ייחודו של היום השמיני של חנוכה | הרב אליהו ובר

נקרא בלשון העם זאת חנוכה. נו אז היום זאת חנוכה מה המיוחד למה היום השמיני זכה לתואר המיוחד? למה היום השמיני זכה לתואר המיוחד? זאת חנוכה. היום בחנוכה כאילו עד עכשיו לא היה. כידוע העריכו בזה הרבה יש קושיה בית יוסף מאיר הערה שזה הפך להיות הקושיה של הבית יוסף אפילו שראו את זה גם לפניו א הרבה ירו את זה שהוא מאיר הרי הנ הנס פח השמן היה רק שבעה ימים ולמה עושים חנוכה שמונה ימים ומספר התירוצים זה כמספר ימי החנוכה שהיה מיד הבית יוסף ועד ימינו 8 *פ 500 בערך א ו נברו הרבה תירוצים כאלו וכאלו א וככה היום השמיני שזכה לידנה מיוחדת זאת חנוכה בזכות כל חנוכה היום מסתובב סביב העניין הזה של היום השמיני המספר שמונה של חנוכה כשמתבוננים בעניינו של יום אנחנו עכשיו משלימים חג שלש שמונה ימים באמת א יש לנו עוד הרבה פעמים את המספר שמונה במקרה אבל תמיד המספר שמונה פירושו שבעה ימים והיום השמיני כמו שבעת ימי המילואים של המקדש וביום השמיני א התחיל אהרון ובניו להקריב שבעת ימי חג הסוכות ויש את השמיני עצרת שבע שבועות של ספים ספירת העומר ואז מגיע חג השבועות שמה לא כתוב מספר שמונה וכל הטהרה של כל הטמאים שבעה ימים טמאים וביום השמיני הם מביאים את הקורבנות שלהם אם זה המצורע אם זה זב וזוה כל אחד כתוב את את היום השמיני אבל היום השמיני מגיע כתכלית של שבעה ימים והיום השמיני מגיע חג הסוכות חג א חג הסוכות זה גם זה שביעי ושמיני אבל יש את חנוכה חנוכה באמת אין הבדל שמונה ימים מקבץ של שמונה ימים שאין אין לו מקביל אז דווקא מי שטלש את היום השמיני והפך אותו ל היום השמיני זאת חנוכה הוא קצת חיסר את הרעיון כי הרי הרעיון של חנוכה הוא דווקא מקבץ בשמונה ימים שלא שבעה. מה הרעיון של המקבץ הזה? זה נאמרו הרבה רעיונות. אני אגיד איזשהו רעיון נוסף אני חושב שזה קשור דווקא לעניין חנוכת המקדש ודווקא לחנוכת המקדש שהייתה בימי היוונים. כתמיד עם ישראל בונה מקדש, מקבל ציווי, הקדוש ברוך הוא אומר, תבנו לי משכן. תבני משכן ואז עושים שבעה ימים שלי. ישת ימי המילואים מגיע היום השמיני ומתחילים להקריב קורבנות אותו דבר מה שהיה בתקופת שלמה המלך שלמה המלך בונה מקדש כמו שהוא קבל ציווי שבעה ימים עושה שבעה ימים שבעה ימים ועוד שבעה ימים ביום השמיני שלח את העם עוד פעם זה שבעה ושבעה ויום שמיני יש יום אחד שבו אנחנו פועלים ביום הזה אנחנו עושים ויש לזה הקבלה קצת בבריאת העולם עולם הקדוש ברוך הוא ביום הראשון הבדיל את ההור מן החושך ביום השני הבדיל רקיע זה יש הרבה שלבים בבריאה ומגיע היום השביעי שבת הקדוש ברוך הוא אפילו יצר את המנוחה הוא ברא את המנוחה הגיע מוצאי שבת אדם הראשון גורש מגן עדן מתחיל להיות היום חשוך אומר חושך מה עושים אומר המדרש גמרא במסכת פסחים ואדם הראשון מעצמו לוקח שתי אבנים יוצר בורא מאורי האש אדם הראשון ראשון בורא אדם הראשון יוצר דבר המשך הקדוש ברוך הוא ברא שבעה ימים עכשיו הוא נותן יצירה לבני אדם נותן יצירה שהוא עושה בפועל ובאמת מי שמתבונן על העניין הזה זה עומק עניינו של חנוכה זה מרומז בזה הגמרא במסכת עבודה זרה מספרת שאדם הראשון חגג בתקופת טבט באזור תקופת תבט חג חג של שמונה ימים >> החג היחיד שבכל המקורות נמצא שהוא שמונה ימים מחוץ מחנוכה זה החג הזה של אדם הראשון הוא נמצא גם בתקופת הבת >> וחג שש שמונה ימים אדם הראשון חגג ומה הרעיון שאדם הראשון אומר זה משהו שמגיע מאיתנו >> חנוכה זה חג מיוחד >> הקדוש ברוך הוא ציווה אותנו לבנות את בית שני כבר בנו את בית שני כבר שמחו חנכו אותו ג' אדר כתוב בספר עזרה חגגו את חנוכה בית שני עברו 200 שנה היה את הסיפור כל היוונים וניצחו אותם ובא עם ישראל עם ישראל אומר עכשיו אני רוצה עם ישראל מגיע ממנו ויוצר את החג יוצר חג של שמונה ימים >> זה בא מחג משלנו חג יצירה שלנו אז החג הזה יש לו ייחודיות שהוא זאת חנוכה הוא יצירה שלנו יכול להיות שזה הסיבה שהפכו עכשיו את היום השמיני לעוד איזה יום מיוחד כיום עם ישראל אומרים טוב זה החכמים כבר גזרו לפני 2000 שנה שנה אנחנו עכשיו צריכים יצירה שלנו אז יצרו עוד פעם עוד איזה זאת חנוכה אבל צריך לדעת חנוכה זה משהו בא מאיתנו מגיע מלמטה עם ישראל מלמטה אנחנו נמצאים פה אנחנו צריכים לתקן את העניין של המקדש לא לחכות שירד לנו דברים מהשמיים אנחנו צריכים לבוא מאיתנו ולייצר ולהביא את הקדושה למקום הזה אמן כן נהיהי רצון