להתקרב לה' בהר הבית בקדושה ובגבולות • לקח מפרשת קורח | הרב אליהו ובר

יש לנו בפרשה חילוקי קבוצות קורח ועדתו אז יש קורח ודתן ואבירם ויש קורח ו-250 איש 250 איש באו להקטיר קטורת דתן ואבירם כשהקטירו את הקטורת דתן ואבירם לא היו בסיפור הזה בכלל >> לא רק >> הם אמרו אמרו קו משה רב שאלו אתם רוצים לעלות לא והם אמרו לא נעלה תי קטורת אנחנו הבית אנחנו לא קשורים לזה לא נעלה אז אה יש חילוק בין קורח לדתן ואבירם. בעיקרון הכל נקרא על שמו של קורח. ולכן כנראה קורח קיבל פה איזהשהו מכה כפולה. אבל קודם נעסוק בחילוק בין 250 איש ראשי סנדרות. 250 איש ראשי סנהדרות היה להם תביעה והיה להם טענה. והם אמרו אנחנו רוצים להתקרב להשם אבל הם עשו את זה בצורה שלהתחבר ל לאנשים שבאו למרוד בהשם ובאו למרוד התן ואבירם אמרו לא מעניין אותנו אף לא אלרץ באו למרוד במשה רבינו בעיקרון המרידה היא בהשם זה המשך קצת לפרשת שבוע שעבר שהסיפור של העם של אך והשם לא תברדו תמרודו צד שני יש את החלק של אלו שרוצים להתקרב להשם והם חושבים שהם הם יודעים יותר טוב מהקדוש ברוך הוא איך טוב להתקרב אליו ולכן הם עושים כל מיני פעולות של קריבת השם לא במקום הנכון לא בצורה הנכונה זה הסיפור של ה-250 איש והעונש ש50 איש באמת נשרפו כולם אבל המחתות שלהם נשארו דבוקים על המזבח זיכרון לבני ישראל למען אשר לא יקרא וישטר ושלום מזר אהרון הוא לפעמים יש אנשים כמוזיהו המלך שוב שגם אצלו היה כבר קלקול הוא אמר הנה אני מלך יושב על כיסא השם כמו שלמה המלך יושב על כיסא השם למלך וזיהו היה מלך טוב מלך צדיק ואז פתאום הוא הבין שהוא אולי ראוי שהוא יקטיר קטורת אבל הקדוש ברוך הוא אמר לו הוא אמר שבט לוי אין מה לעשות הוא אמר כהנים משבט לוי הם יכולים אתה לא אז הוא בא להקטיר ו פרצה לו לא צרעת על מצחו זה יש דבר אחד יש דבר שני שאחד אומר אני לא רוצה לעבוד את השם אני מורד בהשם אני בורח ממני אני מתרחק ממנו זה דתן ואבירה אומר הקדוש ברוך הוא אתה רוצה להתרחק ממני הקדוש ברוך הוא מלא כל הארץ כבוד רושבך משפחה לך דף הארץ הקדוש ברוך הוא הכבודו מתמלא את כל העולם ממלא את כל העלמין א כיוון שהוא ממלא את כל העולם אז אם אתה לא רוצה אז תיבלה באדמה מה אין לך מה לעשות אין לך איפה להיות בעולם אתה לא רוצה להיות לראות כבוד שמיים לכן התוצאה שלו זה להיבלה באדמה קורח בעצמו דנה הגמרא מה היה העונש שלו דעה אחת אומרת שהוא היה גם מהבלויים גם מהשרופים כן אבל מה היה עם המחתה שלו האם הגיע למזבח מלילה דעה שנייה אומרת בגמרא קורח לא מן הבלואים ולא מן השרופים איך הוא לומד את הפסוק באמת מי שקורא את הפרשת השבוע יכול לחשוב שקורח הוא לא מהבלואים ולא מהסרו רופים כתוב שהאיש צרפה את ה-250 איש לא המחתה של קורח וכתוב שנבלאו כל האדם אשר לקורח אבל קורח לא נבלא מי שילמד פרשת פנחס שמה כתוב תבלה אותם את בתיהם ואת קורח אז כתוב שכורח כן נבלא כל אחד צריך לדחוק שר פסוק בכל אופן הגדרה אומרת שלפי דעה אחת כוח הוא לא מהבלואים ולא מהסופים אז איפה הוא מאיפה מו פגש את כוח אם הוא לא מהבלועים ולא מהסרופים אז אולי הוא עוד חי רמר שהוא במגפה אחרי ומת אבל בעיקרון מי שקורא את הגמרא אומר קורחות חי בכל אופן אז קורח כנראה שייך לשתי העניינים האלה מצד אחד הוא הוא רצה להתקרב להשם כמו ה-250 איש אבל קורח היה לו גם נקודה שהוא גם מרד הוא השתתף והוא חיבר את זה עם דן ועבירם ובאמת כנראה שעיקר הנקודה של החטא וזה א מה שצריך להתבונן אנחנו צריכים לדעת ש אמ צריך לדעת להתבונן שגם כשוצרוצים להתקרב להשם לפעמים החיבור לרוע חיבור לדתן ואבירם הוא יוצר את ההתקרבות להשם כהתקרבות דרך קלקול צריך לדעת שההתקרבות להשם היא חשובה נצרכת כמובן לדעת איך להפות אותה ולא לטעות ופה באמת מגיעה התנא של עם ישראל שבית המקדש זה מקום מפחיד שימו לב בית המקדש אה א מקום שלמשל יש הר הבית הר הבית אסור לזווים וזוות נידות וילדות להיכנס לתוכו וא אסור אז אם פתאום זהב רוצה להיכנס אז עבירה חמורה לא ככה מתקרבים להשם ויש את הר הבית בעצמו ששמה לטמאי מתים מותר להיכנס אפילו מת עצמו מותר להכניס להר הבית כן יש כאלה שמרא שרוצים זה כ מוציאים גם הלכות כל מיני דברים שאסור להיכנס אבל אחרי אחרי זה יש את החלק יותר פנימי אסור להיכנס לפני לטבוליום מותר להיכנסח יש את העזרת נשים שלטבוליום גם אסור להיכנס הוא חוסר כיפורים מותר להיכנס יש את החלק היותר פנימי שמי שנכנס כבר הוא חייב כרת שמה אפילו מחופה הכיפורים חייב כרת ווזה גבולות זה פסים ועד פה כן ומפה לא אז יש את החלק היותר פנימי שם יש את ה-1 אמר שלישראל מותר יש את החלק שמותר רק לכהנים וליד המזבח ובין העולם בן המזבח ועם ישראל אומרים אין גבוהנו עבדנו כולנו עבדנו אנחנו מתבלבלים לגמרי מה שקורה פה הקדוש ברוך הוא נכון יש אחריות לכהנים וללביים הם צריכים לדאוג שהכל יהיה בסדר אז אנחנו צריכים מצד אחד לדעת לרצות להתקרב ולהתקרב כהלכה מצד שני א לא להתקרב איפה שלא צריך זה חלק אחד חלק שני שמרוב התקרבות לא לטעות ולהידבק בכל מיני רשעים שהמטרה שלהם במקום להתקרב רק אה להתרחק ולרחק והם בסוף מבלבלים את ה את הדברים אבל הם המטרה שלהם באמת למראות בהשם בכלל לא מעניין אותם הקדוש ברוך הוא בכלל באמת כשאנחנו נמצאים על המקום פה כאן בהר הבית הם לא מגיעים לפה כי פה באמת כל הנקודה כל הנושא הוא קרבת השם ובאמת שמעתי שהוא אחד ממדריכי התיירים פה הוא פעם אמר לי שכמה שאנחנו הופכים את המקום ליותר יותר מקום א עבודת השם יותר משתחווים פה מתפללים כל הדברים האלו זה מרחיק את כל הרוע מהמקום הזה הוא לא אמר לי המילים רוע הוא אמר לי אחים קצת איירים וסובבים פה סתם זה נכון אנחנו גם רוצים פה איזה מקום ונהרו אליו כל הגויים אבל בתנאי שבאים לעבודת השם אז א תראו לכם שיש זכות גדולה בכל עלייה בכל איש החוויה שזה מרחיק עוד יותר את הו את הדתן והבירה מהמקום אבל באמת מצד שני צריך מאוד מאוד להיזהר לא להתחבר לשום רשע בסוף אנשים שמורדים בהשם והם יכולים לקלקל ולגרום להגיע למחוזות לא נכונים ללמוד את התורה לעשות מה שכתוב להתקרב לקדוש ברוך הוא בדיוק מה שהוא ציווה לא לנסות להקטיר קטורת זה התפקיד שלנו מצד שני כן לנסות להשתחוות זה כן תפקיד שלנו וכן הלאה לדעת בדיוק מה אנחנו צריכים לעשות ומה לא לעשות הקדוש ברוך הוא יעזראנו שלא לא נטעה ונלך תמיד בדרכים ישרות.