למה אני לא משנה את הנוסח "וקבצנו יחד"? | הרב שמואל מורנו

לא משנה מהנוסח וקבצים ואני אומר דווקא וקבצנו יחד מארבעה כנפות הארץ נו א לפי המקובלים 18 יש הקבלה של כל ברכה לספירה אחרת והם כדי לייחד כל כל ספירה לכל ברכה יש את הניקוד של כל כל כל ספירה וקיבוץ הגלויות בקובוץ הוא מגביל לבית המקדש בהוד זה הקבוץ ויש מנורה שנוצרת יש שתי מנורות אבל אני רוצה רק להתייחס למנורה אחת יש את ה ברכת השנים עם מצמיח קרן ישועת צמח שניהם בחיריק וזה מידת ה הנצח אז זה היה בעצם ק בברכת השנים אחרי זה יש קיבוץ הגלויות שזה בקובוץ וזה מקביל למה שאמרנו לבניין ירושלים שכן בית המקדש כו שומר רשי אח ישבו בני ישראל ישובו לבית המקדש בשם דוד מלכם אז וביניהם יש השבת השופטים ועל הצדיקים ועל החסידים ששניהם ביסוד בסדר באמצע יש את ברכת המנים ולשנים לתי תקבה לפי המקובלים זה הברכה שהיא מנוקדת בקמץ היא בכתר הכי גבוהה בכל התפילה היא זו שנוספה על ידי שמואל הקטן והיא זו שבעצם נמצאת לפיה מקובלים מאוד מאוד גבוהה כלומר לסלק את האמינות ו לסלק את ה הכרתו בעצם זה להעמיד את הכתר אותיות כרט וכרת וכתר זה בעצם זה הקמץ שזה בעצם העמידה הגבוהה לפי הספירות אז אני אומר הקיבוץ גלויות ודת היום זהת קיסלב מתקן אתנגד כ בעזרת השם אז אני רק לומר שהקיבוץ גל צריך להיות בעצם עד שלא מתקבצים כל הגלויות זה אחד קפצנו כי עוד קבץ עליו לנקביו אי אפשר להגיד להגיד לא קפצן וא קפצן כאילו אנחנו פה והם שם כל תפילת 18 הרב לוי נחמני היה אומר שהלשון הייא תמיד לשון רבים זה לא עליי זה אנחנו מתפלאים על כלל ישראל על כולנו זה הכל בלשון רבים ולכן קפצנו לשון יותר מתוקנת מאשר לקבצן כי זה כאילו הם אנחנו כבר התקבצנו ו עוד יותר מזה אני טוען שכשאנחנו הגענו לכאן עדיין לא התקבצנו ואחרי זה נוכל להשיב השופטים ראשונה כלומר עד שאנחנו נסיים את האחדות בינינו הוא לא יגלה ב בעצם את מי שיבינו את השפיטה ו שם תישע ישראל ב בטח אבל קודם כל הוא צריך לשפוט השופט זה בעצם מי שיביא לנו את השפיטה רק אחרי שאנחנו נתקן את הקיבוץ הלא רק להאסף הסוף הסייפים יש קיבוץ שאנחנו נדרשים כאן בתוכנו כאן זה קורה המקום שעושה את ישראל יחדיו אחים קרידו המקום הזה מחבר בין כל מיני סוגים קל לנו מקום קדוש להפוך להיות יותר יותר בענוה מתחים לפני לפני הקדוש ברוך הוא ואז כאן הוא בעצם תתח אחד בפני השני ולחבר והחיבור הזה והאחדות הזאת תביא בעצם גם את ה בזת תשם את השפיטה בקרה ובימינו אמן אמן