מה עניין מצוות נטילת לולב בשבת במקדש למצוות העלייה להר הבית בימינו? | הרב אלידע כוכב

טוב אני יש הרבה מה להרח נטילת לולב בשבת כל הסיפור הזה אני רק רוצה לעמוד על נקודה אחת במשנה על כל פנים כתוב שכשיום טוב ראשון שכל להיות בשבת דוחה דוחה את השבת תוצים ללב גם בשבת כאשר שבת תחלה בשאר בשאר ימות ה בשאר ימות החג אז הנתי בינם דוחה את השבת אפילו במקדש כן המיתה מדברת בית המקדש אפילו במקדש לנת אינה דוכה את השבת כאשר זה לא ביום הראשון שזה לא כמו שזה כמו השנה עליו דוחה את השבת אבל כשזה לא כשזה באמצע אינה דוחה את השבת וזה עליו שהגמרא לומדת שבמקדש נתילת לולב היא כל שבעה ימים מדאורייתא אין הבדל בין יום ראשון שאר הימים בגבולין ביום הראשון מדאורייתא שער הימים משחר בית המקדש הזכין רבנו נחמן בן זכאי שים צך למקדש במקדש כל הם זה דאורייתא אז למה בשבת לא נוטלים איזה איסור דאורייתא יש ליטול לול בשבת אז ידוע על זה גזירה דרבה זה מה שהגמרא מסבירה שמה אדם טול את הלולב א כן בשבת הוא רוצה ליטול את הלולב זה יש מצווה הוא לא יודע בדיוק איך אומרים איך מנענעים איך אומרים את ההלל יקח את הלולב בידו ילך אצל חכם ללמוד ויקח אותו ארבעשות הרבים לכן ביטלו מצוות עשה דאורייתא שנטילת לו במקדש כל שבעה ימים כדי שלא שלא יבואו לטלטל בשבת מרשות רשות שואלת הגמרא אז למה ביום טוב ראשון לא ההבדל גם ביום טוב ראשון אומרת הגמרא כיוון שביום טוב ראשון יותר חשובה ביום טוב ראשון גם בגבול זה דור וריתה מצווה כל כך חשובה אז גם אם יש חשש באמת שאנשים אולי לפעמים יכלו פה שבת יקרה משהו כזה אנחנו לא מבקלים עכשיו זה עיקרון חשוב שאנחנו הרבה פעמים מתקלים פה יש אנשים שמתנגדים בעלייה לר הבית גם לזה מחשש שאולי יקרה משהו יקרו תקלות כאלה ואחרות והרבה פעמים מנופים בטענה הזאת בטענה הזאת שחכמים ביטלו מצד הסדר אורי הכרנו את זה גם בתקיעת שופר לפני שבועיים שנאמרה הסברה הזאת במקרים מסוימים במטולה מגילה זה לא דורט רבנן אבל שופר ולב הם מצוות שכל פנים יש להם עיקר מן התורה ויש מקרים שרחמים ביטלו אותם שם האדם יעבור על איסור אה על חילון שבת אבל רואים פה בגמרא את העיקרון שלא תמיד אומרים את הדבר הזה חמים שוקליםזה אם זה באמת במקדש שנותלים את הלולב כל שבעה ימים אמרו יום אחד לא תיטול שכל שעה ימים נוטלים אמרו זה שווה לוותר יום אחד בשביל למנוע את הקלקול הזה אבל ביום ראשון שהוא מדאורייתא בכל מקום לא חומרים לא בגלל שחשש פחות קיים אלא בגלל שהמצות הזאת מצוה מאוד חשובה אותו דבר גם לענייננו בן אדם שאומר שצריך לבטל טוב מי שבאמת חושב שיל הבית לא מועילה ולא כלום הוא לא מחובר למציאות הוא לא יודע אני חושבים שזה סתם אבל מי שמבין שבשביל שנזכה לחדש את העבודה ולהקריב את הקורבנות והכל כל כך הרבה מצוות כן שליש מצוות התורה שייכים למקום הזה וגם זאת שאנחנו מקיימים בחוץ הם קשורים למקום הזה לבטל את כל זה מחשש שאולי יהיה מישהו שיתאה ויכנס למקום הזה לא אין דבר כזה לא כל דבר בר מבטלים בגלל חשש שיהיו אנשים שיטאו החשש הזה של רבאשם טל ארבע מות של רבים הוא מסו רק למקרים מסוימים ולא לכל מקרה כל פנים שנזכה בעזרת השם עוד השבת ליטול את הלולה פה בהר הבית >> ובמשך כל שבעת ימי החג לשמוח לפני השם אלנו שבעת ימים ‏Yeah.