למה יש כל כך הרבה מניעות לעלות להר הבית | הרב אלישע וולפסון

ברשות כל הרבנים החשובים, כל הציבור הקדוש והיקר, אשרנו מה טוב חלקנו שאנחנו זוכים לעלות אל המקום אשר יבחר השם. צדיקים שזוכים לעלות לידרוש לציון בקדושה ובטהרה אחרי טבילה כהלכה במורא מקדש לקיים את מצוות השם להשיב את השכינה למקומה להשיב את כבוד השם כבוד המקום אל פארו ועדרו זה מצווה יקרה כל כך וחשובה כל כך >> כן תרשו לציון שיהיה דרשה יפה אה יש משהו שכבר הזכרתי אותו כמה פעמים וכל פעם הוא מפאים אותי מחדש בפרשה שלנו יש הרבה דברים מאוד חשובים אחד הדברים אה נשאלת השאלה למה הקדוש ברוך הוא מסובב ככה מסובב שהעניין של עלייה להר הבית והדרישה למקום המקדש הוא כל כך מורכ מורכב נכון זה דבר כל כך פשוט כל כך בסיסי ראינו בפרשת ראה שהלשך כותב על הפסוק אם המקום שיבחר אדוני אלו כל שיכם לסום את שמו שם לשכנדשו ואתה שמה רוצה לומר אף על פי שיהיה פירוד וחילוק דעות אם כן או לא בכל זאת אל תימנע מלעלות זאת אומר למה שיהיה מה מה יהיה חסל כדעתין שיהיה מורכבות וקושי לדרוש את מקום השם, מקום השכינה, מקום העקרב והחשוב ביותר. למה שיהיה כל כך מורכב? למה הקדוש ברוך הוא מסובב את זה שזה יהיה כל כך לא פשוט וסוגיה הנכתית ופוליטית ופרקטית? גם לא פשוט מורכב. אז אני חושב שיש תשובה מאוד יפה בפרשה שלנו. כתוב ככה וכיב לוי מאחד שעריך מכל ישראל אשר הוא גר שם ובא בכל אבת נפשו אל המקום אשר יבחר אדוני ושרד בשם אדוני לאב ככל הלביאים עומדים שם לפני אדוני חלק כחלק יכול לבד קרב על העבוד טוב אז מה כתוב מדבר על כהן שרוצה לעבוד בבית המקדש לא בזמן של המשמרת שלו. הרי הכהנים היו מחולקים 24 משמרות. כל משפחה היה לה את השבוע שלה. בתוך המשפחה גם רק יום אחד שזה בית אב. ויש כהן שמשתוקק לעבוד בבית המקדש, רוצה לעבוד יותר, לא מסתפק בזמן הקצוב לו. אז כתוב שהוא עובד, כן? ובא בכלל נפשו ושרט בשם שלו קב ומתחלק וכולי. אבל מה הכתוב מדגיש פה? ובא בכל אבת נפשו אל המקום אשר יבחר אדוני. אם הוא לא בא בכל אבת נפשו, הוא בא כי הוא רוצה, אבל זה לא בכל אבד נפשו, אז הוא לא עובד. ברור שהכתוב פה מדגיש איזה אופן באים לבית השם, מאיזה מקום פנימי באים להר הבית. מאיזה מקום צריך להתקרב אל המקום אשר בחר השם? מהמקום של הובה בכל אהבת נפשו למקום א שיבחר השם. כלומר הדרך שהקדוש ברוך הוא רוצה אותנו אצלו זה המקום שבו אנחנו משתוקקים אליו, רוצים אותו. ואולי אולי אולי על דרך האפשר. זה הסיבה שהקדוש ברוך הוא ככה א עושה שעלייה להרבית היא לא פשוטה כי ככה אם אדם א לא משתוקק להיות להר הבית אז יש לו הרבה תירוצים הרב הזה עושה והרב הזה זה ואין לי כוח ואין לי זמן וצריך לטבול לפני וזה מאוד קשה ואין חניה רק מי שבא בכל עבד נפשו אומר אני רוצה לבוא להר בית השם אני רוצה לדרוש את השם אני רוצה לבוא לכאן. אז הוא שואל את הרב, הרב אומר לו, תשמע, אני לא מתיר ואתך לרב הזה וזה. והוא מוצא את הדרך, מוצא את הדרך סולו סולו פנו דרך מסילה לאלוהנו מוצא את הדרך לבוא אל המקום אשר יבחר השם ובא בכלבת נפשו אלמקום אשר יבחר השם ושרט בשם. אז אנחנו אשרי כל הבאים לכאן שזוכים לבוא ככה בחופש ולא רק מטיילים במעיינות וב בנכלים היפים אלא באים בכל אבת נפשם כל הקשיים לדרוש את שם השם לבקש את שם השם להתפלל במקום כזה לכבד אותו להיקר אותו זה מצווה ומעלה גדולה עד מאוד ובזכות זה בעזרת השם נזכה בקרוב שיתעוררו כל בית ישראל >> להשתוקק אל המקום הזה ולעלות אליו ולדרוש אותו. לא חל לדרוש למה לא לעלות אליו, אלא לדרוש למה כן לעלות אליו ואיך לעלות אליו וכמה שיותר לעלות בקדושה ובטרה ובשמחה וברצון. כך נזכה לבניין בית המקדש ומרה בימינו וכן יהיה רצון ונאמר אמן