מבלעם למדים: לכל אחד תפקיד ואין לו להחליפו | הרב אליהו ובר

אנחנו א נמצאים בשבוע בפרשת בלק. הגמרא קוראת להפרשה הזאת פרשת בלעם. יש פרשה שלמה שאנחנו קוראים השבוע שעם ישראל בלמעשה לא היה בכתוך הפרשה הזאת קשור. סיימנו את פרשת חוקת ומיד היה צריך להיות ויחל העם לבנות אל בנות מואב שזה הפסוקים האחרונים של הפרשה. כל הקטע באמצע זה נבואת בלילם. נבואה שלא קשורה בכלל ל לעם ישראל. בשטח עם ישראל לא נכח באירוע, לא ידע עליו. ולי שהיו מספרים לנו עליו בפרש בחומש דברים ולא יבוא המוני ומהבי השם, תיאורטית לא היינו צריכים לדעת עליו. כלומר, משה רבינו כתב פרשת בילם. הוא הכניס את זה לתורה וככה א ציוו הקדוש ברוך הוא. כן, זה חלק מספר התורה. אז אנחנו יודעים מהאירוע, אבל כל הפרשה הזאת בכלל עם ישראל במדבר לא נוכח בה. והנבואה הזאת היא באמת ספר אפשר לקרוא לזה בתיאורטית ספר בלעם. א מי שקורא את הפרשה, את הפסוקים א היה גם בלעם יכול להיות שהיה כותב את הדברים באותו נוסח. צריך להבין מה מה החיסרון הגדול של בלילם. חז"ל א א התורה כבר זה בסוף הרגו אותו בחרב וצריך להבין מה מה החטא? הרבי היה הנביא והוא להפך בתחילת הפרשה זה נראה הוא שומע בכל הקדוש ברוך הוא וכל מה שאומר לו הכל הוא עושה אבל יש יש לו טעות אחת מרכזית ואולי לפי הטעות הזאת אנחנו נבין את עניינו של בלעם את הבעיה בלעם היה אמור להיות נביא נביא התפקיד שלו זה להשיב את העם בתשובה להודיע לכל האנשים א מה מה החטאים ומה איך איך חוזרים בתשובה ובתקופה הזאת עד א ונפלנו אני ועמך. כל עם ישראל, כל העולם יכל להיות נביאים. הגמרא אומרת שלבן היה נבי, אבי מלך היה נביא. ובילם היה נביא. והוא היה אמור להגיד את דבר השם ולהגיד לכל האנשים תעשו תשובה, תעבדו את הקדוש ברוך הוא, בין אדם לחברו, תנגעו ביושר. במקום זה מה הוא הופך להיות המקלל והמברך. הוא החליף את התפקיד. במקום לעשות את התפקיד שמיועד לו, הוא עשה תפקיד אחר. התוצאה הייתה. הרגו אותו בחרב. יש הרבה אנשים שנמצאים בכל מיני משבצות, יש להם תפקידים והם יכולים עם במקום הזה שהם נמצאים, במשבצת שהם נמצאים, לעשות את התפקיד שלהם נאמנה. אבל פתאום הם מחליטים להחליף את התפקיד. זה יכול להיות בהרבה הרבה דברים. זה אני לא אכנס עכשיו לב משלים ונמשלים. עבר כבר אמרתי פה ואני קצת רוצה להימנע מזה עכשיו. א לא יש אנשים שלא יודעים את התפקיד שלהם ומחליפים את התפקיד אה לפני תקופה הביא לי א סוכול א יהושע סוכול אבא של ישראל סוכול א הוא הביא לי א כתאי זכרונות של הרב מזר ואני לא אכנס עכשיו לכל הדברים יש שם בזכרונות הרבה הרבה דברים מעניינים אבל נקודה אחת מאוד תפסה אותי אצלו. באופן כללי הוא בכלל אף פעם לא החליף את התפקיד שלו. הוא ידע איפה הוא ידע את המעמד שלו, ידע את המקום שלו. הוא לא ניסה להיות הרב הראשי לרוסיה או הרב הראשי ללא יודע מה. והוא ידע בדיוק הוא ידע איפה עניינו הוא איפה איפה הוא יכול לקדם את דבר השם איפה לפרפם את דבר השם. איזה בהרצאות, בעריכת דין, בסיפור של משפט ביילס, בכל מיני מקומות הוא ידע מה איך איפה הוא נמצא בתפקיד שלו, איפה הוא מקדם את רצון השם. כן, חייל של הקדוש ברוך הוא, כמו משל חייל בצבא, אחד שפתאום בשריון מחליט, אני רוצה להיות טייס, אני מה פירוש? אני הטייסים. הנה עכשיו מפרסמים כל הטייסים הטייסים יש לכל אחד את התפקיד שלו ברור שהשריון עושה את תפקידו והרגלי עושה את תפקידו ו וגם במשטרה יש את המגב שעושה את התפקיד שלו והשוטרים עושים את התפקיד שלו כל אחד אבל מה קורה כשבן אדם מתחיל להחליף את התפקיד שלו פתאום לעשות את מטרה אחרת טוב אני לא מתעפק אזה אני אגיד זה אחד תפקיד שלו זה זה לשמור על על המצב שיהיה שלא יזיקו לאף אחד ופתאום הוא שומר דברים מפני דברים אחרים משנה את התפקיד שלו מחליף אותו אז אז ממילא זה בעיה אבל להפך הרב מזה אני אומר הנקודה שהכי תפסה אותי זה זה איך שהוא אף פעם לא מחליף את התפקיד הוא יודע איפה הוא נמצא והזכות הגדולה שלו זה העניין הזה ובאמת ועוד דבר ופה זה נקודה אחרונה זה אני כתבתי לו את זה כבר בהתחלה כשקראתי את תחילת העניינים את את הקטעים מתוך הספר. אז כתבתי דבר אחד שיש מעלה בספר זכרונות שבן אדם כותב על עצמו. כל פעם שבן אדם כותב זכרונות על אבא שלו, הסבא שלו, הרב שלו, אז הוא כותב רק את האג'נדה שלו והוא מכניס את זה לאבא ולסבא. כשבן אדם כותב על עצמו, אי אפשר לשנות את זה. אלא מה? לפעמים מוציא לאור יחליט לפרקים מספימים מתוך הזכרונות, אותם להשמיט כי זה לא מתאים לחיים שלו. אז בשביל זה יש מוציא לאור שגם אין לו הרבה אג'נדה בעניין הזה. כלומר, אין לו אג'נדה בלשנות את הזכרונות. אז יש לו הרבה אג'נדות, כמו כל אחד. מי שאין לו אג'נדות אז בשמע הוא נמצא פה. אבל בוא הוציא את הספר אותנטי כמו שהוא זה מה שהוא כתב, זה הספר וויש לזה מעלה גדולה. אז א אני חושב שראוי לנו ללמוד מדרכיו ולעשות מה שצריך ולעבוד את הקדוש ברוך הוא בדרך הנכונה. לא להחליף את התפקיד שלנו, שכל אחד יעשה את התפקיד שלו בעולם, לדעת מה כל אחד, מה נמצא, איפה הוא נמצא, מה התפקיד שלו. והקדוש ברוך הוא יעזרינו שם אנחנו נעשה תפקידינו בעולם הזה ויעזור לכל עם ישראל לעשות תפקידו בעולם הזה. ומתוך פה גם נברך את ראש הממשלה שעכשיו הלך להיפגש עם הנשיא בנימין בן צילה שיעשה באמת את התפקיד הנכון של א ראש ממשלת ישראל שהוא מייצג את עם ישראל עם ישראל זה התורה אז הוא צריך אולי הוא לא תמיד יודע את זה אבל הוא מייצג את תורת השם אז שהוא ילך לשמה והוא ייצג ויגיד בדיוק מה אנחנו צריכים לעשות הפכמי אברהם הפכמי יצחק אתמרי יעקב אני לא יודע בדיוק את השמות של העניינים אה אם מישהו אמר אתמולק הסכם שרה זה גרש האמה הזאת ואת בנה א בכל אופן לדעת את התפקיד ולקדם את העניין את כמובן את עניין כל התורה ו ואת העניין המקדש והמקום הזה הקדוש ברוך הוא יעזרהו ויסייאהו שיגיד את הדברים הנכונים במקומות הנכונים ויעזור לכל עם ישראל לשוב אל מקדשו באמת ‏M.