למרות שאנו חוטאים הקב"ה אוהב אותנו! • פרשת בלק | הרב אלישע וולפסון

בפרשה כתוב >> שלא יגיע לטראם כן >> בלעם ראיתי למה למה הוא מברך את ישראל >> כי הוא רצה שיהיה להם עין הרע אז אתה אומר שהרבה דברים טובים יוצא עין הרע אבל זה לא עבד לו ברוך השם בכל גדול בלתיך >> כן אבל כתוב אצלנו אומר הטוב אוהליך יעקב משכנותיך ישראל משכנותיך זה המשכן והמקדש שמה כנחלים ניתיו כינות עלי נהר כאהלים נתעוני כארזים עלי מים >> אז אומר המדרש מה זה אומר שבית המקדש הוא כנחלים כנחלה כן מדבר תנן נחנה מה שראינו פרשה קודמת נחלה אז נחלה זה המקדש כי לא אתם עלת אלא מנוחה ולנחלה המקדש זה נחלה אז פה נחלה אומר מלשון נחל כן כי נחלים ניתיוו למה >> נחלות או נחלים >> אז זה אז אז גם וגם אומר פה המדרש א ואף ב המדרש נחלה וכן אומר מה טובו עליך יעקב מה טובתן כי נחלים ניטיו מה הנחל הזה אדם יורד בו טמא ועולה טהור אף בית המקדש נכנס בו בעוונות ויוצא בלא עוונות כלומר שבעצם המקדש הוא מטהר כמו נחל. אנשים חושבים אם אני רוצה להיות לבית המקדש אני צריך קודם להיות טהור, להיות קדוש ואז אני אגיע לבית המקדש. לא הבנת? המקדש הוא הנחל, הוא המטהר. כן? לכן באים למקדש בשביל להיטהר, להביא קורבן חטאת, להביא קורבן נשם, באים למקדש להיטהר. אז כמובן יש את ה מה שנצרך לטבול במקווה כמובן שצריך להיטהר מהבחינה הלכתית מה שצריך אבל לא שאדם הוא במדרגת טהרה ו קדושה ואז הוא מגיע למקדש הפוך אדם מגיע למקדש בשביל להטהר בשביל להתרומם בשביל להתקדש גם היום אנחנו רוצים לרומם את עם ישראל לטהר את עם ישראל זה על ידי שבאים למקדש זה שבאים להר הבית להר המורויה זה הדרך להטהר ולהתקדש אה עוד אומר אומר המדרש א מה טוב הוא אוהליך יעקב משכנתיך ישראל זה אוהל מאוד שבמדבר ושבשילו ובנו וגבעון א משכנותיך ישראל אל תראה אל תהיה קורה משכנותיך אלה אלא משכנותיך שון משכון שהמשכן ומקדש יתמשכנו על ידי ישראל בעת שחטו משכן מנין שנאמר ויתוש משכן שילו >> אוהל שיקן באדם שנתמשכן על ידי ישראל שנקראו אדם כן יחזקאל צון מרעיתי אדם אתם >> המקדש אז המשכן הוא התמשכן בגלל עוונות ישראל המקדש מנין שנאמר שפך אחרון הפה ויצת אש בציון ואומר חבול חבל נוח זה מקדש ראשון כמ אתם חבול תחבול שמת ריך לכך נקרא משכן שכך אמר לו הקדוש ברוך הוא למשה אמור להם לישראל שיעשו לי משכן שאם יחטאו יהיה מתמשכן על ידיהם. עכשיו צריך להבין >> כאילו הקדוש ברוך הוא אומר למשה בנו תקשיב עם ישראל אני רואה שהם הולכים לחתו כי אין צדיק בארץ שיעשה טוב לא יחטה אני לא רוצה לפגוע בהם אז שיעשו לי מקדש ואז שחליל אחותי אז זה א מתמשכנים על זה כן זה משכון עבורה לכאורה אתה אומר מה זת זאת אומרת הרי המשכן ושכנתי בתוכם בתוכו לא נאמר בתוכם בתוך כל אחד ואחד המהות של המקדש היא לא להיות איזה מגן בשבילנו איזה כפרת עוונות וואלה ישתבח שמו הנה שוברים את הצלחת כפרת עוונות כן המקדש הוא החיבור בינינו לבין הקדוש ברוך הוא השכינה ששורה בתוכנו הדיבור הזה הוא לכאור המקטין אומר זה איזה מין א כמו איזה מנגנון הבטחה שאם חס ושלום חוטים אז יש על מה להוציא את העצבים >> כן >> ערב >> אה כן אז אז אולי באמת צריך להתבונן מה מה העניין כאן ובאמת העניין שהקדוש ברוך הוא כל כך אוהב אותנו כל כך אוהב אותנו שהוא הוא כן איך אה כתוב נכון שהקדוש ברוך הוא ושכנתי בתוכם והתלכתי בתוככם ולא תגעל נפשי אתכם. הקדוש ברוך הוא אומר, אני כל כך רוצה לשכון בתוככם, גם כשאתם לא 100, כי אתם בשר ודם. אבל אני כל כך רוצה לשכון בכם שאני בעצם בונה באמת מנגנון כזה, שזה מנגנון של בית המקדש והקורבנות, שאף על פי שאתם חוטים ואף על פי שאתם לא מדויקים, אני שוכן בתוככם. כלומר, זה לא שני דברים, זה אחד. בשביל שאני אשכון בתוככם השוכן איתם בתוך >> השוכן איתם בתוך טומתם אבל השכנה לא יכולה לסבול את הטומ לכן יש קורבנות כן חז"ל אומרים שכל ה יום כיפור שיא הקדושה שיא הדבקות בקדוש ברוך הוא על מביאים את השעיר לכרפא תומת מקדש וקודשיו מזים לפני ולפנים אז עוד פעם זה אותה נקודה אתה כאילו עוסק ב בלכפר על החטאים. למה? כי הקדוש ברוך הוא כל כך רוצה לשכון בתוכנו, כל כך רוצה את הקרבה שלנו שאומר נכון אתם חוטים, נכון אתם פרשים, נכון אתם לא מלאכים הדת הדחי, הדת הדחי נותן לכם את המקדש שאתם תעבדו אותי, תיפלו ותקומו, תיפלו ותקומו, אבל המשכן הוא הערבון. לא בקצה. בקצה זה חלילה שצריך להחריב אותו אבל זה הקצה המהות זה שהמשכן בעצם תפקידו הוא הוא המשכוון כלומר הוא מה שמכפר לנו ומתקן אותנו ומאפשר לנו כל הזמן להיות בקרבת השם גם כשאנחנו לא תמיד זוכים להיות מדויקים ובאמת זה באמת יסוד לדור שלנו צריך להבין כי באמת אנשים חושבים שבית המקדש לא שייך אלינו הוא לא שייך אנחנו לא שמה המחשבה הזאתי איננה נכונה. המקדש נועד בשביל שאנחנו נתקן, בשביל שאנחנו נתקרב, בשביל שאנחנו נוכל לכפע, בשביל שאנחנו נוכל לנקות את עצמנו, בשביל שנוכל לעבוד את השם. בלי מקדש אתה תקוע, אתה לא יכול להתקדם, אתה לא יכול לזוז. המקדש הוא הכלי, הוא הדרך, הוא המשכון, הוא היכולת האמצעי והיכולת שלנו להתנקות ולהידבק בקדוש ברוך הוא באופן תמידי. שהשם יעזור שאנחנו נזכה להתעורר, לעשות רצונו, לבנות מקדש, שהקדוש ברוך הוא ישמח בנו וירצה בנו והמקדש משכון עבורנו, שאנחנו תמיד נהיה דבוקים בשם יתברך יומיו ולילה, תשעה שנה בקרבנו תמיד, וכן יהי רצון ונאמר אמן. >> אמן. ب