מלחמתו של יוסף הצדיק בישמעאל | הרב אליהו ובר

רש"י מצטט את הנושא בתחילת הפרשה והיה בית יעקב אש ובית יוסף לאבה בית עשו לקש ודלקו בהם והכלום ולא יהיה שריד לבית עשו כי השם דיבר א בפרשה השבוע אני חושב שיוסף מתמודד מול ישמעאל אם פרשת שבוע שעבר קראנו את ההתמודדות של יעקב מול עשיו השבוע בפרשה נראה נראה לי שיוסף מתמודד מול ישמעאל. אה דבר ראשון ויבואו אנשים מדינים סוחרים וזה ואז וימכרו את יוסף לישמעאלים ב-20 כסף. אז יוסף נמכר לישמעאלים. יש פה מדיינים ישמעאלים. כבר מפרשים עומדים על זה שעוברים ממדיינים למדנים וממדנים לישמאלים וחוזרים למדיינים. יש פה איזה סדר שעוברים זה פחות או יותר אותם אומות. ויוסף נמכר לישמעאלים. איזה תכונה אנחנו רואים בפרשה אצל יוסף תכונה מעניינת מיוחדת ש א שאולי אפשר למצוא אצל הישמעאלים הפך מזה בפרשה אנחנו רואים באמצע יש לנו את יהודה ויוסף גם יהודה וגם יוסף מתמודדים עם נושא של זנות יהודה הזה הגיע בצורה אחת בסוף נולד מזה בסוף פרץ וזרח ואצל יוסף רואים שהוא הוא מתמודד ונלחם שמה עם אשת פוסיפר הוא מצליח והוא בורח ממנה והשם אותו על בית הסו בסוף היא מעלילה ולילות יוסף מצליח להתמודד מול עניין הזימה הגמרא בקידושין אומרת 10ה קבים של זימה ירדו לעולם תשענת לו הערביים תענת להרויה לא משנה הגרסה ויש לישמעאל את הנושא הזה של אזנות ויוסף הוא אמור להיות מתוקן בעניין הזה זה יוסף מתקן את עצמו בדיוק בנקודה הזאת של ה האזנות שהוא מצליח לברוח מזה. יש גמרא מאוד מעניינת מסכת יומא שהיא אומרת מספרת שם הסיפורים על שלושה אנשים שהם מחייבים את כולם. רבי אלעזר בן חרסום כתוב שהוא מחייב את העשירים. הוא היה עשיר גדול והוא אף פעם לא התעסק בנכסיו אלא רק היה יושב ועוסק בתורה. אילל מחייב את העניים. מספרת הגמרא את כל הסיפור עם הלל איך שהוא היה לו קשה ככה למצוא כסף לשלם לשומר הפתח במסירות נפש הוא למד תורה הנה הוא מחייב את העניים ויוסף הצדיק את מי מחייב יוסף את מי מחייב את הרשעים זה אומר שיוסף כמו שרבי בר יוחסום היה עשיר והלל היה עני אז יוסף היה מחייב את השרשעים אז זה אומר שהוא שייך לשמה ויוסף הצליח צריך להתגבר על הנושא הזה והוא לא זנה ולא נפל בזנות. לעומת ישמעאל שהגמרא אומרת שהם אה קיבלו את כל הנושא הזה של זנות. והתיקון של יוסף הוא צריך לתקן את גם את עניין ישמעאל. אנחנו א כל הם מדברים על יוסף עלו משים בארציון יש פה צר עיסו אתה לשם מנוחה אבל אנחנו צריכים לדעת שעכשיו ההתמודדות שלנו בעיקר זה מול ישמעאל ומול בהתמודדות שלנו מול ישמעאל אנחנו צריכים את יוסף בחלק שמה שנקרא יוסף הצדיק על מי כתוב בכל החומה שכתוב צדיק רק על נוח יש צדיק אבל פה בגמרא אנחנו רואים יוסף עומד בדיוק מול הנקודה יש רשע וכנגד הרשע יש צדיק אז יוסף הוא הצדיק ובנקודה הזאת של השמירה בקדושה שמה יוסף מתגלה ובנקודה הזאת הוא אמור לנצח את ישמעאל הגמרא אומרת א במסכת בבאב בטר שפנחס יש מית >> אה הגמרא אומרת במסכת בבאב בטרפנחס לא לחינם הלך פנחס להילחם במדיינים אלא לנקום נקמת סבא שלו יוסף פנחס הולך למדיין במקום את נקמת סבר של יוסף שהמדיינים מכרו אותו לפוטיפרסריספרו. זה אומר שפנחס איפה פנחס נתקהן? איפה פנחס קיבל את הזה? עוד פעם כשהוא נלחם על הנושא של הקדושה שמה פנחס מתקיים ופנחס הוא ממשיך של יוסף אז הנושא של יוסף יש לנו את נושא של הקדושה. אם אנחנו רוצים פה, אנחנו נמצאים פה בנקודה בדיוק פה זה הנקודה שאנחנו מתמודדים עם ישראל מול ישמעאל אנחנו רוצים להחזף פה גם את הקדושה אנחנו זוכים ברוך השם להחזיר לפה את כל העבודה אז אנחנו צריכים לדעת להחזיר לפה גם את הקדושה למקום הזה את הטהרה ואת השמירה בצניעות והקדוש ברוך הוא יעבור שנצליח להושיב פה פה באמת בית מדרש פועל, בית כנסת פועל עם אנשים ונשים כמו הסדר של בית המקדש בטהרה, בקדושה בהפרדה, בהפרדה כראוי ונזכה להשיב את העבודה למקומם אין כן י רצון ‏Ja.