מדוע בחנוכה מאיר האור הגנוז, ואיך זה קשור לסוגיית הגיוס? | הרב אלישע וולפסון

חנוכה א חנוכה זה מה שמבל כי מצד אחד אנחנו א שמחים כמו שאומרים בעל הנסים על ה ניצחון במלחמה על הניסים והנפלאות שמעתים מול רבים צדיקים מול רשעים שהקדוש ברוך הוא נתן באמת סיעתא דשמיא מופלאה ו ובודדים יחסית הצליחו לשבור אימפריה עולמית עם צבא אדיר אינסופי באו לפה וכל פעם הביאו עוד פעם עוד צבא מטורף בשביל לנסות לצלוח את יהודה המכבי ולא הצליח וובאמת פלא יד השם הייתה בדברך עשית שם גדול וקדוש בעולמך פלא עצור ראו שהקדוש ברוך הוא עם עם ישראל עם המעט בודדים פה שנמצאים פה בהרי ה יהודה והשפלה מצליחים א להכניע אימפריה עולמית פלא עצום מצד שני ה ה החנוכה בעצם בשונה מפורים לא היה בו א כביכול לא היה לעם ישראל שום סכנה פיזית. למה? כי היוונים לא רצו להשמיד אותנו כמו שרצה המן הרשע שרצה להשמיד להרוג את כל את כל היהודים מנר והזקן תנשים ביום אחד להשמיד את עם ישראל וכמו שהיה בשואה מיטלר עם אח שמו וזכרו וכמו שהיה לנו לפני שנתיים וקצת בשמחת תורה וכמו שכל הזמן שנה יש אנו אויבים שרוצים לכלות אותנו לא משנה אם אתה נראה בחוש יהודי כן באיש יהודי כן הבן שלך כותב לך איש יהודי שהיה ניכר עם הפאות עם הזקן אז בין אם אתה נראה ככה בין אם אתה לא נראה ככה בכלל כן משפט דרייפוס לא משנה אז רוצים להשמיד אותנו אבל בחנוכה זה לא מה שהיה הפוך בחנוכה אמרו אנחנו איתכם >> מביאים לכם כל מה שאתם רוצים >> כן בחנוכה העם ישראל היה בסכנה מצד עצם קיומו כלומר כל מי ש אה נמשך אחרי תרבות יוון ומה שנקרא זרם עם ה עם הרצון של המלכות אז הוא יכל להמשיך צריך לחיות בכבוד ובפאר, אבל >> היהדות הייתה בסכנה, התורה הייתה בסכנה, הקדושה הייתה בסכנת קיום כי יוון הייתה אימפריה עולמית שהשליטה את הרוח שלה, שזה החושך. כן? אומרים, חז"ל אומרים יוון זה חושך. חושך על פני תאום זו יוון שזה לכאור ההפך הם פיתחו מאוד את השכל פיתחו את הגוף פיתחו את העולם עשו עוצמה בעולם הזה שעל פניו זה אור למה זה חושך הביאו א השכלה הביאו פיתוח הביאו א לכאורה ברכה בעולם אבל זה היה חושך מאוד גדול כי כשהעולם הזה מנותק מהקדוש ברוך הוא, אין לך מוות גדול מזה. אין לך מוות גדול ממציאות שאתה מייקר את העולם הזה ואתה מוציא את הקדוש ברוך הוא מהתמונה. כי באמת יש מאבק מאוד מאוד גדול בעולם הזה בין הרוח לחול, בין הקודש לחול, בין הרוח לגוף. יש מאבק אדיר. ועם ישראל הוא >> עם מיוחד מאוד שהשליחות שלו מיוחדת מאוד ומורכבת מאוד. כי עם ישראל בא להביא בשורה לעולם ש שהיא באמת קשה כי יש לנו את יוון שבאים להצים את הגוף ויש לנו לעומת זאת את הזה נצרות אפשר לומר אבל כן את ה את ה מודהיזם בעצם מי שבורח לרוחניות באופן שניתוק מהעולם הזה >> כמה אנשים רוצים לצאת חמישה >> תגידו לי מי שרוצה לצאת ש יבוא לפה להתקלב לפה שכם אשרכם מהעולם הזה ש אתה עם הקדוש ברוך הוא אז אתה מנותק מהעולם אם אתה בעולם אתה מותק עם הקדוש ברוך הוא ובעצם יוון אמרו מה זה אמרו אמרו בעוצמה הכי גדולה שיש >> אנחנו עושים את העולם הזה במרכז, את הגוף במרכז, את היצר במרכז, את את השכל כן שלכאורה זה כאילו סותר, אבל את השכל במובן של הפיתוח של העולם נשאר פה שלומי >> והקדוש ברוך הוא, המוסר, הפנימיות, הנשמה גונזים כן ו ועם ישראל בא לעולם להביא בשורה בשורה שהיא באמת לא פשוטה שכחו איתונן >> שח >> אפשר וצריך והתכלית זה לשחל גם את הגוף >> וגם את הנשמה >> יוסף יפה תואר יפה מראה יוסף הצדיק הצדיק העליון שהוא המרכבה לשכינה, ליסוד, הוא מסלסל ביסרו היה כביכול זה מפחיד לומר כאילו כאילו מה תפסת אותו תרבות יוון >> כן >> נכון נכון באמת זה לא פשוט שהדבר יהיה בשלמות זה סכנה מאוד מאוד גדולה. ה ה שכלול של העולם הזה, השכלול של הגוף, ההתעסקות בפיתוח הגוף ולא בנשמה. בוא נמר ככה, באופן טבעי זה בא על חשבון ה הנשמה. ומה הסוד הגדול? איך איך אפשר לאחד באמת בין הגוף לנשמה שזה תשובה אחת? >> בית המקדש. בית המקדש. >> בית המקדש זה היה תכלית היופי, תכלית הפאר, תכנית העוצמה, תכלית החוכמה. הכל כסף וזהב. ו העוצמה הכי גדולה שאפשר לתאר היה בעולם שלמה. היה חכם מכל אדם. כל מי שבא לפה לא היה בעוד רוח לראות את העוצמה שהייתה פה, את הפלא שקורה פה. אבל וישב שלמה על כיסא השם למלך. היה פלא. לצערנו אחר כך זה לא כל כך החזיק. נשבו את לבבו, לא החזיק לגאון. היה שם נפילה. היה איזשהו רגע כזה שבית ראשון הוא ממש גילוי שכינה בצורה כזאת שיש לנו את שי הפאר הגשמי ועצי הגילוי הרוחני ו זאת המטרה שהקדוש ברוך הוא נתן לנו בעולם הזה מטרה קשה הרבה הרבה יותר קל ללכת להיות אברך בכוילל או ללכת למדבר יהודה ולהתבודד ולידבק בהשם מאשר להקים מדינה ולסתול כבישים ולפרנס משפחה לחיות את העולם הזה כמו שאת ר מחייבת אותך לעשות מלחמה כן שזה דברים שהם >> קשים קשים הם א הנפש הרוחנית בפשוט רוצה לברוח מכל זה והמשימה של עם ישראל בעולם לגלות שולך מה זה ביחד זה התכלית כן שזה בעצם כמשונה ממה שמביא החובת הלבות שם החסיד שכל שכל שמוסיף היישוב בניין מוסיף השכל חורבן כן זה כתוב הרב קוק שזה מציאות של גלות. מציאות של גלות שאתה ככל שאתה מוסיף בניין בעולם הזה אתה מחריב את הנשמה, מחריב את הקדושה. מציאות מתוכנת, מציאות שעם ישראל בארץ ישראל, בשכינה, בית מקדש, ככל שאתה בונה את הבניין הפיזי, אתה משקין את השכינה בארץ. וזה הסוד של חנוכה. זה הסוד. למה זה הסוד של חנוכה? כי זה היה חשמונאים חשמונאים הם הם עכשיו אני נזכר שיש סיפור כזה של רבי שלמה כן שהוא בדיוק אומר את הנקודה הזאתי רב שלמה מספר אני עושה את זה בקצרה א סיפור על הספר הספר הקדוש ספר של החויז מלובלי אתם מכירים את הסיפור על הספר של החויז מלובלי אז זה הסיפור מספר רב שלמה שהחוי זה החויזה היה באמת קדוש ונסגע בעל רוח הקודש מבהילה וזה סיפור קצת מצחיק כשהוא היה צריך להסתפר אז זה לא היה פשוט מי יזכה לספר את החויז לגעת בראש הקדוש וכל החסידי והיו עושים לפני כן וידוי ותשובה ומקווה טוב פעם אחת כולם מוכנים את עצמם ואחד נכנס חוז אומר מחילה מחילה כואב לי טוב נכנס תלמיד אחר אחר חוסד אחר מתחיל סליחה סליחה לא נעים כבר מנסים כמה ואף אחד לא זה שואלים את חוזה מה נעשה אומר להם עכשיו עכשיו תצאו החוצה יש שם ספר תקראו לו טוב יוצאים החוצה רואים איזה יהודי ש אם נתרגם את זה להיום ג'ינסים קרועים לא קיצור לא נראה כמו חוסד של אה של החויז ו הוא אמרו לה אתה ספר כן הוא הלך היה לו משלט כזה ספר רחוב רופא רחוב טוב אמרו לו כנראה שהרבי שלנו קורא לך מוזר הם ציפו למצוא שם איזה אדמור איזה מלאך אלוקים אבל הם רואים איזה מישהו שנראה קצת ארכה לא נאמר לא נעים לומר אבל קראו לו שאלו אותו אתה אתה יכול לספר את הרבי שלנו? בטח וזה הנה אני זה התפקיד שלי נכנס מתחיל לספר את החויז את החויזה מתענג א אח אה איזה תענוג טוב אמרו חייבים להבין מה קורה פה איך יכול להיות קיצור עושים התוועדות השאירו שם את הספר אמרו לו בוא תשאר איתנו קצת לאכול משהו משקה משקים אותו משקים אותו משקים אותו ואומרים לנו רות תגיד לנו איך יכול להיות אנחנו החסידים של החויז זה החוזר לא רצה שיספר אותנו והוא אמר לו לקרוא לך שתבוא תספר אותו מה מה מה הסוד שלך אז הוא ככה שטוי מרים את החולצה רואים הכל צלקות צלקות חתכים על כל הגוף שלו אומר להם אתם רואים אני גם רופא ואני מסתובב רופא רחוב ספר רחוב מסתובב יום אחד אני שומע בכי צעקות ממש קורעב אני רץ לשם ואני רואה שצועקים על אבא הילדים שלו שם ליד האישה ליד בוכים צועקים עליו ה המשטרה שמה א שתופסים אותו בכוח אתה גנבת והם בוכים אומרים מה פתאום אנחנו לא גנבנו צערנו בגלות כל פעם שקרה איזה משהו איזה גניבה ישר תפסו את היהודי הראשון השימו אותו, תפסו אותו, אמרו לו, "אתה גנבת, תחזיר את הכסף. מה אני גנבתי? אם הילדים שלו שם וזה התחילו לתפוס אותו, התחילו להלקות אותו. אומר, אני רואה אותו יהודי מבוגר, אני רואה, הוא לא שורד את זה. הוא אמור למות פה מול מול הילדים שלו, מול ניגשתי לשוטר מתלם, אתם טועים, זה אני גנבתי. מה אתם עושים? אני גנבתי. תעזבו אותו בשקט. אה טוב זה התחילו להלקות אותי טוב אני חשבתי שאני חזק אבל אני חוטף איך חוטף איך חוטף אני אומר לקדוש ברוך הוא ריבונו שלא יל שאני חוטף רק בשבילך אני חוטף חם עליך תציל אותי ואיךשהו ככה הרגשתי שזהו יותר לא הרגשתי את המלכות ויצאתי מזה איכשהו בחיים אז >> אולי יכול זה רע את זה >> ככה הוא מספר שהוא שטוי >> אז הוא משלים ואומר יש לנו שני מיני צדיקים יש בחורה ישיבות שעוסקים בתורה יומם ילה ויש את החיילים הקדושים שמסרו את נפשם על קידוש השם כן יש תחסידים של החויז יש את ה את הספר אבל החשמונאים הם היו גם הספר של החויז וגם החסידים ביחד. הם היו גם עובדי השם, גם לומדי תורה, גם דבקים בקדוש ברוך הוא בפנימיות וגם מוסרים את הנפש פיזית בגשמיות על עם ישראל. ולכן הם המשיכו את האור של המקדש, את האור של המנורה לעם ישראל לדורות, בזכות שהם היו אחוזים במדרגה הרוחנית העצומה הזאת של מסירות נפש לעם ישראל ביחד עם עבודת השם. כן? הרי הכל התחיל מטיהו עם מסירות נפש, על תורה ומצוות, כן? אז יהודית. אז א באמת בעבודה שלנו של עם ישראל האור הזה המיוחד של חנוכה זה באמת אור של ארץ ישראל אתם יודעים החגים כולם חגים א לא נועים לומר כזה חגים של חוץ לארץ כאילו אנחנו ממשיכים את האור מ יצאנו ממצרים למקדש כן וההתרחשות לא הייתה בארץ חנוכה יש הוא אור מיוחד מאוד זה חג של גאולה זה חג שפה עם ישראל פה א דבק בקדוש ברוך הוא, מוסר את הנפש על ארץ ישראל, משיב את עבודת המקדש, זה חג גאולי, חג שהוא נותן לנו כוחות ומורה לנו את הדרך מה אנחנו צריכים לעשות בימים האלו. אז א באמת לא סתם זכר חנוכה שהוא חג לדורות שחז"ל תיקנו לנו פה במקדש 13 איש אשתחוויות. כן? כנגד הפרצות שפרצו יוון וסורג. כן. חז"ל תיקנו שכל מי שמגיע פה להר הבית למקדש משתחווה כנג את כל פרצה שתיקנו אותה. טוב, קרה משהו? קראו הרבה דברים אבל פה יש הערה ניצחית של היכולת של עם ישראל להידבק בקדוש ברוך הוא להשיב את העבודה למקדש ולכן א זכינו שהאור הזה של חנוכה הוא אור נצחי אור גדול יהיה רצון שאנחנו א נמשיך את דרכם של החשמונאים הקדושים ו כן נדמיין לעצמנו מה היו החשמאים עושים עכשיו ברגע הזה הם היו פה מה הם היו עושים מה ישר רצים המקדש. מה הם עשו? לקחו שיפודים. לא היה מנורה, לקחו שיפודים. והאור הזה מאיר עד היום, אור ניצחי, זה פלא עצום. הם לא אמרו, תראו, הרוב עם ישראל מתיונים בכלל ואנחנו לא במדרגה והכל פה מחולל. וכנראה השם לא אוהב אותנו. גם המון מתו במלחמה. היה הרבה קשיים. אז אה הם היו יכולים לבכות כשהם הגיעו לפה. יכלו לעשות יום צום ותענית ושבוע של של בכי אבל הם לקחו את האותה הסתכלות של של רבי עקיבא כן ש שאחרים כן אבל אותה הסתכלות פנימית שרואה את ה את הטוב את החסד את הרחמים את הישועה את ההערה של הקדוש ברוך הוא ואיתם הם פועלים במציאות ואם אין מנורה אז זה לא אומר שהשם לא רוצה שנדליק מנורה אז זה אז נעשה מה שאנחנו יכולים. אני ניקח שיפודים ונדליק וככה האור של ה של המנורה בזכות המסירות הזאת והמזבח שגם היה מאוד קשה היה מזבח ששקסו אותו לעבודה זרה צריכים לגנוז את האבנים לבנות חדש ואת כל זה הם עושים תוך כדי מלחמה והאור הזה מאיר לנו עד היום אז י רצון שנלך בדרכם וגם אנחנו תעורר כל עם ישראל להאמין באהבת השם לראות את הטוב את הקדושה את היכולת שלנו להשכין שכינה בארץ די כך לבנות בית להשם שבו תשכון השכינה יראו עינינו וישמח ליבנו נזכה לאור של חנוכה לאור המקדש בפועל ממש אכן יהי רצון ונאמר אמן ‏Eh