לגלות את הקב״ה בטבע ובחיים • פרשת וארא | הרב אלישע וולפסון

פרשת השבוע סיעסה דשמיא בעזרת השם אנחנו קודם כל בפשט של הפרשה בשביל להבין את הפסוקים הראשונים רש"י צריך להיות מקובט כתוב וידבר אלוהים אל משה יאמר אליו אני אדוני וראה אל אברהם אל יצחק ליעקב באל שדיי ושמי אדוני >> לא נודעתי להם גם כמות את בריתי איתם לתת להם את זקנן את מוה שגרובה וגם אני שבת בני ישראל שמצבדים אותם לזכור את בריתי לכן אמר בני ישראל אני אדוני ציתי אתכם מתחת ציבות מצרים הצלתי אתכם מעבודתם הגלתי אתכם בזרוע נטויה ובשפטים גדולים לקחתי אתכם לי להם ותלכם לאלוהים ודעתם כי אני אדוני אלוהיכם המוציא אתכם מתחת סבלות מצרים וכולי הבאתי אתכם אל הארץ איתך לכם מורשה וכולי אז א יש פה המון א עניינים של שמות הקודש ו אם היינו לומדים ספר הזוהר זה היה מובן אבל פה זה ממש בפשט של הפרשה זה פלא גדול כן אה אבל אה אה אם ככה ננסה באמת להבין את המה מה אמירה פה הפשוטה שעולה פה מהפסוקים ש הקדוש ברוך הוא ברא את העולם בשם אלוהים שם שדי שאמר לעולמו די אמר הקדוש ברוך הוא בעצם נסתר וחק את חוקי הטבע נכון ידוע אלוהים גימטריה הטבע שבעצם הקדוש ברוך הוא מנהיג את העולם באסתר וחוקים קבועים שהוא קבע חוק שמתי בא לעבור וככה הקדוש ברוך הוא מנהיג את העולם וככה הוא גם נסתר מהעולם כי בעצם זה הכל מתנהל באופן רגיל אז אתה לא רואה איפה הקדוש ברוך הוא פה בסיפור ובאמת ההנהגה שהקדוש ברוך הוא הנהיג את אבותינו הקדושים ב שם שדיף >> הקדוש ברוך הוא לא עשה להם אה לא יצא מגדר הטבע הקדוש ברוך הוא היה רעב אברהם יורד כ צריך להסתיר את שרה אותו דבר יצחק אז יש לו ברכה בעזר יצחק זהרו השם יש לו ברכה הברכה גם ניכרת אבל הכל קורה אה ממש בתוך הגבולות הפשוטים והטבעיים של הטבע וזה הנהגת האבות אבל עכשיו אומר הקדוש ברוך הוא למשה למסום גם לעם ישראל תדעו לכם שעכשיו הולך להיות משהו אחר עכשיו הולך להתגלות שם הוויה שהקדוש ברוך הוא זה שמהווה ומחיה ב מקיים את הכל כל רגע שזה נכון תמיד אבל תמיד זה נסתר אבל כשפתאום הקדוש ברוך הוא משחק עם הטבע א כרצונו ומשנה את התהלוכות הרגילים אז פתאום מתגלה שם הבעיה שני הבעיה לא נודעתי להם אבל לכם אני הולך להתגלות ומכוח זה אתם תדעו שאני אדוני, שאני זה שמהווה מחייה ומקיים את הכל ו למה צריך להשמיע את זה לעם ישראל? מה? כן. אז יש לנו אחר כך את פרעה שאומר לא ידעתי את השם גם את ישראל לא היה שלח. פרעה הוא כופר בכך שהקדוש ברוך הוא מהווה את הכל. הוא חושב שבסדר. אם אם ה אם המשה ואהרון יודעים לעשות א כישופים וכולי אז גם החרטומים שלי יהודים לעשות את זה. כלומר זה עדיין לא יוצא מכוחות הטבע. כי כוחות בכוחות הטבע יש גם כוחות רוחניים לא רק כוחות גשמיים. כן. אומרים חז"ל למה כשפים נקרא כשפים? משום שמכחישים כוח פמליה של מעלה. כלומר, יש בתוך הטבע הקדוש ברוך הוא יצר מתיר כזאת של כוחות רוחניים אה שיש להם כוח לפגוע כביכול בדרך הטבעית הרגילה. ולכן פרעה א מתעקש שלהגיד לא אין השם. אין השם. יש רק בעצם את פוחות הטבע. וכמובן שהפרעה הזה זה לא רק פרעה, זה כולנו שיש לנו את העבודה הזאת להתמלא באמונה, להתמלא בידיעה שעל כך אנחנו מצווים וחוזרים על זה שלוש פעמים ביום לפחות ידעתה היום ושבותיי ללבבך כי אדוני הוא האלוהים בשמיים ממעל ועלצך תן עוד מה הכוונה ודעתן ושבותי ללבבך מה אתה צריך להשיב אל הלב אז לדעת את זה באופן תיאורטי זה כמובן זה שב ראשון לדעת שהשם הוא האלוקים שבעצם הוא מהווה הוא מחי את הכל אבל להשים את זה ללב זה בעצם המדרגה של הגאולה זה שאנחנו מרגישים חווים את הנוכחות של הקדוש ברוך הוא בטבע זה מדרגה רוחנית עצומה שבעצם כן מה שחז"ל אומרים שאדם צריך לדעת שכל מאורותיו הם לטובתו. אז גם כאן יש ידיעה אומר תיאורטית אני יודע את זה ויש אני אני זה כל כך עמוק אצלי בפנים בלב שזה זה באמת כל כך אני מרגיש את זה אני מרגיש שהקדוש ברוך הוא מהווה את הכל מחיה את הכל ממילא כן לכן כתוב שעכשיו אנחנו מברכים דין האמת ועל עתיד לבוא נברך טוב אמת כי כי זה בחור שאתה רואה את הטבה הזאתי אז בעצם כשאנחנו אנחנו נכסים עכשיו לכל הסיפור הזה של המכות בסיעת מצרים זה בשביל להתנקות מהפרעה שבתוכנו מה מה ה הי הי היצר הזה שהוא שהוא הוא הכי בסיסי כאילו הטבע זה העוצמה של ההוויה שהיא מאוד מאוד חזקה ש לא ידעתי את השם ואנחנו נדרשים לקנייה והכנאה וענווה מה שפרעה חוטף בשביל לקבל את זה אז אנחנו רוצים לקבל את זה בלי בלי לחטוב בלי בלי ייסורי אלא מתוך התבוננות, מתוך טהרה, מתוך זיכוך הנפש, שזה כל התרייג מצוות, הם מביאות אותנו להגיע במדרגה הרוחנית הזאת שאנחנו דבקים בהשם. וזה המדרגה של בית המקדש. בית המקדש זה בעצם מה זה בית המקדש העליון? בית המקדש השלישי ירד מן השמיים. זה הכוונה שכשבית המקדש העליון הרוחני מתלבש בתוך העולם הזה, זה לא שני דברים. זה לא העולם הזה ועולם ההוא זה אחד במהיה אדוני אחד ושמו אחד יש איחוד קודשברך ושכינתא יש גילוי שקדוש ברוך הוא בעולם כל אחד הוא הנשמה שלו מהירה בו זה הוא לא גוף והנשמה שמה זה הוא איחוד של הגוף והנשמה ביחד שאנחנו נזכה לגילוי האור הזה מתוך שמחה ומתיקות וקדושה כן י רצון לומר אמן