מה קודם, ביאת המשיח או בניין בית המקדש? הרב יששכר טייכטל זצ"ל | הרב אלישע וולפסון

טוב, ברשות כל הציבור הקדוש, איזו זכות, איזו שמחה, איזה קדושה, ממש פעמי משיח, פעמי גאולה. התפלל פה ראש חודש בשירה, בזמרה, בנחת. יואו, איזה אור, איזה אור. ישתבח שמו. >> אה, ממש. אבא תודה. אני רוצה להגיד לכם קטע שכותב הרב צדיק הרבי סחרטיכטל ספר בעל למבנים שמחה שהדברים ידועים אבל א דברים שצריכים חיזוק כי כמו שהדברים נכונים ביחס לארץ ישראל הם נכונים גם להר המוריה לבית המקדש כמו שאנחנו רואים בעיניים אומר הרב אל תבהל ברוחך לדון ולפסוק שאין לנו לעשות דבר בעניין הגאולה רק נהיה בשב ואל תעשה ולהמתין עד שיבוא משיח. אני אתמול בלילה קצת קראתי כל מיני שוטים של חידוש עבודת הקורבנות ואתה רואה גדולי עולם באמת ענקי עולם שכותבים ש שמי שפועל בעניין הזה של הגאולה הוא הוא דברים כל כך כואבים את רוצה לבכות שאתה קורא את זה הוא לא מאמין ב בנבואות הוא לא מאמין באמת בקדוש ברוך הוא לא מאמין בביאת המשיח ולכן הוא חושב שהוא צריך להשתתף בפעולות מעשיות ולדחוק את הקץ וכנגד התפיסה הזאת שרב חייצל באמת גאוני וגדולי עולם צדיקים עצומים בא לפני כן הרב קלישר עוד צדיקים ואחר כך הרב יסחת תיכתל שהיה א באותו איך אומרים באותו בית מדרש שזו הייתה התפיסה שלו ו האיר את ההבנה הזאתי שהקדוש ברוך הוא פועל את הגאולה דרכנו ממש דרכנו אז הוא אומר אל תבואל ברוכך לדון פסוק שלנו לעשות דבר בעניין הגאולה רק נהיה בשם ואל תעשה ולהמתין את שב משיח והוא ישא אותנו כלפי נשרים לארצנו לנחנתנו כאשר רבים מבני עמנו ואפילו רבנים וגדולי התורה חושבים ומתארים לעצמם כן עניין גאולתנו וכאשר רב גדול אחד הרש ברבים כן שאין לעשות דבר בזה אפילו בניין ויישוב ארץ רק להמתין את ביאת המשיח שיפרח לנו על ידי אב ויסע אותנו באב לארץ ישראל מה אם אתה לא מאמין בזה אתה לא מאמין בנביאים כתוב ועשה אתכם על כנפי נשרים והביא אתכם אליי כן וגרם לו זאת המחשבה המטעת הזאת יען שלו ירד לעומקה של ההלכה הזו שהוא אחד מן ההלכות העמוקות והעמומות כמו שהבאתי בהקדמה שנייה וכולי מטען ואליהו ומי שלא עמיק בה אין לו שום השגה בזה עכשיו זה מפחיד גדולי ענקי עולם אומר לך זה מי שלא מעמיק פה יכול ממש לטעות א ואביא לך לדברי את דסיע לי הלו הוא הצדיק המקובל חכם הספרדי שכתב וזה לשנו ולא תעלה בדעתך שהקצב הגאולה הובית משכנו אחד הוא ויבוא הכל בבת אחת וביום אחד כי באמת שני דברים הם ויש לכל אחד עת וגבול וזמן לכל חפץ וכמו שאומרים בסליחה קרב לנו קץ הגאולה כי רשיתה היא דבר מועד שאינו מורגש כמו שכתוב בירושלמי כן רבי חיא ורבי שמעון בן חלף הלכים בקריצטה וראו איילת השחר שבקה אמר רבי חיא לרבי שמעון כך היא גאולת כך יהיה גאולתן של ישראל בתחילה כמעה כמעה כל מה שהיא הולכת היא רבה מה הייתה כי ישב בחושך אדוני אור לי כן אמרו במגילה וכיוון במסכת מגילה כן וכיוון שנקבצו גלויות נעשה דין ברשעים וכיוון שנעשה דין ברשעים קלו המינים כיוון שקלו המינים מתרומ את קרן הצדיקים והכל מתרוממת קרנה בירושלים שלמר שאלו שלום ירושלים וכיוון שבנית ירושלים בא דוד וכיוון ש בא דוד בא תפילה וכולי בא עבודה ועוד העריך בעל אמר ואמר בכל החלוקות וכיוון כן כלומר הגמרא מתארת שלבים כיוון שזה קורה כיוון שכולי כן להודיע ששעת עתו זמן מוגבל לכל חפץ ובית משכנו היהוד האחרון והמופלא שבכולם אתם שומעים זה נקודה שהיא פשוט צריךפשו פשוט צריך ללמד אותה לעם ישראל כי אנשים יודעים יש מצווה לחכות למשיח זה נכון זה מצוין אבל מי שמחכה הוא עושה כל דבר שהוא יכול בשביל שזה יבוא נכון אדם מחכה שיהיה לו בית הוא עושה כל מה שח שיהיה לו בית כן אז מי שמחכה למשיח עושה כל דבר שהוא יכול בשביל שיבוא משיח המשיח זה היהוד האחרון אז תעשה כל מה שאתה יכול כן תעלה לארץ ישראל תעלה להר בית השם בטהרה תבנה את בית המקדש תעשה כל מה שאתה יכול כדי שיבוא משיח אם אתה באמת מצפה לו כן זה זה צריך להבין את זה זה פשט חז"ל כן א ובית משכנו היוד האחרון והמפלש בכולם קודם תחיית המתים כנכתב לשבית מקדש תתי להיבנות קודם מלכות בית דוד כן ירושלמים מפורש ולכן נקרא מלכות בית דוד שמש וחיסוך השמש נגדי כי הגאולה היא כמו השחר העולק וכל מה שהיא הולכת היא רבה מלכות בן דוד יהיה מאוחר אליה כצה שהשם יגב אותו כן למה מלכות בדוד משת לשמש זה סוף הגאולה כן כי מה קמה כמו השחר עולה עולה עולה ואז בסוף שימו לב משפט שהוא ככה הייתו מסיים והאומר שראשית הגאולה תהיה על ידי משיח בן דוד כמו שמקווים דלת עמי הארץ הוא כמו שאומר שקודם אור הבוקר אזרח השמש שהן דברים בטלים והרעה הגדולה נמשכת מן הרעה נפסת הזאת הוא מורגש לכל והניסיון יוכיח והדבר הזה מצווה לאמו בפני המץ ברוך מקדש שמו הרבים ולפי דעתי המסתיר את הדבר הזה הוא מחלל שם שמיים בסתר השם ישמור דברים חריפים בקיצור אומר רבנו בעלה אמר בוא נמשמך אנחנו חייבים ושימו לב הוא כתב את זה כמה לפני 80 ומשהו שנה והרב קלישור עוד הרבה לפני ועדיין עדיין התודעה הזאתי חדורה עמוק בלבבות של עם ישראל וזה השליחות שלנו לעורר את עם ישראל להבין שהקדוש ברוך הוא רוצה את המעשים שלנו פועל דרכנו הגאולה הבאה בתוכנו מתוך מעשינו מתוך תוך השתדלותנו וככל שיותר יהודים ישו את הגאולה בפועל יעלו להר בית השם ישו לחדש את העבודה נזכים בעזרת השם לראות השראת שכינה בתוכנו יראו עינינו וישמח ליבנו וכן יהי רצון נאמר אמן >> אמן אן