מהו המקום בו פגע יעקב | הרב רועי זאגא

טוב אז הפרשה שנקרא בעזרת השם בשבת פרשת ויצא א מתחילה עם המקום הזה ככה לפי חז"ל ויצאק מברשה וילך רננה ויפגע במקום לא כתוב איזה מקום במקום ויעלן שם כיבה השמש ויקח מאבני המקום ויעשה מרעשותיו א ואחר בסוף בסוף הפרשיה כתוב א ויקרא שםמקום ההובטל ואולם לוז שמאיר לראשונה אבל כל הזמן זה המקום. לא, לא אומרים לנו איזה מקום זה. עכשיו יש עוד מקום בתורה שלא לא אומרים איפה הוא וזה המקום אשר ריבחר השם לשקן שמו שם. פרשת ר מלאה 16 פעמים ככה המקום אשר יבחר השם ולא אומרים לנו איפה זה. וזה זה בעצם מסביר מה חז"ל התכוונו כשהם אמרו שיעקב היה פה. למה? כי באמת איפה היה המקום אשר יבחר השם בהתחלה 14 שנים בגלגל אחר כך כמעט 370 שנה בשילו ואחר כך בנוב ואחר כך בגיבעון עד שהוא הגיע לפה ופה זה נקבע לעולמי עולמים כשדוד המלך אמר זהו בית השם אלוהים וזה מזבח לעולה לישראל נקבע לנצח ובעצם כאילו הקדוש ברוך הוא אומר ה זה לא רק שזה סוד אני לא מגלה לכם איפה יש כאן האלה כאילו ההסבר הפשוט זה סוד יום אחד תגלו את זה אני לא רוצה שהגויים יריבו עליו אני לא רוצה שזה אבל יש יש פה עומק יותר גדול הקדוש ברוך הוא הרי כאילו בשמיים החטאים אלו אותו מעל שבעה רקים בסדר עד שהצליחו במעשים הטובים להוריד אותו ככה עוד רקיע ועוד רקיע שהוא יורד לארץ ומה המקום א שהקדוש ברוך הוא בוחר זה תלוי בעם ישראל זה תלוי בעם ישראל כשיעקב מגיע אל המקום אז הוא גילה שפה בית אלוהים וזה שער השמיים חז"ל אומרים ככה גם אלו זה יצחק לסוח בשדה וכשיהושע קבעת המשכן בשילו בגיל גל אז באמת זה היה מקום אשר יבחר השם אבל מאז שהשם הבטיח לדוד שהוא יהיה מלך לעולם הוא וזרו אז זה בעצם קובע עם ישראל הקדוש ברוך הוא ועם ישראל קובעים בית קבע עד אזה היה אוהב מה זה אומר אוהל? זה אומר שאפשר להזיז אותו ממקום למקום. אז המקום באמת עוד לא עוד לא נקבע. השם עדיין היה באוהל. >> כן. בכל המקום אשר להזכיר את שמי אבוא אליך תתייחה איפה שתשימו את המשכן. אני הולך איתכם ממסע למסע במדבר וגם בעם ישראל. עד שהקדוש ברוך הוא מסכים. כשדוד המלך אומר אני רוצה לבנות בית ארזים והשם אומר לו כן וגם אתה כלומר זה הרי הולך ביחד עם המלכות. הקדוש ברוך הוא משכה שכינתו על המלך. כתוב ששלמה המלך ישב על כיסא השם אז הבית שבו השם שוכן זה צריך להיות ביחד עם המקום של המלכות אז כשדוד המלך מקבל את ההבטחה האלוקית ש ש אולי אני אגיד את זה קצת אחרת דוד המלך מבקש לבנות בית הרזים לקדוש ברוך הוא והקדוש ברוך הוא אומר לו אף פעם לא בניתי בית הרזים אבל אתה לא תבנה בנך יבנה אבל אתה ובניך לעולם תהיו המלכים לפניי ודוד המלך מודה דו שהוא בחר בו וזה מה זה קשור זה שדוד רוצה לבנות בית הרזים לזה שיש מבטיח שהוא וזרו היו המלכים אז זה בדיוק הנקודה בגלל שאנחנו מבינים שהשכינה היא שורה ביחד עם המלך הרועה של עם ישראל זה מי שהקדוש ברוך הוא הולך איתו כי הוא צריך לעזור לו לשמור על עם ישראל אז כשדוד המלך אומר אני רוצה לבנות בית קבע והשם אומר לו אתה ובניך תהיו א מלכים לעולם אז הוא אומר לו כן אתם תעשו בית קבע וזה יהיה המקום מעכשיו לעולם כי המלכות תישאר של דוד לכן גם דוד מודה לו זה הולך ביחד עם בניין בית המקדש של בית קבע אז ברוך השם שהמקום הזה היה המקום שנבחר לעולם בעזרת השם נזכה גם למלכות דוד וגם לבניין בית המקדש להשראת שכינה אבל באמת המקום שיעקב היה זה כאן זה לא היה כאן פיזית אבל זה המקום אז הוא היה שם אחרי זה הוא היה במקומות אחרים זה לכן לא כתוב לאיפה הוא הגיע כתוב יפגע במקום במקום שבו פה הקדוש ברוך הוא שורה בואו משרה את שכינתו אז א שנזכה גם לראות מלכי אלוהים עולים ויורדים לבנות את המקום לשמוע את כל השם יוצא מבין שני הכרובים ומדבר אלינו >> אמן >> בקרובים >> אמן ‏Yeah.