודה אז עכשיו חג שיום שישי ואחרי יהיה שבת אז יש תבוח טבח לטבוח פעמיים כתוב בגמרא מסכת שבת שבערב שבועות אסור להכיס דם כי יוצא את איזה שהוא שד הוא שמו התבוח והוא אומר שאם עם ישראל מקבלים את התורה מוצב ועם לו רחמנא ליצלן על איזה זה א טבוח הוא מדבר אז א אנחנו יודעים שחג השבועות הוא נקרא יום טבוח כתוב שחג השבועות אם הוא לפי בית שמאי תמיד יום טבוח זה אחרי חג ואם הוא חל בשבת אז כולם מודעים שיום טבוח אחר השבת ככה המשנה אומרת שהוא חל ביום שישי א לפי בית שמאי יום טבוח זה ביום ראשון כי אי אפשר להקריב עולת ראייה ביום טוב ולפי בית הלל את העולת ראייה מקריבים ביום טוב אז אפשר בדיעבד להקריב גם ביום ראשון אבל כבר יום טבוח זה לא נקרא יום טבוח. אז רואים שעניין התבוח מאוד מאוד שייך לחג השבועות. נו מי זה השד הזה שקוראים לו תבוח? אז מי ש מחפש בש"ס יש פעם אחת מוזכר מי שרוצה לראות שדים ראיתם פעם שדים? אז הגמרא בקידושין דף עבחד תלמידים של רבי ביקש ממנו לראות כל מיני דברים. אחד מהדברים שהוא ביקש ממנו לראות אמר לו תראה לי הם אישמאלים. הוא רוצה לראות ישמעאלים. אומר לו דומים לשעירים של בית הכיסא שעירים של בית הכיסא זהשדים של בית הכיסא אז הוא רוצה להראות להראות לו ישמעאלים אומר לו הנה יש לי יש לזה דוגמה שעירים של בית הכיסא רואים תמיד ששעירים זה נקרא שדים מי שיודע פרשת החמות עניין השעירי עיזים אז יש נושא מי ש רוצה לדעת מה זה שדים יש לזה היום אנחנו שדים אנחנו לא רואים אבל את הישמלים כן אז א דבר מאוד מאוד מעניין ששייך ובאמת גם הם כשהם רוצים כל פעם לצ לצאת לאיזשהו א א זה אז הם קוראים לזה יטבח כן זה לשון טבח עוד פעם אבל אנחנו לא רוצים לטבוח אנחנו רוצים לטבוח קורבנות אז אנחנו לא רוצים ששמו טבוח יבוא אנחנו רוצים לטבוח קורבנות מה אנחנו רוצים להקריב קורבנות שחר בבוקר יום שישי בבוקר צריך לקום בבוקר להקריב תמיד של שחר לשורר עליו את ההלל אחרי זה יבוא עם שני פרים איל ושבעה כבסים למוספים עוד פר ושני אלים ושבעה כבסים לעולות שתי הלחם צעיר עיבים לחטאת בגלל המוספספים ושעיר עיזים לשתי הלחם כן גם לחטאת בתורה לא כתוב של המוספים לא כתוב חטת בחג השבועות לא כתוב חטאת בירושלמי כי קיבלו תורה לא צריך חטת אבל בכל אופן יש שני סיריזים אחרי זה להביא את שני הכבשים של השלמים יחד עם השתי הלחם להעניף אותם לפני השם זה מה שאנחנו רוצים רוצים לטבוח מישהו רוצים לתבוח רק את הקורבנות האלו. אם היינו טהורים היינו גם רוצים אחר להביא עולת רייה שמה חגיגה ככה בשמחה. א וזה מה שאנחנו רוצים לעשות מחר בבוקר לא משהו רוצים. מה צריך לבנות היום מבח עד היום בשקיעה לגמור לבנות את המבח ומחר כבר להקריב את כל הקורבנות. דבר אחד קטן ריבונו של עולם זה מה שאנחנו רוצים. זה מה שאנחנו רוצים. ואז הקדוש ברוך הוא יעזראנו שמה שאנחנו רוצים נוכל לקיים. לא הרבה צריך להחם שלושה פרים. שלושה אלים, שני שעירי עזבים ועוד 14 כבסים למוספים שתי הלחם ועוד שני כבסים זה יוצא 18 כבסים לא הרבה בכלל אומר לו שאנחנו רוצים להקריב >> אז הקדוש ברוך הוא יעברנו שנזכה להקריב קורבנות חובתינו מידים כסדרם סופים ככתם קורבנות שיכם ככתם רע בימינו במקומו אמן כן