לא עוצרים בהר הבית • שואפים לשלמות בעבודת ה' | הרב אליהו ובר

ספר משנה תורה הועיל משה בארץ התורה הזאת לא קראנו ארבע חומשים ועכשיו אנחנו מגיעים לחומש שבו משה רבינו מסביר באר משה את התורה הזאת מה שלא הבאנו עד עכשיו אז א עכשיו מסבירים אז ההסבר הראשון הוא מה לכם א למה אתם נמצאים פה א בעלי הדר כתבו שמה א רב לוחם שבט ההר הזה זהו בהמשך יש מה לכם סוב את ההר הזה תנו לכם צפונה יש ההר מקיפים אותו מקיפים אותו מקיפים אותו לא צריך להתקדם לא לעצור יש מציאות שאנחנו נמצאים בה ש קשה קשה לנו עם להתקדם באמת אפשר לומר שזה זה מציאות שמבוססת על מורה. כן. מידתו של אברהם אבינו בישנות רחמנים, גונלי חסדים, אבל הנושא של הבישנות זה שבן אדם מרגיש תמיד אנחנו מרגישים קטנים וקשה לנו לזוז ולהתקדם עוד שלהב ולהתקדם ואנחנו לא ראויים ואנחנו לא מתאימים וזהו. ולכן אנחנו נשארים כל הזמן א משתדלים להישאר אנשים קטנים. למעשה יש דבר מעניין שלפעמים אנשים יודע כמה שהם קטנים הם יש להם פחות בושה אז הם רצים קדימה הם מפסיקים להיות הם מתנהגים כמו ילדים קטנים שלא לא מתביישים אבל באמת אז אנחנו מתביישים אנחנו גם מה אפשר לעשות שבאופן טבעי אנחנו מבוגרים אז אנחנו יש לנו את הזה וככה אנחנו ממשיכים ומסובבים את ההר ומפחדים מפחדים זו מציאות. זה היה הקושי הגדול של עם ישראל במשך ה ב-500 שנה האחרונים שכבר התחילו האפשרויות לעלות לארץ ישראל. אפשרויות בקל היה אפשרויות ולא כל אחד, לא בכל מקום. והיה קושי קושי נפשי. ולאט לאט עלו עוד ועלו עוד ואחרי זה התחילו התנועות של העלייה שזה היה ב היה תלמידי הגראה והיה אמרתי אלה בתמר ואחרי זה התנועה הציונית היה תנועות לעלות אבל כאנשים בודדים לעלות עלו פה שם אבל היה מאוד קשה ואז התחילה רגע צריך לעלות אז לא רגע לא עשינו ככה 1800 שנה לא עלינו לארץ ישראל פתאום היום נעלה לארץ ישראל אבל הקדוש ברוך הוא אומר רב לכם סוב את ההר הזה פנו לכם נו בואו ו עלו ולאט לאט עלו והיו כאלה שלא רצו ואז היה גם את המנחמה והשואה ש עורר קצת יותר את האנשים לעלות אני צריך לדעת מה כל הסיפור שמה אבל אה א למעשה אנשים התעוררו ובאו לפה ואז באו לארץ ישראל וירושלים הפך להיות עדיין מקום קצת מוקצה ומתרחקים מירושלים א לקח 19 שנה מאז קום המדינה ואחרי 19 שנה אז ע את ירושלים כבר קיבלו אבל ישר נכנסו וחיפשו את הקיר המערבי של א של הר הבית היו פה בהר הבית וחיפשו את הקיר המערבי כן הלכו וזה כי לא היו מסוגלים ה לקבל את את המקדש לא זה לא היה בעניין אפילו לא דיברו על מזבח ועל כמובנות בדיוק השבוע ראיתי עכשיו אתמול בלילה ראיתי שיזה כתבה שהתפרסמה שבוע שעבר שעל נושא של קריאה שלא צריך לקרוע כבר לא צריך לקרוע אפילו על א על החורבן של בית המקדש אז על החורבן של ירושלים אם אני מבין כתוב שאם זה בשלטון ישראל לא צריך לקרוא עלם לא צריך לקרוא לחובן בית המקדש כי כי זה שטון ישראל אבל מה הקשר הם לא בנו את בית המקדש אז אז כאילו ההבנה היא שמה הפירוש אנחנו הולכים לבנות בית המקדש מהרגע לרגע לכן לא צריך לקרוע אולי זה מה שהתכוון כותב מה אמר יש לי הרגשה שלא לצערי הרב אבל א כאילו דבר פשוט ואנחנו פה כבר 60 שנה כמעט תשכז עד עכשיו זה א זה 59 שנים אנחנו כבר נכנסנו לשנת ה-60 וזהו העיקר בבית הדפוס כבר יצאו הכינות החנויות מוכרים כבר את ספרי הכינות נמצאים לכל המקומות מוכנים בכל הנוסחאות אבל את המטרה אנחנו נישאר נישאר נתאבל נדבל זה דבר חשוב וזה באמת לזכור את הקדוש ברוך הוא ויש את ההתחברות לקדוש ברוך הוא דרך האבלות והכל אני הכל ידוע ורב לכם סוב את ההר הזה זהו טברנו מסביב טברנו מסביב בואו לפה אנחנו צריכים לדעת גם לגבינו רב לכם סוב את ההר הזה אנחנו צריכים להתקדם קדימה נכון אנחנו ר שאסור אסור אנחנו צריכים לדעת איפה מותר לנו להתקרב ואיפה אסור הדבר ראשון גם איפה שאנחנו נמצאים יש יש לנו עוד לאן להתקדם כן אנחנו מתפללנו פה וכינו להתפללות לקדישים ושתחוויות ובאמת לא זכינו לזה הרבה הרבה שנים ובשנתיים האחרונות אנחנו זוכים ככה כבר אפשר לומר יותר מזה אבל בשנתיים האחרונות זה השתחוויה וכול וכולו ואפשר לציין את יום תשעה באב כיום שכבר איכשהו לאט לאט ב בעבודת נמלים הוא עצמו הופך להיות ליום של חסון ושמחה אבל לא עצרנו בזה איפה איפה ה איפה התפילות בשבת איפה ה חוויות בשבת יד חודש וחודש מדי שבת בשבתו יבוא כל בשרתחבות לפניי איפה חודש ושבת קרום מקרא נקרא את זה בשבת הקרובה חודש שבת קרום מקרא ראש חודש הקרוב אנחנו צריכים לקרוא בספר תורה כן אז בחודש הקודם ראש חודש הקודם לא קראנו פה בספר תורה זה אני יודע מה יהיה בראש חודש אנחנו מקווים שכן חודש ושבת קרומיקה אז אנחנו נקרא בראש חודש חיזה גם בשבת בעזרת השם השבוע אז אני אומר אנחנו לא זה זה בחלק שלנו פה וכמובן שלהתקדם קדימה צריך לבנות מזבח ואז אנחנו נגמר את המזבח יגיד לנו הקדוש ברוך הוא רב לכם סוב את ההר הזה מה הפסקתם מזבח מה עם קירות של מקדש זה גמרתם זה כל ולא לעצור העיקר אנחנו א כתוב בגמרא תלמידי חכמים אין להם מנוחה לא בעולם הזה ולא בעולם הבא כל הזמן מתעלים עוד ועוד ועוד ועוד אנחנו צריכים צים להתעלות ה יש את העולם הבא שאנשים מחכים לעולם הבא שאחרי שהם מתים אחרי זה כשר ככ כשהולכים למות לא מתפללים עוד מתפללים בלי דינים עוד להשאיר לו עוד יום ועושים הערכת חיים וכול וכולי וכל מדברים רק על העולם הבא של העולם הבא אז אנחנו צריכים לדעת נכון יש עולם הבא הוא ושמה זה עולם של שכר ועונש אבל יש גם את העולם הבא ש אנחנו נמצאים בו עכשיו ביחס לגלות אז העולם הבא זה גם אנחנו נתקדם בעוד שלב ועוד שלב אנחנו נעשה פה מזמ ח ונבנה מקדש ואל תחשבו שכשאנחנו נגמור את זה אנחנו נעצור יש לנו עוד הרבה הרבה הרבה לאן להתקדם רב לכם הפרסוק הזה הוא נאמר בזמן משה רבינו נאמר גם על זמנינו ויאמר גם להמשך אז אנחנו צריכים להתקדם ולהתקדם ולהתקדם במה שאנחנו יכולים זה כל הזמן לראות איך מתקדמים הלאה לא לעצור איפה שאנחנו נמצאים נתקדם הלאה קדימה והקדוש ברוך הוא יעברנו כן >> איך אתה יוצא מהכתנות הזו יוצא מהביישנות מהזה ועושים תכלס במקום כל פעם קצת וקצת הטבע כאילו של היהודי אז >> זה הטבע שלנו ואנחנו צריכים להתמודד עם זה אבל א כן זה שאמרו לנו שכח גאולתם של ישראל כמה כמה זה לא אומר שאנחנו צריכים לעבוד קשה שזה יישאר כמה כמה אנחנו יכולים לעשות את זה הרבה אז זה כמובן שזה יש את החלק שלנו שאנחנו צריכים לנסות ולעשות הרבה כן וכלשן המשנה אמור מעט ועשה הרבה אנחנו אנחנו אומרים, מדברים על קמה אבל אנחנו מדברים על רוצים הרבה אז א איך יוצאים מזה? עובדים א זה מה שאנחנו צריכים לעשות לעבוד >> אני אחרי שאנחנו פולים את הבית אני יוצא לפנסיה >> זהו >> כן >> אני כברזה >> לא >> בגלל זה אין בית >> לא יוצאים לפנסיה עשיתי >> לא יוצאים לפנסיה מיש לפנסיה יוצאים מתחת לוח שיש בבית הקברות >> אני אחרי שבונה אני >> שמה יוצאים לפנסיה למעמדות לא >> יהיה אז יהיה לנו יהיה פעולות מעמדות יהיה טהרה יהיה יהיה קורבנות יהיה הכנה לקורבנות יהיה כל הזמן אנחנו נתקדם אנחנו נתקדם לא נעצור איך אומר הרמבם אם יש כסף אז אחרי זה תחים את כל הבית בזהב אם אין כסף אז עושים אותו רק מצופה בלבן כל הזמן אנחנו נזוז קדימה לא אל תחשבו לא נעצור לא נעצור >> נתקדם הלא נעלה לא נעצור >> הקדוש ברוך הוא יעזרינו להתקדם הלאה >> אמן ‏He.