מהצהרת בלפור ועד ישיבת הר הבית: מסע של גאולה בזכות שמירת השבת | הרב אליהו ובר

אנחנו ביום ו השישי לחודש זיו שישי לחודש אייר. היום הזה הוא יום היסטורי לעם ישראל, יום עם הרבה דברים טובים שעברנו בת שנת רפני 106 שנים. אחרי שהבריטים כשהגיעו פה לארץ הם כתבו מכתב הצרה הצרה ידועה הצרת בלפור היה יום שישי יז מרחשבן תרפח ו אחרי שנתיים וחצי היה התכנסו כל האומות אחרי מלחמת העולם הראשונה ככה אחרי מנת העולם הראשונה לחלק את הארץ לחלק את העולם למדינות חדשות שעות ולסדר את העניינים והם ישבו והם קיבלו על עצמם את הצרת בלפו לבנות בית לאומי לעם יהודי בארץ ישראל בשתי גדות הירדן בדיוק אותו ארץ ישראל המובטחת לנו גם עבר הירדן הכל הכל לתת לעם ישראל באותם ימים ידוע שכתב הר שמח שבטל פחד לשלוש שבועות כלומר הוא אומר שברגע שבעידת תנרמו החליטו על זה אז זה נקרא שהוא מתו עולם הסכימו כבר שר פחד השלוש שבועות יש הקדוש ברוך הוא השביע השבעתי בנות ירושלים מצוות ובעילות השדה אם תאירו ואם תאורו את האהבה עד שתכפת אז כולם יודעים שלוש שבועות השביע השם את ישראל וקוראים את הגמרא בכתובות אבל כתוב בשיר השירים יש תאריך סיום עד שתכפת שהשם הרא שהוא חפץ בנו ואיך יודעים שהוא חפץ בנו סימן אחד אם חפץ בנו השם הביא אותנו אל הארץ הזאת אז זה הסימן לדעת שמתי הגיעת אכפת כשהשם מביא אותנו לארץ והוא מודיע ואומר לעם ישראל בואו הורשו את הארץ אה שבת קודש ו באייר תרפ 28 שנה עברו אימוראות עם ישראל עבר הבריטים הכי התכחשו להתכחשו להצרת בלפור פעם ראשונה בספר הלבן הראשון ספר הלבן השני ספר רב לבן השלישי כולו הפך לבון טרו כל כך בספרים לבנים. אז אה עם ישראל עבר כל כך הרבה טלטלות ובאמצע השואה, הנאצים הערורים עם הקומוניזם וכל מלטאות הרשע ופה בארץ הרשעים הבריטים יחד עם עוזריהם השכנים האדיבים שלנו. אמר ישראל עבר ואז במוצאי שבת עוד פעם שבת מוצאי שבת יז בכסלב א ההוא מתכנס ועוד פעם הום שמום אבל עוד פעם מתכנסים כל האומות ומחליטים שצריך לתת פה עוד פעם מדינה לעם היהודי ואיזה תאריך ככה הם מודעים וחודשים אבל התאריך שמסתיים המנדט הבריטי זה ליל שבת קודש ויר תשח ליל שבת אבל עם ישראל רוצה לקבל כבר את השבת בשמחה ומחריבים על המדינה ערב שבת אז ככה נהיה שאי באייר זה היום שבו א קמה המדינה בשביל בשביל מהביל לשמור על השבת אז עם ישראל מקים מדינה עם כותרת, אנחנו שומרים על השבת. וככה, דבר מעניין, אני לא יודע איך מה קורה באומות במדינות אחרות, איך זה עובד, אבל יום העצמאות של מדינת ישראל תמיד מסתדר עם שבת. אף פעם לא לסתור את השבת. אם זה לא מסתדר עם זה חל בשבת מקדימים לחמישי מאחרים לשלישי מה שיהיה העיקר אף פעם לא לחלל את השבת וכל פעם שמישהו רשמי במדינה המדינה פה היא מדינה ש יודע כולם צועקים מדינה חילונית מדינה חילו נכון יש פה הרבה מה לתקן מלא מה לתקן במיוחד בעניין השבת אבל דוברות לא מציעה דוברות באמצע השבת אם זה גדול וגם כשהם מציאים בטעות אז אכן הם צריכים להתנצל כל כך מה צריך להתנצל מה כי שבת זה הנושא שבת שבת קודש ובשביל השבת עושים הכל זה היום היום ו באייר זה יום שהקדוש ברוך הוא גלגל זכות ליום זכאי זכות שהדברים חוזרים על עצמם ובאמת מת עם ישראל זכינו שב78 שנים האחרונות כל כך הרבה תמורות עברנו פה אבל עם ישראל הכפיל ושילש ו גרם נהיה פי 12 ממה שהיו בקום המדינה ויחס ל ביחס לאחוזים שבקום המדינה היו פה אני לא זוכר כמה אחוז היו אבל עכשיו אנחנו חכבים באזור 50% יש ויכוח קצת פחות מרוב היושבי עליה אולי יותר מרוב יושבי עליה כוח את מי סופרים לא סופרים לא ניכנס עכשיו לעניין אבל אנחנו אנחנו על הגבול הזה אנחנו בדיון הזה נמצאים שמה בלידון אם אנחנו רוב או לא רוב האם זה תרומות ומעפות אם צריך מקדש בשל תרומות מעפות דאורייתא צריך חובש ועליה רמבם דיונים כבר יש לנו על מה דיון מי חשב על זה לפני 78 מי חשב על הפריחה של עם ישראל בכל השנים האלו ובנימה אישית למקום פה לפני תשע שנים יום עצמאות באותו שנה היה בויה ונפתחה ישיבת הר הבית בו ואייר תש לא תשפע עז >> תשע שנים >> תשע שנים כבר ואז היה מדובר על טפטופים של עולים הישיבה נפתחה בשביל לדאוג שיהיה פה אנשים קבועים שיעלו מדי יום ביומו ברוך השם יש פה היה לנו חלק מה מהקבועים כבר מיד אחים טאבר ו א שזכינו הרבה אנשים בהמשך צטרף א לישיבה הרב אלישע וולקסון כוילל שלא רק מגיעים לפה אלא מגיעים לפה וכבר מוסרים שיעורים וסדר שלם ואחרי שיעור אחרי הלימוד בבוקר הולכים פה למקום ו ממשיכים ללמוד ולהתרחב וחוזרים לפה בצהריים ככה שהכל הכל יהיה סביב א המקום פה ואני יכול שכזה נפתח מי דיבר מי פילל ומי מילל מי פילל להתפלל כן ומי מלל מי שזה לממל מלמל מה שהיה פה ו עוד טפטוף ועוד טפטוף קדיש פה קדיש שם חזרת השונות לתת לעמוד עוד תפתוך ועוד תפתוך ואחרי התפילות ו הלאה ואנחנו כבר שת חוויות ודפים והכל ונכון ו ויש לנו עוד הרבה הרבה הרבה לאן להתקדם אבל בואו נסתכל על מה שהפקנו לעבור מה שהקדוש ברוך הוא נותן לנו הקדוש ברוך הוא נותן לנו עוד ועוד נסתכל נודה נשבח ולא נפסיק ונבקש הלאה אנחנו אומרים בהלל אנחנו אחרי שאנחנו מעוללים ומספרים מהקדוש ברוך הוא מה ישיב לשם קדוש עליי נו אין לנו מה לתת אז אנחנו מה אנחנו יכולים לעשות אנה השם כי אני אעבדך אנחנו רוצים עוד אנחנו אומרים עוד לשם כיתוב כי על חבדו כל גפוני בשם שם כמילה כל השירה הנה שמושי ענה הנה שמצליח לא מפסיקים אנחנו לא מפסיקים לבקש אבל מתקדמים הלאה אנחנו לא מבקשים היום מה שהיינו צריכים לבקש אתמול כל יום מבקשים מה שצריך מחדש אני רק אסביר למה ה למה איך נכנף בתוך העל הבקשות סיים בו כשיהודי אני אגיד לכם עיצה יכול להיות עצה גם עיצה בשלום בית אבל סתם באופן כללי כשבן אדם נמצא אצל מישהו מתארח בבית אם הוא אומר זה טעים זה יפה מאוד אומר זה טעים מאוד עוד יותר אומר משובח עוד יותר אם הוא אומר אני רוצה עוד בנה זה השבח הכי גדול שפותח וואו כנראה זה טעים אומר רק טעים נו אולי אולי הוא קיבל מוסך וזה אני רוצה עוד מענה אף אחד לא רוצה לאכול דברים לא פעיל כשאנחנו באים לקדוש ברוך הוא ואומרים לו ריבונו של עולם זה טעים אם זה טוב אנחנו רוצים עוד בני עכשיו זה מראה שאנחנו באמת מאמינים ב אז הקדוש ברוך הוא יעזור שנזכה להודות לשבח להמשיך להודות ולבקש הלאה אנחנו מבקשים הלאה אנחנו רוצים להודות יותר ויותר ויותר בלי הפסקה ולהודות לשמוח ולשיר לפני השם יתברך אמן כן רצון >> אמן >> אמן ‏M.