ישראל והאומות וקיום מצוות חג הסוכות | הרב אליהו ובר

לעתיד לבוא יבואו כל אומות העולם ויבקשו שכר ויגידו לקדוש ברוך הוא כמה דברים טובים הם עשו דבר ראשון תיכנס האומה הראשונה יכנסו רומי לספר כמה דברים טובים הם עשו לעם ישראל והם מספרים הרבה גשרים גשרנו הרבה אפילו הרבה מלחמות עשינו בשביל שיעסקו ישראל בתורה אמר לו הקדוש ברוך גשרים עשיתם את זה לצורך עצמכם מלחמות אני עשיתי אחרי זה נכנסים גם הפרסים גם הם א רוצים לטבוע זכויות כי הם עשו הכל בשביל שעם ישראל יעסקו בתורה בתורה לכאורה גם עשיית המצוות ככה הם עשו את הגשרים והם עשו חנויות והם עשו מרחצאות כל אחד יספר סיפורים מה הוא עשה למן שעם ישראל יעסקו בתורה אחרי זה יכנסו עוד דומות ועוד דומות כולם יכנסו קיצור הקדוש ברוך הוא יגיד לכולם שטויות עשיתם את זה לצורך עצמכם שואלים הרבה הרי מדובר לעתיד לבוא כבר מדובר שכבר כולם יודעים את האמת אז מה אם הם משקרים מספרים את זה לצורך עם ישראל לצורך עם ישראל הרי לא עשיתם את זה לצורך עם ישראל מדברים עם הקדוש ברוך הוא תשובה מוכחת גם מתוך הסוגיה שמדובר כבר בשלב שכולם מכירים שעם ישראל הם המרכז של הכל ואומרים עשינו בזה הכל באמת התוצא צרי כולם יודעים בנינו גשרים בנינו רכבות בנינו עשינו אמצאנו את המטוס המצאנו זה והכל באמת יראו את התוצאה איך שעם ישראל שב לארץ ישראל עם ישראל הישיבות גדלות יש לומדים תורה הכל עושים הכל למען עם ישראל ויבואו כל אומה ואומה יבוא ארצות הברית יגידו והבריטים והתרופתים ואתם יודעים כל האומות היום יש לזה שמות אחרות מתקופת חז"ל אבל זה מבחינת ה הדיונים כולם יבואו הבריטים יספרו איך שהם הקימו פה בית לאומי לעם היהודי בארץ ישראל הקדוש ברוך הוא יתאר להם בדיוק רגע מה ומה קרה אחרי זה הם יוציאו להם את הספר הלבן מול הפרצוף ועוד כל מיני כל אומה וה והסיפורים שלה ואז יגידו לו הקדוש ברוך הוא אולי תיתן לנו בכל זאת איזה זכות משהו לקיים מצוות אומר לו הקדוש ברוך הוא יש לי מצווה קלה מצווה קלה קוראים לו סוכה מצוות סוכה תעשו סוכה אפילו שבעיקרון אין כזה דבר זה כבר אחרי א השלב שכבר היום לעשותם ולא מחר לעשותם לעולם הבא כבר אי אפשר לעשות מצוות אומר הקדוש ברוך הוא אתם מקבלים מקבלים סוכה מצווה קלה סוכה שמה ואז הם מגיעים ועושים סוכה ויש והמזג אוויר קצת מתחמם ונהיה חם וחם בועטים בסוכה ויוצאים זהו גמרו את מצוות הסוכה ואז הקדוש ברוך הוא יושב משחק עליהם שנאמר יושב השמיים משחק. עד פה הסיפור. סיפור של הגמרא לכאורה סיפור תלוש מה מ איפה זה נמצא? מה המקור שלהם לסיפור? הסיפור נמצא בסוף זכריה. הנביא זכריה בסוף הספר מתאר את הגויים שיבואו לחוג את חג הסוכות. שהקדוש ברוך הוא רוצה שכל הגויים יבואו לחג לחוג את חג הסוכות. ומי שלא יבוא לחוג את חג הסוכות ולא עליהם יבוא יהיה הגשם ויבוא המצרים המצרים לא אכפת להם כל כך גשם כי הם מקבלים מים מהנילוס אז א אז להם הקדוש ברוך הוא יגיד יהיה להם מגיפה וככה כל הגויים שיבואו וזה נמצא בתוך הפרשה של שכל הגויים יבואו להילחם בירושלים ויצא השם ונלחם בגויים הם כי יום ילחמו ילחמו ביום קרב הוא נקרא את הכל מחר בהפטרה סדר שלם שהקדוש הקדוש ברוך הוא נלחם בגויים וזה מתקשר הכל באיזשהו צורה לעניין הזה של חג הסוכות. אנחנו לומדים עכשיו לקראת חג הסוכות. העולם המתוקן הוא שעם ישראל דואג לאומות העולם בימים האלו. מקריבים 70 פרים. 70 פרים כנגד 70 אומות. עם ישראל דואג 13 פרים מחר ח וכן הלאה. כל יום עוד פר ועוד פר לדאוג לאומות העולם. אבל אומות העולם לא תמיד משתפים פעולה. או אולי נגדיר את זה קצת יותר נכון? תמיד לא. וגם כשהם נראים משתפים פעולה, זה מה שהגמרא בעבודה זרה אומרת, הם לא באמת משתפים פעולה, הכל לצורך עצמם. וכל אומות העולם מפסידים את זה. והמדרש אומר שאם היו יהודים האומות, מה מה בית המקדש עושה בשבילהם? הם היו שומרים על בית המקדש. אבל זה לא ככה. כשעומדים בימים כאלו יש עכשיו את כל השערות העולמיות שלום וזה ויחמס ובעזרת השם גם שחרור החטופים ולעומת זאת א הוצאת מחבלים לחופשי במקום להוציא אותם להורג וסדר שלם אנחנו כולנו בשערה גדולה ועומדים בערב חג הסוכות עומדים בערב חג הסוכות אנחנו יודעים יש לנו מצווה קלה סוכה שמה מה המצווה הזאת היא המבחן שלנו? הגמרא שואלת גם לגויים אם חם אז בסדר מצטער פטור מן הסוכה אומרת הגמרא אבל לא מבטים המבחן שלנו הוא מבחן האם אנחנו באמת מקיימים מצווה קלה יש לנו מצווה קלה סוכה שמה ואנחנו עכשיו עומדים לקראת החג הזה לחגוג את חג הסוכות לעשות את אותה מצווה קלה ונשמע א מצווה באמת קלה מניחים דופן פה דופן שם קצת קודחים הכל בסדר אגב צריך להבין סוכה כזאת של שתי דפנות וחצי שזה מה שצריך לא יותר מזה אז סוכה כזאתי מגינה עלינו מכל ה מכל הזרם ומטר ומחסה כן בדיוק איך ארבע דפנות אבל זה הסוד הגדול של הסוכה אבל זה מצווה שאנחנו עושים רצון השם ואנחנו עכשיו עומדים למבחן לחג הזה והייתי מוסיף באמת על פי הגמרא הזאת הגמרא שהגמרא אומרת שעם ישראל גם כשהם לא יכולים צטער פטור מן הסוכה הם לא מבטים בסוכה כשאנחנו יש לנו מצוות חג, שבע מצוות יש לנו בחג לולה וערבה, סוכה וניסוך המים, הלל ושמחה, שזה שלמי שמחה וחליל, שבע מצוות המשנה מונה על החג הזה. גם כשאנחנו לא יכולים לעשות מצוות מספיימים, לא לביט בהם, לא לבית בהם, לרצות לקיים, להבין שאנחנו גם לא יכולים, שאנחנו לא מסוגלים, אבל לא לבט בהם. אנחנו בעזרת השם גם אם לא נזכה מחר להקריב את הקורבנות לפחות נזכור אנחנו צריכים להקריב היום 13 פרים שני אלים 14 כבסים צעיר חטאת אנחנו רוצים אומרים לקדוש ברוך הוא ריבונו של עולם רצינו אבל אנחנו מצטערים אין לנו מזבח מצטער פטור מן הקורבנות מצטערים בצער כזה אבל אנחנו כן רוצים ואנחנו כן רוצים לזכוף ערבה בצידי המזבח אנחנו כן רוצים לל לטלול במקדש. אנחנו כן רוצים לנסך מים. אנחנו כן רוצים לשמוח בשמחת שלמי שמחה. אנחנו כן רוצים לעלות לרגל. אבל מצטערים רצינו לא הצלחנו. אז הקדוש ברוך הוא יעזור שבאמת נבכה את החג הזה לחגוג בשמחה גדולה. כולנו נוכל לקיים. ושמחת בחגיך והיית אח שמח ושמחתם לפני השם אלוכם שבעת ימים. שלוש לשונות שמחה ואחר כך יהיה שמחה לכל עם ישראל אמן כניי רצון >> אמן