לא יאומן: הנבואה שנאמרה היום לפני אלפיים שנה ורלוונטית אלינו יותר מתמיד! | הרב אלישע וולפסון

[מוזיקה] חודש טוב ומבורך לכל הציבור הקדוש. חודש מבורך. >> איזה שמחה גדולה. ממש א הרגשה של חג. ממש הרגשה של חג. בהר בית השב. כך ראוי להיות וכך הולך ומתהווה כנבואת הנביא. >> הזדמנות אחרונה. מי שרצה לצאת זה הזמן. והיה מדי חודש וחודשו הרב חודש >> מדי שבת ושבתו >> יבוא כל בשר להשתחוות לפניי אמר אדוני זה א שמחה שהקדוש ברוך הוא אומר הביאו עליי כפרה שבעצם מעטתי אותכם כי אתם ממעט מכל העמים והקדוש ברוך הוא כל כך כל כך שמח לראות את הבנים שלו פה חזרה אחרי כל כך הרבה שנים באים ומתפללים ושרים ומשתחווים בקדושה ובטהרה. באמת זכות עצומה כל אחד ואחד פה שזוכים להיות שותפים מאותם שווה ציון שמשיבים את השכינה למקומה. דבר עצום ונסגב מאוד. כמובן שאנחנו בערב א' אלול כן ראש חודש אלול א' ד ערב ד' אלול שבו אנחנו אה קוראים את נבואת חגאי הנביא שאין יותר רלוונטי מנבואת חגי הנביא לדורנו נבואה שנצרכה לדורות נכתבה והדברים צריכים להדהד בא' אלול. אלול על מה צריך לעשות תשובה באלול? על כך יש לנו נבואה מפורשת. אז נראה את הדברים בעזרת השם יתברך. בשנת שתיים לדר יבש המלך בחודש השישי ביום אחד לחודש היה דבר אדוני ביד חגי הנביא עזרוב בבלבל בן שאלתי פחת יהודה ואל יהושע בן יוצד ככה גדול לאמור. כה אמר אדוני צבעות [נחירות בוז] לאמור העם הזה אמרו העם הזה אמרו לא את בוא את בית הדוני אלה בנות >> עם הזה אמרו זאת [נחירות בוז] הנבואה טוב קצת נבואה תמועה אז קודם כל בוא נעשה סדר איפה אנחנו נמצאים בלוז אז רשי פה אומר לנו ככה בשנת שתיים לדריבש הוא דריבש מלך פרס שהיה אחר החשו וראש ומציאנו במדרש ויקרא רבא שבנה של אסתר היה ובמי קורש הראשון זרו בבל ויהושע הכהן מבבל ירושלים ברישיון קורש נכון כמו שמתחיל ספר עזרה ומסתיים התנך מבח מכל עמו יהי אדוני אלוה עמו ויעל יעלה לבנות את בית השם אז אנחנו בתוך קריאה של לעלות לבנות את בית המקדש ואז היה איזשהו בלבול וזה נקודה מאוד עמוקה שצריך לשים לב אליה. אומר רש"י, "המדו צריבנימין ושלחו אגרותיהם לקורש לצוות ולבטל מלאכת בית המקדש שהתחילו וציווה וביטלו". קורה פה איזה משהו מוזר. משהו מוזר בתהליך הגאולה קורה. מצד אחד יש איזשהו גילוי ניסי פלאי שמלך העולם קורא יוצא בכרוז לכל העולם ולכל עם ישראל קדימה תעלו לבנות את בית המקדש הוא קורא על האומות לעזור להם ו מי שעולה עולה מי שזוכה לעלות עולה בראשם זרוב ויהושע בן יוצדק הכהן הגדול אבל הדברים משתבשים פתאום בטל בטל האישור יש צרים יש מבטלים יש כל מיני נביאי שקר וכל מיני רשעים ש מבטלים את העבודה ומיום ההוא בטלו כמפורש בעזרה בדם בטלת עבדת בית אלהנה ובטלה לה שלוש שנים שמלך קורש אז קורש מלך עוד שלוש שנים והפסיק העבודה 14 שנה של אחשוורוש ועל כך בשנת שתיים נאמרה הנבואה זו לחגל לזרזם לחזור ולבנות במלאכה ולא יראו כי לא יבטלו מהודי קחים הזו שהקדוש ברוך הוא יצליחם בסדר אז כלומר שיש איזה התעוררות גדולה שווים לירושלים שווים למקדש בונים מזבח, מקריבים קורבנות, אבל אי אפשר לבנות את בית המקדש. יש מניות. ואז מה קורה כשיש מניעות? נרדמים. נרדמים. הולכים לישון. התרגלנו. התרגלנו למצב החדש. מה המצב החדש? אז יש מציאות שהמצב החדש זה הכותל, יש מציאות שהמצב החדש זה מזבח. כל מיני מצבים חדשים שמתרגלים אליהם. כך עשו רבותינו. הם בנו מזבח והקריבו קורבנות אבל הם לא בנו את בית המקדש. אז זה המצב. ממשיכים את המסורת. >> כן. >> אה כן. א על זה אומר פה הרדק. מאיר לנו פה רבי אביד כה אמר אדוני לאמור שאומרו הם לעם ולפי שביטלו צרי יהודה מהם בניין הבית כל השנים שעברו נועשו העם מבניין הבית והיו אומרים עדיין לא הגיע את הבניין אף על פי שהיו יודעים ששלמו 70 שנה לחובות ירושלים משנת שתיים לדר יבש והיה להם לדעת כי לא לחינם האלה האל מהגולה ואף על פי שלא אמר להם הנביא עדיין, היה להם לאחל מעצמם ולהתעורר על הדבר, כי היו רואים כי מעשיהם לא היו באים להם על הנכונה, כמו שמיד נראה בהמשך הפסוק. וכשראה אל יתברך שלא היו מתאוררים מעצמם, שלח להם ביד חגי הנביא. כן. אז למה דברי הרדה כאלו כל כך חשובים? כיוון שיש טועים לצערנו ואומרים תראה אז היה נביאים לכן הם בנו את בית המקדש אז הנביא אמר להם לבנות אבל כמובן מי שקורא את פשט הפסוקים וכמו שאומר הרדק במפורש הדבר לא נכון הנביא מוכיח אותם היה לכם להתעורר היה לכם לדרוש את בניין הביתן יש הרמבן בכוח יותר מזה >> כן שהמלך קיבל נבואה מנביא לא לבנות את המדרש דוד המלך ועם ישראל נתבע על זה שהם לא בנו שרו בדבר >> נכון נכון קשה שהיום זה זה לא טוי זהידים >> טוב בוא נמשיך אומר הנביא בוא נראה מה הנביא אומר והיא דבר אדוני דחגי הנביא לאמור העת לכם אתם לשבת בבתיכם ספונים והבית הזה חרב ועתה כו אמר אדוני צבות שימו לבבכם על דרככם זרתם הרבה והבה מעט החול ואין לסוב שטוב אין שוכל לבוש ואין לחום לו ומסכן מסכר לצור הקוב אומר הנביא אני חושב שבאמת א כמו שדוד המלך אומר דוד המלך אומר האנוכי ישב בבית הארזים ואהרון האלוהים ויריה הייתכן שאני יש לי ארמון פה בעיר דוד מפואר ואהרון השם הולך לו מאוהל אל אוהל וזה איזשהיא א תביעה פשוטה פנימית של כל יהודי. ואם זה נאמר כשלפחות הקדוש ברוך הוא היה אוהל אז מה נענה אנטרה שאין לו לא אוהל ולא מזבח ולא ארון הברית שום דבר. לא מצא יונה מנוח לכף רגלה. אין לה שכינה איפה לשרות. אין לה בית. ועל זה השכינה בוכה כל יום. אומרים חז"ל בת קול יוצאת ומחרזת ושואהגת קערי אוה להם לבריות או להם בניי שגלתי מביתי איפה שובו אליי תחזרו >> [נחירות בוז] >> ולכן זה מה שאומר פה הנביא כה אמר אדוני צבעות שימו לבבכם על דרכיכם כשאנחנו נכנסים לחודש אלול חודש התשובה שימו לבבכם על דרכיכם כם. אז מה היה התשובה שאנחנו נדרשים אליה? זה פשוט לא יאומן שזה מה שכתוב. כן. רק כאילו איזה פעילי ההר הבית כתבו את זה. עלו ההר ואבתם עץ ובנו הבית וארצה בו וכבדה. אמר אדוני. אומר הנביא אתם יודעים מה זה תשובה? אתם יודעים מה זה שימו לבבכם על דרכם. זה לשים לב של הקדוש ברוך הוא אין בית ונפעול במעשה להשיב אותו חזרה לבית. זוהי התשובה המרכזית שאנחנו אומרים התשובה להשיב את הקדוש ברוך הוא לשכון בארץ. אז הקדוש ברוך הוא גילה לנו את הסוד. איך עושים את זה? יש סוד שלצערנו מתורח הגלות ומרוב הדרשות על העבודה הפנימית והצורך שהקדוש ברוך הוא מלבבים משכן לפני שזה הכל אמת והכל ודאי נכון אבל העיקר חסר מן הספר התורה מצווה אותנו על המעשה ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם השראת השכינה תלויה במעשה אף פיזי של עלו ההר והבתמת ובנו הבית הרי אנחנו זוכרים שימי בית שני לא היו על פה נובל ו צדיקים אנחנו יודעים מה מסופר שם עזרה ונחמיה כל ההתמודדות עם נשואי תערובת ועם חילולי שבת המציאות שמה לא הייתה משהו משהו הנביא יכל להגיד פה עוד הרבה הרבה דברים להגיד אוי ואבוי אם תחשבו עכשיו על בניין בית המקדש מה לחברה לבית המקדש תראו איך אתם נראים תתביישו לכם מה חשבתם לעצמכם שאתם באים ללות את בית המקדש קודם כל תעשו תשובה אבל זה לא מה שהנביא אומר הנביא אומר שהתשובה היא על ידי ששווים לבנות את ביתו על ידי ששווים על מקדשו על ידי שמביאים עץ עץ פיזי גשמי ועולים להר הבית ובונים את בית המקדש. ואומר הנביא שזה א כן מפורש בתורה שאם נשמות מצוותיו הקדוש ברוך הוא יתן לנו ברכה אבל הוא אומר להם תשימו לב כ ממש ובחנונה בזאת אתם רואים פנו אל הרבה והנה למעט ואבתם הבית ונפחתי בו יען מנה הוא מדצות יען ביתי אשר הוא חרה ואתם רצים איש לביתו אתם שומעים את התוכחה הזאתי יען ביתי אשר הוא ואתם רצים איש לביתו שאתה אומר ריבונו של עולם מה אתה רוצה הרי מדובר פה על אותם צדיקים שבכל זאת עלו לארץ ישראל עם כל הקשיים אף על פי שרוב ישראל נשארו בחוץ לארץ והם עלו לבנות והיו צרים שמנו אותם עבודה אז למה למה ככה לומר להם כאילו ין מצים יש לין בית שר אתם רוצים איש לביתו למה כי כבר עברו המניעות עכשיו אפשר עכשיו אפשר אבל אתם ממשיכים על ההרגל במקום להתעורר ולבנות את הבית על כן עליכם קלו שמיים מטל והארץ קלאה יבולה ויקרא חורב על הארץ ועל הרים ועל הדגן ועל הטירוש ועל היצר ועל אשר תוציא אדמה ועל אדם לבמה ועל כל יגיד גע כפיים מבהיל אומר הסיבה שאין ברכה זה בגלל שאתם לא שווים לבנות את בית המקדש אתם עכשיו תעשו את זה תבנו את בית המקדש ואתם תראו ברכה וישמע זו בבלבל בן שלטיאל ויושע בן יוצד כהן הגדול וכל אשר יטעם בכל אדוני אלוהיהם ועד דברי חגי הנביא הקשר שלכו אדוני אלוהים וירוע מפני אדוני ויאמר חגי מלאך אדוני צוד מלכות אדוני לעם לאמור אני איתכם נאום אדוני ויער אדוני את רוח זרובל בן שלטיאל פחת יהודה את רוח יושב בסת הכהן הגדול ואת רוח כל שרית העם ועבור ויסור מלאכה ואת אדוני צות עליהם זה כבר קורה ביום 24 לחודש בשישי בשנת ושמלך כלומר חודש אלול מקבל כולו א רוח של השיבה לבניין בית המקדש ואין דבר יותר זועק מזה לזמן שלנו. אתם יודעים אנחנו א עם ישראל שב לארצו, שב לנחלתו, שב לכאן במלחמת שש ימים לפני 69 שנים ו 59 סליחה תודה 59 שנים והיה עוד פחד. אמנם השם עשה לנו ניסים ונפלאות אבל התודעה עדיין הייתה הצילו ו אולי נחזיר את הגולן ואולי נחזיר את יהודה ושמרון ואולי זה ושה הסכם על וניתן להם את המפתחות יאמר אף על פי שהשם עשה לנו נסים נפלאות עדיין התודעה הייתה מאוד מאוד אה לא גאולתית בסדר לקח זמן >> כן חמיד חביד חומר נפץ עבר זמן לאט לאט עם ישראל זוכה בברכת השם עליו בניסים ונפלאות כמו ששמענו פה בעבר על הסיעתא דשמיא העצומה ב א חץ בכיפת ברזל והכל הניסים הנפלא שהקדוש ברוך הוא עושה לנו פה ובאמת היה כל הזמן פחד חבית חומר נפץ עניינים מפחדים טוב בסדר אפשר להבין אחרי 2000 שנה קשה קצת להשתחרר קורה אבל ריבונו של עולם, עם ישראל עכשיו בשלוש שנים האחרונות מכה באוייבה מכת חר, חרב והרג ועבדן מקסח אותם בניסי ונפלאות עצומים הקדוש ברוך הוא מפיל את אויבנו לפנינו האיראן מפחדת לתקוף אותנו יודעת שמחסדי השם הקדוש ברוך הוא עוזר לנו לקסח אותם באמת בניסים אדירים ופיליים ועדיין עדיין תפיסה גם בקרב אנשי תורה וגם בקרב אנשי א מעשה, צבא וכולי. שרועים באותה תבנית גלותית כאילו לא הגיע הזמן. מפחדים מצרי יהודה ובנימין. אוי לא, הם יפסיקו אותנו, הם יעשו לנו, הם יגידו לנו, הם מפחדים. שימו לב אותה נקודה שמנאה את העולי בית שני להתעורר לבנות את בית המקדש הפחד המחשב שלא הגיע הזמן כי יש מניעות כי יש צרי יהודה ובנימין כי עם לא במדרגה כל מיני מחשבות כאלה ואחרות אומר לנו הנביא הכל מה עולה בדעתכם שאתם רצים איש לביתו כולנו עכשיו חוזרים ברוך השם מבין הזמנים מטיילים במעיינות, בבריכות, בכנרת, בצימרים, בכל השפע שהקדוש ברוך הוא משפיע לנו, מקיימים את בחינת ושמחת בכל הטוב שנתן לך אדוני אלוהיך. מודים להשם, אוכלים הוותיחים, כולם נהנים, כולם רצים איש לביתו, איש לנחלתו, איש לצמרו, איש לטיולו. אבל ביתי חרב. הבית של הקדוש ברוך הוא חרב עדיין. אז להכל הגיע הזמן, להכל הגיע העת, אבל העם הזמור לא את בו את בית השם להיבנות. אומר לנו הנביא, לנו ממש לעם ישראל עלו ההר. עלו ההרבותיי, אשרי כל הבאים להר תחת כל המניעות והמקשים והמבהילים והמפחידים עלו ההר בקדושה וטהרה. מתוך כך בקרוב ממש גם נביא עץ ואבנים ונבנה מזבח ונבנה בית והקדוש ברוך הוא אומר הרצה בו וקבדה אמר אדוני שנזכה בפועל ממש הקדוש ברוך הוא יפעל את הגאולה דרכנו >> אמן >> להביא השראת שכינה במקום הזה וגאולה שלמה וש יורר את הלבבות של עם ישראל >> לשמוע את דברי הנביא לשמוע את דבר השם נזכה לבנות בית להשם מתוך שמחה ושלום וטוב לבב וכן יהיה רצון ונאמר אמן אמן