כיצד מתקנים את גזירת השד טבוח בחג-השבועות | הרב אליהו ובר

הגמרא במסכת שבת אומרת הלכה לגבי הקזת דם שלא מקיבים דם בחג בערב חג השבועות ותיקנו אפילו שאר ימים טובים בגלל שבערב חג השבועות יש איזה סכנה למה יש סכנה כי בשעה שניתנה תורה לישראל עם ישראל היו העולם היה בסכנה עד שעם ישראל יקבלו את התורה אז כל שנה יוצא שד ושמו טבוח בערב חג השבועות ומזהיר את כולם שעם ישראל צריך לקבל לעצמו את התורה השם של השד מאוד מעניין, שם קוראים לו תבוח. מה הקשר שלו לעניין הזה? אז יש לנו בחג השבועות יש יום שנקרא יום טבוח. לפי בית שמאי תמיד יום טבוח כי עולה טריה אסור להקריב ביום טוב. אז חייבים להקריב למחרת. לפי בית הלל רק ששבועות חל בשבת אז חייבים יום טבוח. אבל בפועל כל הימים שאחרי חג השבועות נקראים יום טבוח. השם טבוח קשור איכשהו לחג השבועות. צריך להבין את העניין הזה. אבל יש דבר אחד שהוא תיקון לעניין הזה. השד הזה ש מאוד טבח הוא מדבר הוא מדבר על יום טבוח. אומר לעם ישראל, חבר'ה, התארגנתם עולה טרייה של מי חגיגה התארגנתם? לא התארגנתם המצב לא טוב. אתם מקבלים את התורה מוטב. אם לא זה אז אנחנו צריכים לדעת אנחנו עומדים מער חג השבועות עולה רייה שמי חגה כבר אנחנו לא יכולים להקריב כי זה לא בא בטומ אבל יש לנו כן קורבן שאנחנו צריכים להקריב. 24 קורבנות שאנחנו צריכים להקריב מחר. שני פרים אייל ושבעה כבסים למוספים פר ושני אלים ושבעה כבסים על שתי הלחם לעולות שתי חטאות אחד למוספים אחד לשתי הלחם עוד שני כבסי שלמים על שתי הלחם סך הכל 24 קורבנות אנחנו צריכים אפשר לעשות סדרה של 24 תכשיטי כלה לקשט את הכלה עם לימוד המקרא אבל יש 24 תכשיטים שהקדוש ברוך הוא ציווה להקריב 24 תכשיטים האלה אנחנו צריכים להביא יחד עם שתי הלחם כנגד שני לוחות הברית את זה אנחנו אנחנו צריכים להביא מחר ואנחנו צריכים לקבל על עצמנו לרצות להקריב את זה מחר ועל ידי שנקבל את זה לעצמנו אז השדו שמו טבוח ילך ויתבח בכל שונאינו ויהיה לנו אינדל טבח כלשונו של רבינו סעדיה ויהיה תביכה בכל שונאינו אבל על ידי שאנחנו נקבל על עצמנו להקריב קורבנות חובותינו מחר חג השבועות קורבנות שתי הלחם וקורבנות המוספים אמן כן יהי רצון אמן מ