מה אמרו לי בשב"כ על הר הבית? 🎙פודקאסט עם הרב יעקב מדן

הרב יעקב מדן שלום וברכה שלום הרב שלום הרב בימים אלו חר המרגיש כמו כל עם ישראל מרגישים ש אנחנו צריכים להיות ראויים לגאולה שהקדוש ברוך הוא מעניק לנו שכינה כובדו עלינו רואים הרבה ניסים בשנה וחצי האחרונות בטח בימים האחרונים עם כל הטוב אני לא אוהב להגיד רואים הרבה ניסים רואים את השר השראת השכינה. למה הרב משתמש במונח השראת השכינה ולא ניסים? השאלה כמובן מה זה נס ו ומה המשמעות של ניסים? אני מעדיף להשתמש בלשון שקשורה להשראת שכינה. השרעת שכינה לא חייבת להיות על ידי איזשהו נס על טבעי. שיטת הרמב"ם השראת שכינה דווקא גילוי השכינה בא על ידי ביטוי בטבע. כלומר בוא נגיד אנחנו ממש רואים א קומה השםפוצך ש משניך מפניך וואו את השרת השכינה וזה הרבה יותר חשוב מנסים רמה אישית עם המשפחה עם אלישה בן שלך שנפצע קשה אה כן בפירוש בפירוש כן אנחנו התפללנו והעובדה שהוא חי זה לא דבר מובן אליו בכלל א היו שלבים ש היה הרבה יותר קרוב למוות מאשר לחיים. הרבה יותר קרוב למוות מאשר לחיים. והעובדה שהוא חי והעובדה שהוא מצליח אה להביא את עצמו, לדבר, לעשות מעשים, לחזק את עם ישראל. אני אומר על זה תודה גדולה מאוד. הוא מעביר את המסר הזה של חיזוקים בצורה מדהימה. הוא מעביר בצורה באמת הקדוש ברוך הוא לקח אותו כשליח. הוא לא היחיד, יש עוד. אבל הקדוש ברוך הוא לקח אותו שליח. אני כולי מלא הודעה להשם על כך ואני ממש ממש רואה את היד הגדולה שרצה השם. הרב רואה את הקשר בין המלחמה א להר הבית, להר בית השם שכל החיילים שנמצאים בעזה שהיו ולחמו וכל התקופה הזאת מספרים שכל בית שהם נמצאים הם רואים תמונה של מקום המקדש של כיפת הסלע של ירושלים. א אני אספר לך על כיפת הסלע, על תמונות כיפת הסלע, אני אספר לך סיפור קטן. קבלן שבנה לי את הבית היה ערבי וביקשתי ממנו כמובן כשסידו להשאיר מקום על המהמדויק עשיתי על פי אמות הר הבית ורציתי שזה יהיה יפה וגם אני חושב שצריך להיות יפ מכובד אז ביקשתי ממנו עצים יפים ועשיתי מסגרת ויש מסגרת ובפנים קיר ללא צבע אז הוא שואל אותי תגיד לי יעקב מה זה אמרתי לו תגיד לי אצלך להכיר במקום הזה מה יש אוא אומר תמונה כיפת הסלע אמרתי לו כן אני עשיתי את המסגרת של התמונה בעזרת השם עוד תהיה התמונה כרגע יש רק המסגרת של התמונה ואני מחכה שגם תהיה התמונה וואו מדהים מדהים כן עם כל אחד שיש לו המערמה בבית יבין שהמעלמה הזאת זה לא עניין זה המקום כדי לקלוט את התמונה אבל כרגע אין אז כרגע יש לנו על הלמה ריקה כן כן באמת הרבה אנשים קשה להם לראות את התמונה הזאת של כיפת הסלע כאילו הם למרות שזה מקום המקדש למרות שזה לא מסגד ממש קשה להם כל הזמן אומרים תצטלמו אנחנו אוהבים את התמונות בהר הבית אבל למה על הרקע הזה של א של כיפת הסלע הרם מצליח להבין את ה אני מעוניין כן אני חושב שה יותר נכון לדבר על הגישה שלנו להר הבית כרגע במנותק מהאיימות שלנו עם האסלאם אני חושב שזה יותר נכון התכוונתי בצורה אני חושב שזה יותר בריא ליהודים כאילו מה ליהודים גם אני אומר בוא נתייחס אל א הקשר שלנו אל הבית והוא הדבר ש שבא לידי ביטוי סליחה שאני אומר קצת פגום במלחמת ששת ימים ביום שנאמר הר הבית בידי ביטוי שאחר כך הפך להיות הכותל בידי הכותל וזה לא נכון זה היה הר הבא והם דילגו ועשו מהר הבית איזשהו קיצור דרך כדי להגיע למטה אה לכותל והמקום הוא מקום הר הביתה אני מכירצ חנים שידעו את זה באותו רג שחצו את זה באותו גם מותגור אמר באותו זמן שהוא הגיע ל לארמון הוא לא צריך לרדת למטה ל בסדר בוא נגיד אני שמעתי את החוויות ממורנו והוא לא עלה למעלה לאיפה שכולם היו הוא אמר זה מקומו של השם אנחנו צריכים להשאיר אותו פנוי אנחנו היינו צריכים לדאוג שהמקום הזה יהיה כרגע פנוי רק זה מקומו של השם עד ליום שהקדוש ברוך הוא יזכר אותנו בבניין הרב מתכוון למקום המקדש או לכל הר הבית אני מתכוון למקום המקדש כן בסדר צריך לעשות חלוקה למקום המקדש כן למה צריך לעשות חלוקה ברורה כי הרבה יקרו כאילו אין ספק ספק שזה נכון אין ספק שוב לדעת מקום השכינה צריך להיות פנוי מכולם כן זה מקום השראת השכינה זה מקום הקדוש ברוך הוא לא אף אחד אחר שיגיד שזהכן שזה בבעלותו כן יכול להיות שמה שעברנו בששת הימים זה היה הגיוני בסופו של דבר קיבלנו מתנה בשישה ימים לא הצלחנו להכיל את האירוע מה שנקרא ולוקח זמן לוקח את ה-50 שנה האלה 60 שנה ועוד לא הגענו ל פה אני רוצה להגיד לך משהו על ה אני רוצה להגיד לך שתי נקודות על האירוע ובואו נחליל כרגע את הר הבית כחלק מהעיר העתיקה שבין החומות בכלל כן כדבר אחד שני דברים שלי קודם כל א משה דיין היה איש חזק הוא היה הרבה יותר חזק מאליש כל שהיה ראש ממשלה והוא אמר את הביטוי המפורשם מה אנחנו צריכים את הוותיקן הזה כשבנו בזמנו בנו את האוניברסיטה בארצופים אז התבטו ככה מקדש הדעת כלומר בנו את זה כ משהו אלטרנטיבי אלטרנטיבה לבית המקדש אלטרנטיבי לאחר זה כל דבר שאיש היה לקבל אותו בשום בני באופן אבל דיין אמר מה אנחנו צריכים את הוותיקן הזה איך בכל אופן נכנסנו בסופו של דבר לעיר העתיקה ואני מזכיר לך שחטיבת הצנחנים כבר הייתה כל כך מוקסת דם ממה שקרה בדרך שכם, ממה שקרה בגבעת התחמושת, ממה שקרה באבותו במקומות הבותו חטיבת ירושלים אבל חטיבת הצרכים הייתה מוכזתם והיה פחד גדול להיכנס לשם ששים אתאות צהות ואתה נכנס שם לקרבות אתה לא יודע אתה יודע איך זה יגמר זה אחד על אחד משהו מעניין ששני שמים חברו יד ביד והלכו ללוישקול ואמרו אנחנו חייבים לכבוש את המקום ה והם הצליחו ללוחות שלב בצורה כל כך חזקה שהוא לא קיבל את ההוראה של די ויש כל השניים האלה היו גאל אלון ומלחם בגים בוא נחזור כמה שנים לא הרבה א 20 פלוס שנים לפני כן 20 פלוס שנים קדימה לאשזון גם באמת אחת התופעות ה המכורות ביותר בתולדות עם ישראל בכלל כן שזה מלחמה פנימית מלחמת אחים משהו קשה מאוד מי שמד בראש הפלמך היה גללון מי שמד בראש העצר היה מלחם בגין תנסה לחשוב על שם גם אז מלחם בגין דיבר שעולם נותים מלחמת אבל אצליגה נופלמה מה זה היה נראה אחרת והם הצליחו אחרי 20 וכמה שנים לשבת יחד באותה ממשלת חדלאומי ולהילחם על הרב יחד ותראה על מה הם חברו יחד על ירושלים סורך של עם ישראל להיכנס לירושלים אתה יודע לימדתי פעם את א נו לימדתי את תחילת פרשת ויגשו כל הנאום המרגש של יהודה תקודה הפרשה הכי מרגשת בתורה אמרתי אמרתי לבנות תנו לי כותרת טוב הורדתי את כל הכותרות הוא מה הכותרת שלך אמרתי ירושלים זאת הכותרת שלי לתחילת פרשת החיבור של יהודה ובנימין מול יוסף כשיהודה לא מוכן לעזוב את בנימין למרות שהוא אח של יוסף ועומד מול יוסף וחובר לבנימין ואומר אני לא לא משאיר אותו זאת ירושלים אה בלילה שלפני כ"ח בלילה שבן כז לכח המפקד המצחי שהיה אחראי שבכל נתן פקודה לכולם להתפנות מירושלים עתיקה וללכת אחרי הניצחון שהיה בכז ניצחון שהיה לנו בהרבה דם בירושלים עצמה והם פינו את ירושלים לירושלים העתיקה הייתה הריקה זה לא היה קורה לחושין לעולם כיוון שחושין מלך ירדן אז הוא דרגשומר המכורות הקדושים הוא היה נלחם שמה טיפת אדם האחרונה זאת הייתה הגדולה שלו שומרות הקדושים אבל חמישה ימים קודם הוא קם בפיקוד הערבי המשותף והפיקוד על צבא ירדן ניתן למצבי מצרי הוא ירושלים לא אמרו לו שום דבר כל הצבא עזב ו זה אולי הנס הגדול ואנחנו נכנסנו לשם אני אומר הה הייתה באמת יד השם גדולה בחיבוש ירושלים בחיבוש הר הבית אנחנו באמת נגד את כל הסיכויים אנחנו לא ובאמת הכניסה שלנו להר היא כניסה מדורגת איתית אבל הגענו ברוך השם להישגים גדולים מאוד לא מספיקים יש עוד המון המון לעשות אבל אני שהייתי בן ראשוני העולים לפני כמה שנים אני זוכר לפני עשרות שנים אנחנו היינו הקבוצה הראשונה שעלתה כקבוצה הייתה הקבוצה של תלמידי זהשבת הארץ שלו זאת אותה קבוצה שתה כקבוצה קנו שם באבנים בכזה גודל היה נורא היו שחק שני שו זה היה נורא הגיע לבית משפט וכולי ואחר כך היה באמת ניסיון לעצר את שעדינו ולמרר את חיינו שלא יעלו יותר משניים וכולי היו ימים קשים מאוד ואתה יודע ואתה טובל וטובלים פעמיים טובים הרי גם יום קודם כדי שלא נהיה בגדל טבול יום בל אולי כניסה לעזרת השיטת רש"י כל הדברים האלה טובלים פעמיים ועם כל אותיך ואתה עולה ואתה מחכה שעות בניסון לצאת הצעדים שלנו כדי שזה ימאס לנו להגיד לך את האמת של פשוט התייאשנו הפסקנו לעלות אני מכיר הרבה כאלה שעלו בעבר אתה יודע מי אתה יודע מה קרה אז אני זומנתי אז למשרדו של אחד מבחירי אנשי הביטחון במדינת ישראל בחירי אנשי הביטחון הבכירים אני מתכון ממש ממש חוה צעק עליי כאלה צעקות הוא אמר לי אתם חייבים להמשיך את העלייה אחר כך אמר לי אחד מבחייר שבק אני מביא לשם את המשפחה שלי ואת את החברים שלי כי אתם לא באים כי אנחנו מוכרחים להמשיך להחזיק את זה ואז כמובן התוודדנו ועלינו הייתה שוטרת אחת אני חייב אז אותה יפה כן והיא כל פעם עם שבועיים או שלושה לא הייתי עולה הייתי חוטף ממילה צעקות הייתי בטוח שתשים אותי מבעשר והיא עם כל החיבה ועם כל האהבה ואחר כך גם שוטרים רבים מפקדים והתייחסו ילד בצורה מאוד יפה מאוד מקבלים את הזכות שלנו לעמוד שם צתחבות להתפלל לעשות את כל הדוחים האלה עושים את זה בדרך של שלום לא נותנים תשמע אני זוכר את הימים שאני הולך לשם ועומד לידי איזה איש וקף ומסתכל מכזה מחרג אם אני לא מנע את השפתיים לא יעמ זה היה רע מאוד היום הודו להשם כי טוב באמת יש לנו יכולת גדולה לעשות את זה לא מספיק אנחנו צריכים להתקדם הרבה יותר אתה יודע תלמיד שלי שהיה איתי כל כך ראה את הלבון שלנו שם הוא התחיל לבכות לא הצליחות בקשה אתה יודע מה קרה הוא נעצר נעצר על נצר על זה שהוא ברכה בהבית אבל היום זה ימים אחרים אנחנו רק צריכים לא להשתקר מרוב שמחה לגמרי לא אני אגיד לך באיזה נקודה נקודה שלא חלי לילה לזלזל ולדבר שם רק תורה לא להיכנס עם שום דבר שהוא לא לגופו של עניין ואם הצילומים הם לצורך כדי לפרסם עליחד שנשים יעלו זה כן אבל אני מקפיד להיכנס לשם בלי שום דבר לא טלפון ולא כלום רק את התעודה עם זההב ולא שום דבר עליי באמת מן הראוי היה שאם לא אם היו מאפשרים להכניס להכניס סידורים אז באמת הפלפונים היו בחוץ היום הפלאפונים משמשים גם כסידור וגם כן אתה צודק אתה אתה צודק טוב אני אני אמנם מתפל שם בעל פה אבל לשמור על כל כובד הראש לדעת זה לא חוויה הנתירו הייתי אלא לדעת אנחנו מגיעים שם למקום קדוש למקום שלא יעשהו קפנדריה ולמקום שחייבים לשמור שם על כבוד השכינה יותר מכל דבר אחר וחלילה חלילה חלילה לשרך קטן של קלות ראש בכל ההליכה שלנו לגמרי אני זוכר גם לא לא שאני עולה הרבה שנים אני עולה 10 שנים ולפני לפני הסור העליות היו הדרכתיות כי היה אסור להתפלל א ולפחות לא בגלוי והכל היה לו מימד כזה של טיול והדרכה ובסדר הכל תורני היום ברוך השם כל כמעט כל העליות הם נעשות בשביל לשם תפילה לשם לימוד תורה בוא לא נדבר על זה יותר מדי בגלוי זה נכון אבל יחד עם זה לא זה נראה לי אפשר לדבר על זה בגלוי כבר זה לא סוד בסדר אני חושב שאחד הדברים החשובים של הראשון להתייחס בצורה הכי מכובדת לשוטרים בני ברית ושאינם בני ברית כדי שבאמת אנחנו נדע ללחת איתנו ולסיים איתם כמה שיותר בידידות ובהחלט ללכת ולעלות ושוב שוב אני רוצה לומר כרגע אנחנו לא צריכים לראות באופק את הוצאת השלישה משם אוהבת קורבנות זה לא באופק בכלל זה לא באופק יום אחד זה לא באופק כרגע אנחנו צריכים כל הזמן לשמר את החובה שלנו אני לא יכל אני לא יכול להגיד את הזכות שלנו אין לנו זה לא זכות את החובה שלנו להיות במקום לנחוח בו להתפלל בו הרב רואה את התנועה הזאת שבאמת שיותר ויותר יהודים מתקרבים לקודש, למקדש, ל זה קיים היום, זה קיים היום בכל דבר. תראה את יום הכיפורים שלפני המלחמה בתל אביב, אתה זוכר מה אני בדרך? ותראה את עם ישראל היום ביחס לקדוש ברוך הוא קיימת תנועה. היא תנועה איתית, היא תנועה לא נראית בגלוי, אבל היא תנועה שצומחת טוב שהיא תית, טוב שזה הולך ככה. יש לנו המון מה לעשות. שאלו אותי אמרתי את זה בנאום במרכז בגלל לפני מאות אנשים אני לא רוצה שמחר ימנה המקדש אני זוכר את הנאום הזה היו אנשים שהיו בשורג בעיקר ידידי יהודה ציון שיש אמרתי אני רוצה שכ יבנה בית המקדש אני כן רוצה שהוא יבנה מוחותיי שוב אני לא מדבר על 24 שעות יש לנו כל כך הרבה דברים לעשות לפני כן קדיש חלילה בית המקדש לא יהיה כמו ש שהוא נראה פעמים רבות בתקופת הבית הראשון ופעמים רמבות בתקופת הבית השני שבפה שלא יראה כמו שנראה שם מירון או שאנשים באים עם קופשות שימורים ויושבים לאכול או או כל מיני דברים אחרים אבל למה שלאשוב פי הרמבם ברור שזה אסור שזה יראה כמו מרון ואסור שזה יראה כמו כל תעשיית הגברים זה לא זה גם לא יכול להיות במחלוקת בנימית כל כך גדולה מי הכהן גדול השתדי אשכנזי חרדית שאני דתי למה הרב כל כך מפחד יבוא מי שיגיד שאולי צריך להיות אישה אני אני לא יודע כן קודם כל צריכה להיות סנהדרין מוסל שמכריע אנחנו לא מצליחים להגים למה אנחנו לא מצליחים להגים הרב אומר שיתעספו כל חכמי ישראל אנחנו לא מצליכים לסוף את כל חכמי ישראל יש לנו בעיה בעיה אמיתית אנחנו צריכים לעבוד המון על עצמנו הטענות שלנו כרגע שלא ננה בית המקדש זה לא כלפי הערבים ולא כלפי אף אחד אחר רק לפי עצמם רק להסתכל בראי איך אנחנו נכים ובתי המדרש זה מעניין אותם או שהם עסוקים בשטייגן ופחות ב תראה עכשיו בתלמוד שהביא לידי מעשה עכשיו לומדים התחילו היום מסכת עבודה זרה מסכת עבודה זרה בעזרת השם תיגמר 75 יום כן מסכתיות ואחר כך סד קודשים כולם יעסקו ממבני הבית במבנה המקדש, במבנה המזבח, במה עושים עליו. הרב מרגיש את זה. איזה איזה מסכת אתה רואה כאן שאני לומד? זוכים שכ זבחים ו מוד הזה מביא לידי מעשה כל מי שלומד זבחים ומנחות הוא מבין שזה שאנחנו הכי קרובים לזה יותר משינו פעם מהר הכוחות האלה למעשה ואני מקווה שזה בענווה מול כל א מול כל תלמידי הישיבות הם לא יותר מניעסוקים בלימוד ופחות ב בלהבין שכאילו במעשה בלהיות שם בפועל ו צריכים להיות שם בפועל אבל אנשים חוששים בגלל סיבות הלכתיות כאלה או אחרות אני חושב שזו טעות ולא שאין חששות הלכתיים אלא צריכים להמין את חיוניות העלייה שלנו כדי שאח זה בסופו שלנו היינו לא רחוקים במציאות של הסכם עם המוסלמים שהם מקבלים את האב אנחנו מקבלים את הכותל אתה תעשה הסכמים עם המוסלמים זה ל1ל שנה אין דבר כזה הסכם דתי עם המושלמים אתה לא תוכל כל להפך. כמה חשובה נוכחות שלנו בפנים. למרות שאני לא אומר שאין בעיות וחששות כאלו. אני חושב שאנחנו צריכים, אנשים צריכים להבין כמה הנוכחות שלנו חשובה לצורך העניין הזה. ואני יודע את זה משיחות עם אנשי ביטחון אם לא תהיה עלייה שלהם העליה שלהם ולא רק מבחינה ביטחונית אלא מבחינה רוחנית. זאת אומרת ודים צריכים להבין ששם עובדים את השם לשם עולים לרגל שלוש פעם בשנה לשם היה מדי חודש בחודשו עומדי שבת בשבתו יבוא כל בשר להשתחבו ל הר מרון במדר החליפ מדובר עליה על הרגל הר מירון השחיטה במקומות המשמלים אתבי היום זה דבר שברור אבל כשאנשים לא מקבלים את הדבר האמיתי הם רצים לאלטרנטיבות כאילו השם ירחם למרון לאומ אלטרנטיבה ירו נכון ולכן אני אומר אומר עוד פעם כל המהלך הרוחני חשוב מאוד אבל צריך לדעת שהנוכחות שלנו בהר הבית יש לה משמעות גם כלפי הגויים כלפי הערבים כאן בארץ וכלפי כל העולם שאנחנו שם וכמה זה יקרה לנו זה צריך להיות ברור לכולם וזה יהיה רק אם אנחנו נהיה שם זאת כרגע העבודה שלנו אם לא יהיה ברור לנו אם יגידו שמה זה רק מקום של כל מיני מוגזרים כאלה אנחנו לא נוכל להחזיק אותו את התביעה הגדולה שלנו שזה מקום מקדשנו אנחנו נוכל לטעון רק עם כיסוי של הרצון שלנו לעלות לשם והמה ובכל מצב ואת זה אנחנו צריכים להבהיר לכל היהודים שזה הראי שלנו מול העולם וכמה זה חשוב ודע שאני אבינו שזה דבר שאנחנו לא נוותר עליו לעולם. אני רוצה עכשיו לצטט לך את כל המקומות שמוזכרת ירושלים בכורן. אני מתחיל קצת שתיקה. שתיקה אין. ושהם יבינו המקום הזה חשוב לנו. חשוב לנו זה חייב לבוא עם עלייה על ההר ושל כמה שיותר אנשים שלא יוותרו ואני מכיר את החששות את הזה אבל זה דבר שהדור שלנו חייב לעשות אותו הרב החוששים ולמתנגדים ומה הרבונה לחוששים ולמתנגדים אני לא בוא נגיד ההתנגדויות הם לא כאלה כמו שעושים מהם שכל הבית הוא בכרת בעלייה טוב זה מי שאומר את זה זה פשוט זה דברים שאין בהם טעם אבל אני אומר מול החששות שאתם מעלים ותמיד טוב לחשוש תמיד טוב לחשוש תמיד טוב להתחזק אתם לעשות את זה כמו שצריך אבל תבינו את המחיר שאנחנו רק נחשוש תבינו את המחיר של זה מחיר שאסור לנו לשלם אפשר לחשוש כל היום בדיני אישות בין איש לאשתו בעניין בדיני שבת והכל לא נצא מהבית לא אתה עלול לפגום בשלום בית אתה עלול לפגום בקשרים בין איש לאשתו ולכן גם על גם הלכות תהורת המשפחה צריכות להיות מדודות צריכות להיות נכונות ועושים את זה וגם בהר הבית אתה לא יכול להגיד כן יש חשש אני ממש בטוח אני לא מתקרב יש לזה מחיר שאתה לא מתקרב אם ישראל לא עולה לשם כולם יבינו למושלמים זה חשוב לנו לא בוא ניתן את זה למושלמים ככל שאנחנו נראה כמה זה חשוב לנו, כמה שאנחנו עולים, העולם יבין ויפנים את הדבר הזה. תראה כמה זזלו בטענות שלנו מול הגרעין האיראני, שראינו עכשיו כמה זה חשוב לנו, אבל פתאום כמעט כל אירופה עומדת מאחורינו. או שאנחנו בטוחים באמת שלנו. כשאנחנו מביעים את האמת, כשאנחנו מביעים עד כמה זה חשוב לנו, זה דבר ש אי אפשר לתאר את חשיבותו אם אנחנו רוצים יום אחד באמת שהעולם יכיר ביכולת שלנו לעשות בהר הזה ולברות עליו את השם. איך הרב מרגיש ברמה האישית להתפלל ולהשתחוות לפני השם הזה? זאת ודאי חוויה עצומה ודאי חוויה חוויה שאין כמותה החוויה הז התכוונתי אליה רק בתור חוויה קטנה אלא בתור הכל בתור כל השיבה שלנו לארץ ישראל בתור השיבה שלנו לירושלים בתור השיבה שלנו לסדר קודשים ספק שהיכולת להתפלל מול מול מקום השכינה היא א היא חוויה עצומה היא חוויה עצומה גדולה כוונה שואלת את זה כי זה זה כל הקומה הבאה של ש של האחיזה שלנו פה ברוך השם ארץ ישראל אין ספק שזה נכון אין ספק שזה נכון אין ספק שהקומה הבאה זה חשוב זה חשוב מהן כמותו בסדר היינו 2000 שנה בגלות באמת היינו בארבע עמות של הלכה אבל בגאולה הזה נראה אחרת אני מסכים לחת זה זה כמו שהרב אמר בהתחלה רואים את הקדוש ברוך ברוך הוא במציאות, בכל דבר זה השרת שכינה זה לבוא למקדש זה לראות בעיניים זה לא רק לשמוע או להרגיש או להיזכר בסיפור שמישהו סיפר לי זה לראות ולהרגיש ו אני בהחלט מסכים אני בהחלט מסכים לדבר של אמר כל עצמותיי תאמרנה השם כמוך זה כשהם מרגישים כל עצמותי תאמר השם כמוך אני בטוח שאנחנו נרגיש את זה יותר כשאנחנו נתקרב אבל זה רק אחרי שנה תארורים היום הלוך כן מה הצעד הבא? זן בא לדעתי שני שני צדים בבית. האחד הוא לפעול שיבואו כמה שיותר יהודים, יחושו את זה ויבינו שאנחנו לא יכולים לוותר על הנוכחות שלנו שם. והצד השני לעשות את הכל כדי לחבר את חכמי ישראל יחד כדי שנוכל באמת למנות סנהדרין שיפסקו לנו שם את ההלכות ושלא נבוא לשם מתוך מחלוקת ומתוך תקרה אז אחדות בין תלמידי חכמים ולקרב את הלבבות ל כן נכון חיבור בין תלמידי חכמים לכך שנוכל להקים סנהדרין ו טוב זה יעזור לנו בכל הבעיות ההלכתיות לא זה זה אנחנו זה כל כך חיוני לפני והדבר השני שכמה שיותר יהודים האמינו עד כמה חיוני שכולנו נבוא למקום הזה בקדושה בתורה מתוך תהורה אנחנו לא יכולים אבל לבוא לשם בחובד ראש וביראת שמיים גורים מטרה משימטר הרב חושב שנזכה גם להיכנס אה פנימה בימינו זה אחרת כשאתה אנחנו מדברים עליך וכשאנחנו מדברים עליי טוב תבין אני כבר בן 75 אני יודע מה ש קודם כל הרב רב כל מה שהקדוש ברוך הוא יזכה אותי אני אגיד תודה כל מה שהוא מזכה אותי עד היום אני אומר תודה אני צריך להגיד תודה מה שהקדוש ברוך הוא יזכה אותי אני אומר תודה לא יודע אם יזכה אותי לדברים הגדולים האלה שמתכן בית המקדש אבל כי זיכה אותי בהרבה דברים גם לראות את ההתקדמות הזאת א בכל כך קצת שני כן אני אומר פה בדרך הטבע בגלל שיש בינינו שני דורות אז אנחנו יכולים לדבר על זה בצורה כזאת כן לא ודאי ש שהתלמידים של הרב א יזכו לראות בעזרת השם תלמידה יש כויים טוב שיזכו בעזרת השם שנזכה כולנו לראות מהרה זה ה אנחנו לא יודעים אנחנו צריכים זה אנחנו צריכים להיות יותר זכאים ולקיים מצוות יותר ולהיות יותר זכאים לפני השם יש לנו הרבה מה לעשות. כן. הרב חושב אני רואה ש תראה הרב רק דיבר על ההתעוררות של עם ישראל. אני יש התעוררות אנחנו צריכים לחזק את ההתעוררות הזאת ולחזק עוד הרבה דברים אחרים במעשים של עם ישראל בשבת ב הרב לא מרגיש שהקדוש ברוך הוא דוחף אותנו קצת לגאולה. לא אני חושב שהגאולה במידה הבתה תהיה תלויה במעשים שלנו בתורה שלנו ובכל הדברים האלה קשה. הרב יעקב מדן תודה רבה על הזכות לבית הגדול והקדוש תודה רבה