מזמור צ״ט • כיצד מחזירים את השכינה לציון? עולים להר-הבית!* | הרב אלישע וולפסון

עצומה בכל העולמות. ישתבח שמו. אדוני מלאך הרגזו עמים יושב קרובים תנות הארץ אדוני בציון גדול ורמו על כל עמים יודעו שמך גדול קדוש הוא ועוז מלך משפט אהב אתה קונעת משרים משפט משפט וזכאי ויעקב אתה עשית רואה ממו אדוני אלחו לאדום רגליו קדוש ומשה ואהרון בכוהניו ושמואל בקורא שמו קוראים אל אדוני והוא יענהם בעמוד ענן ידבר עליהם שמדותיו וחוק נתן למו אדוני נוסקים עלותם אומרו אדוני אלוהינו שתחוו להר קודשו >> כי קדוש אדוני אלוהינו אז כל המזמור הזה סובב סביב קדושת המקדש והתגלות של כבוד השם שהוא יסוד כיסא השם בעולם כן הוא ב בכיסא השם וכשכל שהשם מתגלה בו אז ככה מתגלה שהשם הוא מולך בארץ אז אומר ככה אדוני מלאך רגזו עמים יושב קרובים תנות הארץ כי השם הלך אז העמים מתרגזים מה הכוונה כי הקדוש ברוך עושה דין ברשעים אז הם א זה לא נעים למי שמתנהג לא יפה אז כשבאים לעשות סדר אז חוטבים יושב קירובים תנו הארץ מה זה יושב קירובים אומר פה הרדק יושב הקירובים כי אז יהיה יושב הקירובים שיחזיר שכינתו לציון בבית המקדש זה יושב הקירובים שהקדוש ברוך הוא משרה שכינתו משיב את שכינתו לשכון בין הקירובים במקדש ואז תנות הארץ. כלומר עוד פעם הארץ בצורה ה הנעלמת שלה, דנו הנעלמת מהתגלות כבוד השם בעולם. אז שהשם הכל זז פתאום מבינים שיש פה מי שאמר והיה העולם. אדוני בציון גדול ורמו על כל העמים. איפה השם גדול? בציון. כלומר איפה מתגלה כבודו? איך מה אנחנו יכולים לעשות בשביל לגדל את שמו? אנחנו מתפללים כל יום כל כך הרבה פעמים התגדל והתקדש שמבה. זה התכלית של כל יהודי לקדש את שמו יתברך. איך מקדשים את שמו יתברך? אדוני בציון גדול. ככל שאנ משיבים את השכינה לציון, ככ שאנחנו משיבים את השכינה להר הבית, למקום המקדש, אז מתגלה ומתקדש שמו של הקדוש ברוך הוא. אז כל מי שרוצה לזכות שפיו ולבו יהיו שווים, יאמר את גדיו, התקדש שמי רבה, יכוון שהוא עושה מאמצים לבוא להרב את השם לקדש את שמו יתברך במקומו. יושב הקירובים להשיב את השכינה למעונה. וכשאדוני בציון גדול רמו על כל העמים עוד פעם כיוון שמתגלה מלכותו בעולם אז הוא מתנשא על כל העמים כולם יודעו שמך גדול ונורא קדוש הוא כן ברגע שהשם מגלה את כבודו אז כולם מודים לשמו הגדול ויראים ממנו רואים את עוצמת קדושתו ועוז מלך משפט אהב אתה כונן ת משרים משפט זקה ביעקב אתה עשית כשהשם יושב על כיסא כבודו שזה מתגם אחד בראש השנה לכן אתמול למדנו שחצרות וכל שופר הרי הוא לפני המלך אדוני שזה דווקא כאן כיוון שפה ממליכים את הקדוש ברוך הוא ואז מתגלה עוזו ואת משפטו כן אנחנו דקה שתיים שהם יסיימו וגם אנחנו בעזרת השם רוממו אדוני אלוה והשתחוו לאדום רגליו קדוש הוא כן מה זה אז תראו פה אומר האבן עזרא אומר רוממו בבוחכם אל המקדש כלומר שאתם באים אל המקדש רוממו אדוני שכחבו לאדום רגליו קדוש הוא כיוון שבאמת יש לנו אחר כך אוד פעם כן המדרש המזמור מסיים אומר פה פעמיים אומר פה פסוק ה רוממו אדוני השתחבו לאדום רגל קדוש ועד פסוק ט בסוף אדוני אלו שתחבו ל קדשו כי קדוש אדוני אלינו אז מסביר רבן עזר למה יש פה חזרה אחד זה בבועכם אל המקדש והשתחוו לאדום רגליו לנגד מקום הארון כי מקום הדומו קדוש הוא אז זה הדום רגלי של הקדק ברוך הוא זה מקום קודש הקודשים לכן אנחנו מכוונים שאנחנו משתחווים אל הדום רגליו אל קודש הקודשים וגם כאשר אנחנו אה א בעצם יוצאים אז גם רומו אדוני שחבו לגדו כי קדוש אדוני אלוהינו גם אז א אומר הבן עזרא רוממו בצתם מן המקדש והשתחוו אל הר קודשו בנראה רק באמונת הלב הוא לשם הנכבד כן כלומר מפה למדנו שאנחנו אה אמרנו שאני דעתנו נראה שנכון שלשתחוות כשנכנסים לציר המזרחי שפה אנחנו בוודאי במקום המקודש וגם פה המשטרה מאפשרת אז ככה הכל מסתייה לאותה נקודה אז גם בכניסה וגם ביציאה אז זה בדיוק מה שכתוב פה ככה מבאר האי בן עזרא שרוממו אדוני אלוהינו שתחוו לאדום מגליו קדוש הוא זה בכניסה ורממומו אדוני אלו שתחבו ל קודשו כי קדוש אדוני אלוהינו זה ביציאה יש פה עוד מה להוסיף, אבל אנחנו צריכים לסיים. >> אז כן, כי פה אנחנו בעצם יוצאים מההר המקודש. ברוך אדוני מציון שוכן ירושלים. הללויה. ‏Ab