מיהם אנשי המעמדות של ימינו | הרב אליהו ובר

תענית מסכת מגילה מדברת על משנה שאומרת תקנת מעמדות שאנשי מעמד קוראים בפרשת בראשית משנה וכתוב במגילם אנשי מעמדות קוראים במעשה בראשית ובמשנה בתענית שמה מדובר על סדר מעמדות אלו הם מעמדות אז כתוב שמה שקוראים מעשי בראשית אז דבר שנבין מה זה מעמדות אנשי מעמד זה היה אה אילו מעמדות זאת המשנה אומרת שזה מכיוון שמקריבים כל פעם את קורבני לחמי לאישה ירח ניכוח תשמרו להקריב לי במועדו אז יש לנו בעיה ש שהכהנים מקריבים הלויים משוררים אבל לא ניכר שזה בא מעם ישראל אולי זה קורבן שמגיע מלמעלה אז צריך שישראל יעמדו על קורבנם תשמרו להקריב לי במועדות צריך שישראל יעמדו על קורבנם חילקו את עם ישראל 24 קבוצות 24 מעמדות שהיו באים כל שבוע למקדש לה א לעמוד על הקורבן ופשטו את הסוגיה שגם אחרי החורבן המשיכו אנשי המעמדות המשפחות האלו לעשות את סדרי התפילות שהם היו עושים מזמן המקדש המשיכו גם אחרי החורבן להמשיך את סדרי התפילות ואפילו אפשר לדון אם זה היה דווקא אחרי חורבן ברמבם זה נראה שאפילו בזמן הבית זה היה בגמרא יותר נראה שזה אחרי חורבן הם התחילו להתענות מיום שני עד יום חמישי היו מתענים אנשי המעמד כל שבוע היו מתנים מיום שני עד יום חמישי כלומר זה כיוון 24 פעם ב-24 שבועות אז מתענים מיום שני שלישי רביעי וחמישי כנראה בלי הלילות לא נראה לי שזה היה ארבע ימים ברצף בכל אופן המשנה אומרת שהם היו קוראים מעמדות היו קוראים בתורה במעמדות שואלת הגמרא מנני מילה למה צריך לקרוא מעמדות אומרת הגמרא אמלי מעמדות לא נתקיימו שמיים וארץ כלומר כל הבריאה עומדת על זה שיש אנשי מעמד שנאמר מאיפה לומדים את זה במה עד כירשנה כתוב בפרשת השבוע זה לכן זה הזכרתי את זה עכשיו פרשת השבוע שאברהם אבינו אומר במה עדה קייר השנה באיזה זכות אני יורש את ארץ ישראל ואומר לו הקדוש ברוך הוא כח לי עגלה משולשת ואז משולשת והל משולש וטור וגוזל ומבינה הגמרא שהוא רימז לו על סדרי הקורבנות והוא זה ואומר לו הקדוש ברוך הוא מתי שקוראים לפניי סדר קורבנות הם זוכים לארץ ישראל דבר ראשון הגמרא מאוד תמועה הגמרא מתחילה שילמדי מעמדות לא נקיימו שמיים וארץ ואז הגמרא מביאה סיפור עם אברהם אבינו שמדבר על ארץ ישראל אז רגע אנחנו מדברים על ירושת הארץ או מדברים על קיום העולם ושאלה שנייה איפה בשאלה כתוב סדרי מעמדות מה כתוב שם והגמרא ממשיכה ושואלת אמר לו אברהם אבינו לקדוש ברוך הוא תינך בזמן שבית המקדש קיים בזמן שאין בית המקדש קיים אתה אליהם אומר לו כבר תיקנתי להם סדרי מעמדות בשעה שעוסקים בפרשת הקורבנות כאילו מקריבים גמרא מאוד מעניינת הגמרא מלמדת אותנו דבר מעניין דבר חשוב דבר ראשון שכל העולם כשמדברים על קיום העולם בריאת העולם מעשה בראשית הכל קשור לארץ ישראל. זה שאנחנו יושבים פה בארץ זה נקרא קיום העולם. אם ישראל נמצא בארץ אז העולם קיים. אם ישראל לא נמצא בארץ אז העולם לא קיים. זה מה שכתוב בגמרא. זה נתון אחד. דבר אחד חשוב שרואים שם בגמרא. זה חשוב לכל מי שגר בכל מקום בעולם בין אם הוא מבני ישראל ובין אם הוא לא מבני ישראל. לדעת שרוצה לדעת שיהיה קיום לעולם ב באנגליה ובגרמניה ובארצות הברית. ובדרום אמריקה ובדרום אפריקה רוצים לדעת שיש קיום לעולם תדעו יש לזה תנאי עם ישראל נמצאים בארץ ישראל רוצים לזה תנאי זה דבר אחד שרואים בגמרא הזאת דבר חשוב לקשה לעצמו דבר שני הגמרא אומרת שהכל בבכות הקורבנות ואז הגמרא אומרת א תינח בזמן שבית מקדש קיים בזמן שבית מקדש קיים תה עליהם עוסקים בסתרי הקורבנות איפה זה כתוב בפסוקים אצל אברהם אבינו אז א הגמרא מרמזת על זה ככה אברהם אבינו אומר במה ידע כי רשנה אומר לו הקדוש ברוך הוא קח לי עגלה משולשת ואז משולשת ועין משולש אברהם אבינו בנה ארבע מזבחות ככה הגמרא אומרת אז אנחנו יודעים הוא בנה מזבח בשכם בנה מזבח בבטל בנה מזבח בחברון זה יש לנו בפרשה השבוע זה לפני המלחמה והמלכים ועוד מזבח שהוא בנה בהר המוריה אחרי זה עם יצחק והוא הקריב שמה את העין פה בברית בין הבשרים בכלל לא מוזכר שהוא בנה מזבח לא בנה מבחל איפה יש פה קורבנות אומרת הגמרא קח לי עגלה משולשת תלמד עגלה משולשת זה סדר שלא להשלמים חטאת רש"י מביא מרמז על קורבנות מספי הרמבן מביא פדר קורבנות אחר אבל יש פה תלמד הלכות קורבנות אומר לו הקדוש ברוך הוא לאברהם אבינו אתה רוצה לדעת במה ידע כירשנה תלמד הלכות קורבנות אם אתה אתה תלמד הלכות קורבנות אז אתה תזכה לקבל את ארץ ישראל אז אנחנו היום לצערינו בית המקדש לא בנוי היום לא הקרבנו תמיד של שחר אפשר להקריב עד וחרך משהו כזה אז אה לא הספקנו אז מה אנחנו עושים איך אנחנו זוכים בארץ ישראל איך אנחנו זוכים לארץ ישראל בזכות לימוד הקורבנות כשעוסקים בפרשת הקורבנות עוסקים במה צריך להקריב בעיקר בתמידים שזה הנושא שמה אבל בכל הקורבנות העסק הזה בקורבנות הוא הזכות שלנו בארץ ישראל עכשיו עם ישראל יש מנהג של הרבה הרבה יהודים ללמוד דף היומי מאוד נכנף משנה לשנה נכנף עוד יותר ובימים האלו לומדים הפכת זבחים וכמובן שצריך ללמוד את הקורבנות לא ללמוד את זה כמשהו משהו תיאורטי, משהו שלא קשור אלינו אלא חלק מלימוד הקורבנות הכוונה ללמוד על מנת לעשות. תשמרו להקריב לי במועדו לא לומדים הלכות עולה על מנת לא להקריב. אבל הסדר הזה שכולם עוסקים בקורבנות, עוסקים בקודשים, עוסקים בעניין הזה, זה הזכות שלנו בארץ ישראל. >> אנחנו יושבים פה בארץ בזכות הדבר הזה. זה מה שכתוב שם בגמרא. ולא רק הזכות שלנו בארץ ישראל, אלא הזכות של כל העולם, כל מעשה בראשית תלוי בעניין הזה של הקורבן. ואלמלא המעמדות לא נתקיימו שמיים וארץ. אז הגיע זמנינו, הגיע הזמן שנתעפק בזה בשתי חלקים. נתעפק כמובן בהלכות ונתעפק במעשה. שנבוא לקראת מעשה, שנבוא לעשות את זה למען קיומו. של העולם >> אמן >> הקדוש ברוך הוא יעברנו שבאמת נידע ללמוד ללמד לשמור ולעשות ולקיים את כל דברי התורה ובייחוד את פרשת הקורבנות אמן כן יהי רצון >> אמן ‏am